「保安」的典故与出处

保護使其安全、安寧。 《漢書．卷九九．王莽傳上》：「輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。」 《三國志．卷五五．吳書．董襲傳》：「太妃憂之，引見張昭及龔等，問江東可保安否？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十六　汉纪二十八以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。

卷三十六　汉纪二十八臣與太保安陽侯舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符帛圖於石前，文曰：『天告帝符，獻者封侯，』騎都尉崔發等視說。

卷一百０五　晋纪二十七太保安奏請乘苻氏傾敗，開拓中原，以徐、兗二州刺史謝玄為前鋒都督，帥豫州刺史桓石虔等伐秦。

卷一百０五　晋纪二十七太保安上疏自求北征；加安都督揚、江等十五州諸軍事，加黃鉞。

卷一百０六　晋纪二十八會稽王道子好專權，復為姦諂者所構扇，與太保安有隙。

卷一百０六　晋纪二十八太保安有疾求還，詔許之；八月；安至建康。

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晋书‧卷七十五 列传第四十五當時天下未為無難，終能顯揚祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所致也。

晋书‧卷七十六 列传第四十六從伯導與其書曰：「太保、安豐侯以孝聞天下，不得辭司隸；和長輿海內名士，不免作中書令。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传年穀未熟，食木實，餌石蕊，同保安之，有終焉之志。

晋书‧卷一百一十九 载记第十九 姚泓軍次橫水，勃勃退保安定，胡儼閉門距之，殺鮮卑數千人，據安定以降。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆隆曰：「吾雖常人，屬當家國之重，不能嗣守成基，保安社稷，以太祖之業委之於人，何面目見先帝於地下！

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀封保安亭侯。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕　師古曰：「保，安也，就高祖以自安。」

汉书卷九‧元帝纪第九〔一〕　師古曰：「保，安也。」

汉书卷三十‧艺文志第十保，安也。」

汉书卷三十‧艺文志第十〔七〕　師古曰：「己所常習則保安之，未嘗所見者則妄毀誹。」

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕　師古曰：「調謂和平之，護謂保安之。」

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔六〕　師古曰：「保，安也。

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司空图四翁識勢保安閒，須為生靈暫出山。

周昙為政何門是化源，寬仁高下保安全。

周昙虞虢相依自保安，謀臣吞度不為難。

郊庙歌辞含育九區，保安萬國。

其他作者水流保安前，尤溪出狀元。

其他作者△ 保安寺/江景防

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三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三自是以來，干戈不戢，元元之民，不得保安其性，幾將五紀。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五或曰，兵者凶器，戰者危事也，有國者不務保安境內，綏靜百姓，而好開闢土地，征伐天下，未為得計也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十屢密言先主，羕心大志廣，難可保安。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十策薨，權年少，初統事，太妃憂之，引見張昭及襲等，問江東可保安否，襲對曰：「江東地勢，有山川之固，而討逆明府，恩德在民。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔我聖祖受命，創業肇基，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王，所以保乂天命，安固萬嗣。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。

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卷八十二【與張太保安道】

卷八十九種諤擅築綏州，且與薛向發諸路兵，環、慶、保安皆出剽掠，西人復誘殺將官楊定。

卷二十二 · 间隔匹配【次韻李端叔送保ヘ翟安常赴闕兼寄子由】

卷三十七 · 间隔匹配河之爲中國患久矣，乃者堤潰東注，衍及徐方，而民人保居，城郭增固，徒得汝以安也。

卷六十 · 间隔匹配臣自被命入覲，屢以血懇，頻幹一郡，非獨顧衰命爲保全之計，實深爲朝廷求安靜之理。

卷六十四 · 间隔匹配本路保明申奏朝廷，並已於班行內安排。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝孝順皇帝諱保，安帝之子也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配其後匈奴懲乂，稀復侵寇，而保塞羌胡皆震服親附，安定、北地、上郡流人避凶飢者，歸之不絕。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配諷因說宜修呼韓邪故事，保國安人之福。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配尋其視事日淺，未足昭見其職，旣加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。

后汉书・卷七十一・列传第六十一 · 间隔匹配百姓歌曰：「天下大亂兮市爲墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復安居。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配進拔棘陽，與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰於小長安，漢軍大敗，還保棘陽。

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卷四十六【南郊青城彩內畢功大殿上開啓保安祝壽諷孔雀明王經齋文】

卷四十六【南郊青城彩內畢功大殿上開啓保安祝壽諷法華經齋文】

卷九十五故公子以某年某月某甲子，葬公開封府之開封縣保安鄉永寧村。

卷五十四 · 间隔匹配【皇兄故保康軍節度觀察留後承簡贈彰化軍節度追封安定郡王制】

卷八十七 · 间隔匹配七年，以保平軍節陝州大都督府長史移大名，兼安撫。

卷九十一 · 间隔匹配而保州兵士殺通判，閉城爲亂，又以公爲龍圖閣直學士，知成德軍、真定府、定州安撫使往執殺之。

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为曹公作书与孙权上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！

长笛赋 · 间隔匹配王公保其位，隱處安林薄。

晋纪总论 · 间隔匹配以三聖之智，伐獨夫之紂，猶正其名教曰「逆取順守，保大定功，安民和衆」。

六代论 · 间隔匹配方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。」

养生论 · 间隔匹配故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

征西官属送于陟阳候作诗 · 间隔匹配三命皆有極，咄嗟安可保？

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正谏 · 间隔匹配今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

指武 · 间隔匹配《易》曰：「存不忘亡，是以身安而國家可保也。」

杂事 · 间隔匹配魯哀公問子夏曰："必學而後可以安國保民乎？

杂事 · 间隔匹配"子夏曰："不學而能安國保民者，未嘗聞也。

宣公 · 间隔匹配夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。

宣公 · 间隔匹配今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？

言语第二 · 第33则 · 间隔匹配顧思所以叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息。

言语第二 · 第69则 · 间隔匹配劉曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！

系辞下 · 间隔匹配子曰：「危者、安其位者也，亡者、保其存者也，亂者、有其治者也。

系辞下 · 间隔匹配是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷八十二‧田单列传第二十二 · 间隔匹配已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭塗，以轊折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。

览冥训 · 间隔匹配故自三代以後者，天下未嘗得安其情性，而樂其習俗，保其修命，而不夭於人虐也。

解老 · 间隔匹配夫能有其國、必能安其社稷，能保其身、必能終其天年，而後可謂能有其國、能保其身矣。