「安固」的典故与出处

安定鞏固。 《後漢書．卷六五．皇甫規傳》：「夫德不稱祿，猶鑿墉之趾，以益其高。豈量力審功安固之道哉？」 《文選．曹冏．六代論》：「非所以保守社稷，安固國嗣也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五十二　汉纪四十四夫德不稱祿，猶鑿墉之趾以益其高，豈量力審功，安固之道哉！

卷六十　汉纪五十二操辟陳留毛玠為治中從事，玠言於操曰：「今天下分崩，乘輿播蕩，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。

卷九十六　晋纪十八論者不達安固之基，苟惜名位，以為劉氏守令方仕州郡；曾不知彼乃國亡主易，豈同今日義舉，主榮臣顯哉！

卷一百０五　晋纪二十七桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入衞京師；謝安固卻之，曰：「朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。

卷一三四　宋纪十六紀僧真曰：「主上雖無道，國家累世之基猶為安固。

卷一六八　陈纪二瑒懷不自安，固請入朝，徵為中領軍；未拜，除吳郡太守。

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晋书‧卷十五 志第五 地理下章安　臨海　始豐　永寧　寧海　松陽　安固　橫陽

晋书‧卷十五 志第五 地理下明帝太寧元年，分臨海立永嘉郡，統永寧、安固、松陽、橫陽等四縣，而揚州統丹陽、吳郡、吳興、新安、東陽、臨海、永嘉、宣城、義興、晉陵十一郡。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜但以保全始終，安固萬世為優耳。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋置武城、武陽、安固、武始、漢陽、天水、略陽、漒川、甘松、匡朋、白馬、苑川十二郡，築勇士城以居之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配諸將皆懼，帝曰：「亮慮多決少，必安營自固，然後芟麥，吾得二日兼行足矣。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配八月，劉曜逼京師，內外斷絕，鎮西將軍焦嵩、平東將軍宋哲、始平太守竺恢等同赴國難，麴允與公卿守長安小城以自固，散騎常侍華輯監京兆、馮翊、弘農、上洛四郡兵東屯霸上，鎮軍將軍胡崧帥城西諸郡兵屯遮馬橋，並不敢進。

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卷三十七 · 间隔匹配省京東東路安撫使司轉運司奏，昨黃河水至徐州城下，汝親率官吏，驅督兵夫，救護城壁，一城生齒並倉庫廬舍，得免漂沒之害，遂得完固事。

卷四十 · 间隔匹配當此之時，不大封諸侯，則無以答功臣之望，諸侯大而京師不安，則其勢不得不以關中之固而臨之，此雖堯、舜、湯、武，亦不能使其德一日而信於天下，荀卿所謂合其參者。

卷四十 · 间隔匹配”人存則德存，德存則無諸侯而安、無障塞而固矣。

卷四十六 · 间隔匹配然後勾踐得以安意肆志焉，而吳國固在其指掌中矣。

卷四十九 · 间隔匹配漢之與秦，唐之與隋，其治亂安危至相遠也，然而卒無所改易，又況於積安久治，其道固不事變也。

卷五十四 · 间隔匹配若權其利害，究其所至，則臣之愚計，於安邊息民，必久而固，與聖意初無小異。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一昔我聖祖受命，創業肇基，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王，所以保乂天命，安固萬嗣。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二玠語太祖曰：「今天下分崩，國主遷移，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔一〕　吳錄曰：羅陽今安固縣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配吾順言許之，所以從其意，使自安而不為備，因畜士卒之力，一旦擊之，所謂疾雷不及掩耳，兵之變化，固非一道也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配若卿欲來相見，且當先安部曲，有所保固，然後徐徐輕騎來東。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二武帝自言拓境廣遠安固也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕　晉灼曰：「言人壽不能安固如四海，遍觀是，乃知命甚促。

汉书卷三十五‧荆燕吴传第五〔三〕　師古曰：「保謂依恃，以自安固。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六向每召見，數言公族者國之枝葉，枝葉落則本根無所庇廕；〔二〕方今同姓疏遠，母黨專政，祿去公室，權在外家，非所以彊漢宗，卑私門，保守社稷，安固後嗣也。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五漢方困於滎陽，遣張良即立信為齊王，以安固之。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八此言聖人厲此節行以御群下，則人皆懷德，戮力同心，國家安固不可毀，狀若金城也。

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后汉书・卷二十三・列传第十三上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。

后汉书・卷六十五・列传第五十五豈量力審功安固之道哉？

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配太傅高密侯鄧禹 中山太守全椒侯馬成 大司馬廣平侯吳漢 河南尹阜成侯王梁 左將軍膠東侯賈復 琅邪太守祝阿侯陳俊 建威大將軍好畤侯耿弇 驃騎大將軍參蘧侯杜茂 執金吾雍奴侯寇恂 積弩將軍昆陽侯傅俊 征南大將軍舞陽侯岑彭 左曹合肥侯堅鐔 征西大將軍陽夏侯馮異 上谷太守淮陽侯王霸 建義大將軍鬲侯朱祐 信都太守阿陵侯任光 征虜將軍潁陽侯祭遵 豫章太守中水侯李忠 驃騎大將軍櫟陽侯景丹 右將軍槐里侯萬脩 虎牙大將軍安平侯蓋延 太常靈壽侯邳彤 衞尉安成侯銚期 驍騎將軍昌成侯劉植 東郡太守東光侯耿純 橫野大將軍山桑侯王常 城門校尉朗陵侯臧宮 大司空固始侯李通 捕虜將軍楊虛侯馬武 大司空安豐侯竇融 驃騎將軍慎侯劉隆 太傅宣德侯卓茂

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配融見更始新立，東方尚擾，不欲出關，而高祖父甞爲張掖太守，從祖父爲護羌校尉，從弟亦爲武威太守，累世在河西，知其土俗，獨謂兄弟曰：「天下安危未可知，河西殷富，帶河爲固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配時天下乂安，帝欲遵武帝故事，擊匈奴，通西域，以固明習邊事，十五年冬，拜爲奉車都尉，以騎都尉耿忠爲副，謁者僕射耿秉爲駙馬都尉，秦彭爲副，皆置從事、司馬，並出屯涼州。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：「議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃髮不怠。

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杜甫 · 间隔匹配丈夫四方志，安可辭固窮。

戴叔伦 · 间隔匹配安貧固其然，處賤寧獨恥。

孟浩然 · 间隔匹配感激遂彈冠，安能守固窮。

柳宗元 · 间隔匹配道安舊衣去，義重利固輕。

元稹 · 间隔匹配生物固有涯，安能比金石。

岑参 · 间隔匹配△ 赴嘉州過城固縣尋永安超禪師房/岑參

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卷一百非惟私義之難安，固亦公論之弗與。

卷五十七 · 间隔匹配豈惟私義之所安，是固物情之衆允。

卷五十八 · 间隔匹配欲以里居之安，而屍官廩之厚，固已犯明義而累食功之實，況復幹隆名而長昧利之風？

卷六十一 · 间隔匹配機密之地，安危所繫，雖臣方壯，固懼不稱，況於殘年餘日，豈宜尚污印，爲朝廷羞？

卷一百 · 间隔匹配田、凍、忠、江等州產鐵，凍州、安平州產漆，難得魚膠，以生牛皮爛蒸細搗以製造兵器，亦甚牢固。

附录 · 间隔匹配開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。

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卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配有司皆固請曰：「古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配立善則固，事長則順，奉愛則孝，結舊好則安。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配物固有之，安得常法哉！

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配今主上雖急，固有死耳，安得不戴？

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配告越、楚王、淮南三王，與寡人西面；齊諸王與趙王定河閒、河內，或入臨晉關，或與寡人會雒陽；燕王、趙王固與胡王有約，燕王北定代、雲中，摶胡衆入蕭關，走長安，匡正天子，以安高廟。

赵四 · 间隔匹配使安平君愚，固不能當榮蚠；使安平君知，又不肯與燕人戰。

韩三 · 间隔匹配今公與安成君為秦、魏之和，成固為福，不成亦為福。

韩三 · 间隔匹配輸人為之謂安令曰：「公孫綦為人請御史於王，王曰：『彼固有次乎？

秦一 · 间隔匹配彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

秦二 · 间隔匹配儀曰：「儀固以小人，安得六百里？

齐二 · 间隔匹配未成，一人之蛇成，奪其卮曰：『蛇固無足，子安能為之足。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配以淺闕博居天下，安殊俗，治萬民，其說固不行。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配治亂安危存亡，其道固無二也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。

别类二曰：知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国戮民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿。万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。 · 间隔匹配物固不必，安可推也？

荣辱篇今以夫先王之道，仁義之統，以相羣居，以相持養，以相藩飾，以相安固邪？

彊国篇自數百里而往者，安固非大之力也，隆在脩政矣。

君道篇 · 间隔匹配故人主欲彊固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲脩政美俗，則莫若求其人。

议兵篇 · 间隔匹配故制號政令欲嚴以威，慶賞刑罰欲必以信，處舍收藏欲周以固，徙舉進退欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑：夫是之謂六術。

晋纪总论案愍帝，蓋秦王之子也，得位於長安，長安，固秦地也，

六代论方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。」

封燕然山铭下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。

六代论 · 间隔匹配權均匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無盤石宗盟之助，非所以安社稷為萬代之業也。

闵公 · 间隔匹配《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。

文公 · 间隔匹配置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。

昭公 · 间隔匹配司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

杂事 · 间隔匹配寡人固其主，又安求主？

轻诋第二十六 · 第13则然遊燕猶與諸人書：「可要安固？

轻诋第二十六 · 第13则安固者，高柔也。

套数 · 间隔匹配【尾】學不的睡不安蒼荒拔劍雞窗下舞，趕不上時未遇抖搜彈冠仕途上趨，秉一段鐵石心腸愈堅固。

卷十七·登涉 · 间隔匹配但患志之不篤，務近忘遠，聞之則悅，倔倔前席，未久，則忽然若遺，毫釐之益未固，而丘山之損不已，亦安得窮至言之微妙，成罔極之峻崇乎？”

险固 · 间隔匹配今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。

泛论训 · 间隔匹配物固有大不若小，衆不若少者，及至夫強之弱，弱之強，危之安，存之亡也，非聖人，孰能觀之！

越兴师伐吴而弗与战 · 间隔匹配宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫。

解老 · 间隔匹配凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。

非儒下第三十九 · 间隔匹配有強執有命以說議曰：「壽夭貧富，安危治亂，固有天命，不可損益。

天问 · 间隔匹配安得夫良藥，不能固臧？