「安全」的典故与出处

平安，沒有危險。 《舊唐書．卷六九．列傳．薛萬徹》：「賊兵多少，極於此矣。宜善自固，以圖安全。」 《三遂平妖傳》第二一回：「若顧了他時，我須有分吃官司。寧可把他來壞了，我夫妻兩口兒，倒得安全。」

保全。 《南史．卷一〇．陳本紀．後主》：「隋文帝以陳氏子弟既多，恐京下為過，皆分置諸州縣，每歲賜以衣服以安全之。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十　晋纪十二及漢兵覆關中，氐、羌掠隴右，雍、秦之民，死者什八九，獨涼州安全。

卷一百０五　晋纪二十七垂曰：「孤受主上不世之恩，故欲安全長樂公，使盡衆赴京師，然後脩復國家之業，與秦永為鄰好。

卷一六九　陈纪三不然，謂太子嫡嗣，不可動搖，欲保輔而安全之，則當盡忠竭節，如晉之荀息，趙之肥義。

卷一七七　隋纪一帝以陳氏子弟旣多，恐其在京城為非，乃分置邊州，給田業使為生，歲時賜衣服以安全之。

卷一九六　唐纪十二魏徵上疏，以為：「陛下愛魏王，常欲使之安全，宜每抑其驕奢，不處嫌疑之地。

卷一九七　唐纪十三陛下今立魏王，願先措置晉王，始得安全耳。

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卷六十六夫惟聖人之兵，皆出於不得已，故其勝也，享安全之福。

卷六十七安全陋軀，畀付善地。

卷六十七臣日夜守捍，偶獲安全，曾蒙朝廷降敕獎諭。

卷七十七而來書乃有遇不遇之說，甚非所以安全不肖也。

卷八十二太守聰明老成，必能安全之。

卷八十二此老今年八十二，若不安全，當使何往，恐朝廷聞之，亦未必喜也。

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汉书卷三十五‧荆燕吴传第五〔二〕　師古曰：「意不自言得安全至雒陽也。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔四〕孝宣皇帝不與舅平昌、樂昌侯權，所以安全之也。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔八〕　師古曰：「之，往也，言搖動安全之計，往就危殆也。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一今使人君去此心，則國家安全也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔五〕　師古曰：「為之開通道路，使有安全之地也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔六〕今單于反古之道，〔七〕計社稷之安，便萬民之利，新與朕俱棄細過，偕之大道，〔八〕結兄弟之義，以全天下元元之民。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五晉諸公贊曰：于時天下雖亂，荊州安全。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，遠絕亡之禍，百姓安全，六合一體，使忠臣義士，不愧於三皇五帝耳。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八吏民安全者，皆保艾所築塢焉。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配不如早共和解，引兵還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚！

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配順之則六親以安，忤違則大禍立至；斯誠以存易亡，蒙恥期全之日。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配臣與安豐護軍鄭翼、廬江護軍呂宣、太守張休、淮南太守丁尊、督守合肥護軍王休等議，各以累世受恩，千載風塵，思盡軀命，以完全社稷安主為效。

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晋书‧卷四十八 列传第十八若有不虞，強臣專制，姦邪矯詐，雖有相國保訓東宮，擁佑之恩同於邴吉，適可使玉體安全，宜開來防，可著于令：自今已後，諸有廢興倉卒，羣臣皆得輒嚴，須錄詣殿前，面受口詔，然後為信，得同周昌不遣王節，下聽臣子隱親，得如田叔、孟舒，不加罪責，則永固儲副，以後安嗣之遠慮也。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨今中州雖亂，此方安全，宜復五銖以濟通變之會。

晋书‧卷一百二十三 载记第二十三 慕容垂垂謂讓曰：「孤受主上不世之恩，故欲安全長樂公，使盡眾赴京師，然後修復家國之業，與秦永為鄰好。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配且知子者賢父，知臣者明君；子不肖則家亡，臣不忠則國亂；國亂不可以安也，家亡不可以全也。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配安賤則不矜，不矜然後廉恥厲；守貧者必節欲，節欲然後操全。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配故曰：衒美非所，罕有常安；韜奇擇居，故能全性。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上幸得安全，俱脫虎口。

后汉书・卷五十一・列传第四十一臣猶兾在陛下之世，當蒙安全，而復以讒佞傷毀忠正，此天地之大禁，人主之至誡。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上王莽末，盜賊從橫，攻沒郡縣，恭以恩信爲衆所附，擁兵固守，獨安全。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配而固司馬蘇安欲全功歸固，即馳謂安得曰：「漢貴將獨有奉車都尉，天子姊壻，爵爲通侯，當先降之。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配後和熹鄧后臨朝，永初三年，詔諸竇前歸本郡者與安豐侯萬全俱還京師。

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周昙為政何門是化源，寬仁高下保安全。

李白 · 间隔匹配五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

白居易 · 间隔匹配坐輸憂惱便，安得形神全。

元稹 · 间隔匹配繁華有時節，安得保全盛。

韦应物 · 间隔匹配一箭飛中隔遠天，神安志愜動十全，滿堂驚視誰得然。

王建 · 间隔匹配素琴苦無徽，安得宮商全。

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卷八十備位於茲，歷年無狀，安全者幸，廢去乃宜。

附录 · 间隔匹配據二人所言，則安石詩文本出門弟子排比，非所自定，故當時已議其舛錯，而葉夢得《石林詩話》又稱蔡天啓稱荊公嘗作詩，得“青山捫蝨坐，黃鳥挾書眠”，自謂不減杜詩，然不能舉全篇。

卷四十四 · 间隔匹配豈容不思所以全安之，而令終於顛躓也？

卷五十七 · 间隔匹配伏望皇帝陛下俯矜危拙，曲賜全安，不以反汗之小嫌，爲能累國，則是捐軀之大節，實在報君。

卷六十 · 间隔匹配矧夫眷遇之優，既已勤劬之久，宜蒙善貸，使獲曲全，賜其疲賤之身，假以安閒之地。

卷七十二 · 间隔匹配有匹夫求達其志於天下，以養全其類，是能順天者，敢取其號亦曰天民，安有能順天而不知命者乎？

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复恩 · 间隔匹配故人安可以無恩，夫有恩於此故復於彼；非程嬰則趙孤不全，非韓厥則趙後不復。

尊贤 · 间隔匹配國家惛亂而良臣見，魯國大亂，季友之賢見，僖公即位而任季子，魯國安寧，外內無憂，行政二十一年，季子之卒後，邾擊其南，齊伐其北，魯不勝其患，將乞師於楚以取全耳，故傳曰：患之起必自此始也。

善说 · 间隔匹配昔子產脩其辭，而趙武致其敬；王孫滿明其言，而楚莊以慚；蘇秦行其說，而六國以安；蒯通陳說，而身得以全。

善说 · 间隔匹配夫辭者乃所以尊君、重身、安國、全性者也。

杂言 · 间隔匹配惠子曰：「子居艘楫之間則吾不如子；至於安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。」

反质 · 间隔匹配凡古之卜日者，將以輔道稽疑，示有所先而不敢自專也；非欲以顛倒之惡而幸安之全。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱弃細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。

卷八十二‧田单列传第二十二 · 间隔匹配城中相與推田單，曰：「安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配物安可全乎？

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！

卷十五·杂应 · 间隔匹配或問：“將來吉凶，安危去就，知之可全身，爲有道乎？”

卷十八·地真 · 间隔匹配夫愛其民所以安其國，養其氣所以全其身。

卷十二·辨问 · 间隔匹配所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓博聞之事耳，亦安能無事不兼邪？

为曹公作书与孙权上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！

养生论 · 间隔匹配故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

赵师侠舳艫萬里來往，有禱必安全。

江史君 · 间隔匹配五福祝君全備，更尊榮安富。

仲尼篇 · 间隔匹配持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

孝养 · 间隔匹配丞相史曰：上孝養色，其次安親，其次全身。

言语第二 · 第33则 · 间隔匹配顧思所以叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息。

附：颜氏家训序兵兇戰危，非安全之道。