「十日」的典故与出处

卷一【九月二十日微雪懷子由弟二首】

卷三我行得所嗜，十日忘家宅。

卷三【八月十日夜看月有懷子由並崔度賢良】

卷五【五月十日與呂仲甫周僧惠勤惠思清順可久惟肅義詮同泛湖遊北山】

卷六春來六十日，笑口幾回開。

卷七慚愧章先生，十日坐空館。

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李白十日不滿匹，鬢蓬亂若絲。

李白剖竹十日間，一朝風化清。

李白近作十日歡，遠為千載期。

李白△ 九月十日即事/李白

李白陶令八十日，長歌歸去來。

李白三百六十日，日日醉如泥。

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卷二　周纪二兵出而相當，不十日而戰，勝存亡之機決矣。

卷三　周纪三秦西有巴、蜀，治船積粟，浮岷江而下，一日行五百餘里，不至十日而拒扞關，扞關驚則從境以東盡城守矣，黔中、巫郡非王之有。

卷四　周纪四廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還不過三十日；三十日不還，則請立太子以絕秦望。

卷七　秦纪二始皇驚，求，弗得；令天下大索十日。

卷七　秦纪二令下三十日，不燒，黥為城旦。

卷十　汉纪二彼前不得鬬，退不得還，野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於麾下；否則必為二子所禽矣。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝對曰：「往百日，還百日，攻百日，以六十日為休息，一年足矣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝略計取吳，作戰船，通水道，當用千餘萬功，此十萬人百數十日事也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風四起，欲雨而無雨，名曰蒙，臣有謀。

晋书‧卷十二 志第二 天文中凡天地四方昏濛若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾。

晋书‧卷十二 志第二 天文中十四年十月癸巳，熒惑入太微，犯西蕃上將，仍順行至左掖門內，留二十日乃逆行。

晋书‧卷十三 志第三 天文下占曰：「五星入太微，從右入三十日已上，人主有大憂。

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欧阳修十日幽歡千日恨。

苏轼九十日春都過了，貪忙何處追遊。

李之仪九十日春都過了，尋常偶到江皋。

黄裳三十日，回頭過盡，喜對春工。

葛胜仲追攀十日水雲中。

黄庭坚茱萸菊蕊年年事，十日還將九日看。

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汉书卷二‧惠帝纪第二三年春，發長安六百里內男女十四萬六千人城長安，三十日罷。

汉书卷二‧惠帝纪第二春正月，復發長安六百里內男女十四萬五千人城長安，三十日罷。

汉书卷五‧景帝纪第五〔四〕　臣瓚曰：「自崩及葬凡十日。

汉书卷二十一上‧律历志第一上十二月月三十日，正三百六十日，則餘六日矣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上五聲清濁，而十日行矣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔一五〕李奇曰：「聲一清一濁，合為二，五聲凡十，合於十日，從甲至癸也。

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卷六‧秦始皇本纪第六彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日。

卷六‧秦始皇本纪第六求弗得，乃令天下大索十日。

卷六‧秦始皇本纪第六始皇為微行咸陽，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。

卷六‧秦始皇本纪第六令下三十日不燒，黥為城旦。

卷二十七‧天官书第五填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。

卷二十七‧天官书第五見三百三十日而入，入三十日復出東方。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三淵發兵反，儉進軍討之，會連雨十日，遼水大漲，詔儉引軍還。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三對曰：「往百日，攻百日；還百日，以六十日為休息，如此，一年足矣。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　英雄記曰：時有謠言曰：「千里艸，何青青，十日卜，猶不生。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六十日城陷，與布戰城中，布敗走。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九豐在臺省，常多託疾，時臺制，疾滿百日當解祿，豐疾未滿數十日，輒暫起，已復臥，如是數歲。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳。

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后汉书・卷十一・列传第一過二十日，勿受。

后汉书・卷十二・列传第二郎太守王饒據城，數十日連攻不剋。

后汉书・卷十六・列传第六建武元年正月，禹自箕關將入河東，河東都尉守關不開，禹攻十日，破之，獲輜重千餘乘。

后汉书・卷十七・列传第七異曰：「異與賊相拒且數十日，雖屢獲雄將，餘衆尚多，可稍以恩信傾誘，難卒用兵破也。

后汉书・卷十九・列传第九我至長安，與國家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日，歸發突騎以轔烏合之衆，如摧枯折腐耳。

后汉书・卷十九・列传第九匈奴疲極之兵，必不敢當，四十日閒，足還入塞。

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卷四·金丹服之三十日，仙也。

卷四·金丹服之十日，仙也。

卷四·金丹六轉之丹，服之四十日得仙。

卷四·金丹七轉之丹，服之三十日得仙。

卷四·金丹八轉之丹，服之十日得仙。

卷四·金丹又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。

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卷一歌元豐，十日五日一雨風。

卷九誰雲當春便妍暖，十日九八陰漫漫。

卷十八【次楊樂道韻六首·用樂道舍人韻書十日事呈樂道舍人聖從待制】

卷二十六新春十日雨，雨晴門始開。

卷二十九千山訪我幾摧，清坐來看十日留。

卷三十九十日春渾得雨，故應留潤作花時。

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俶真训馳於外方，休乎宇內，燭十日而使風雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間何足以留其志！

天文训日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周，太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方，出以辰戌，入以醜未。

天文训十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。

天文训加十日指辰，則穀雨，音比姑洗。

天文训歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

天文训三月而爲一時，三十日爲一月，故三十斤爲一鈞。

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前集卷四焉耆國元日、二月八日婆摩遮，三日野祀，四月十五日遊林，五月五日彌勒下生，七月七日祀先祖，九月九日牀撒，十月十日王爲厭法。

前集卷十一入山忌日：大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌一日、五日、十三（一作二）日、十六日、二十六日、二十八日。

前集卷十一老子拔白日：正月四日、二月八日、三月十二日、四月十六日、五月二十（一有六字）日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。

前集卷十四俄有一船觸石而至，匠人窺船上得一杉木板，板刻字曰：“吳赤烏二年八月十日，武昌王子義之船。”

前集卷十五又玄見其肘，老人言偶有良藥可封之，十日不開必愈。

前集卷十六蜩三十日而死。

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小令△辛亥正月十日遊胡仲勉家園

套数【隔尾】休耽閣一天柳絮如綿舞，滿地殘花似錦鋪，九十日春光等閒負。

套数梁燕語呢喃，九十日春色過三。

小令試算春，九十日，屈指間，去如飛。

小令花殘錦機，□空玉杯，三月三十日。

小令△九月十日見桃花

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卷一後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。

卷一於是永妻為主人家織，十日而畢。

卷三瑯邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復發，如此七八年。

卷十二故郡有罪人，徙之禁防，不過十日，皆死。

卷十六早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

卷十七後十日，此家死亡都盡。

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奉答内兄希叔平原十日飲，中散千里遊。

招魂十日代出，

为曹洪与魏文帝书得九月二十日書，

齐故安陆昭王碑文維永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。

陈情表 · 间隔匹配臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。

劝进表 · 间隔匹配三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍都督河北并冀幽三州諸軍事、領護軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣匹磾，頓首死罪，上書。

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十过齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？

十过韓君弗聽，公仲怒而歸，十日不朝。

解老一人之作，日亡半日，十日則亡五人之功矣。

解老萬人之作，日亡半日，十日則亡五萬人之功矣。

喻老居十日，扁鵲復見曰：『君之病在肌膚，不治將益深。

喻老居十日，扁鵲復見曰：『君之病在腸胃，不治將益深。

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昭公天有十日，人有十等。

桓公 · 间隔匹配冬十月朔，日有食之。

桓公 · 间隔匹配冬十月朔，日有食之。

庄公 · 间隔匹配十有八年春，王三月，日有食之。

庄公 · 间隔匹配冬十有二月癸亥朔，日有食之。

僖公 · 间隔匹配十有二年春，王三月庚午，日有食之。

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齐一兵出而相當，不至十日，而戰勝存亡之機決矣。

齐二楚、趙果遽起兵而救韓，齊因起兵攻燕，三十日而舉燕國。

楚一舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關；扞關驚，則從竟陵已東，盡城守矣，黔中、巫郡非王之有已。

赵一馮亭守三十日，陰使人請趙王曰：「韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而願為趙。

魏三後十日，秦兵下。

韩一或謂魏王：「王儆四彊之內，其從於王者，十日之內，備不具者死。

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内篇·齐物论第二昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」

内篇·大宗师第六子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：「子桑殆病矣！

外篇·达生第十九吾將三月豢（牛豢）汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，則汝為之乎？

外篇·达生第十九十日而問：「雞已乎？

外篇·达生第十九十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」

外篇·达生第十九十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」

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檀弓上孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。

王制六十歲制，七十時制，八十月制；九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。

王制七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。

内则六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。

内则七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。

王制 · 间隔匹配以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

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敬慎昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

权谋桓公死六十日，蟲出於戶而不收。

权谋鄭桓公聞之，援轡自駕，其僕接淅而載之，行十日夜而至。

指武楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜晴。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

敬慎 · 间隔匹配魯有恭士，名曰機氾，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參，行必隨，坐必危，一食之間，三起不羞，見衣裘褐之士則為之禮，魯君問曰：「機子年甚長矣，不可釋恭乎？

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。十日，謝病強辭，三日而聽。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配十有九日而白公死。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配日至則月鍾其風，以生十二律。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 间隔匹配”其後，齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國。

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黄帝篇紀渻子為周宣王養鬥雞，十日而問：「雞可鬥已乎？

黄帝篇十日又問。

黄帝篇十日又問。

黄帝篇十日又問。

天瑞篇 · 间隔匹配人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

杨朱篇 · 间隔匹配去廢虐之主，熙熙然以俟死，一日、一月、一年、十年，吾所謂養。

杂事"居十日，扁鵲復見曰："君之疾在肌膚，不治將深。

杂事居十日，扁鵲復見曰："君之疾在腸胃，不治將深。

杂事居十日，扁鵲復見，望桓侯而還走。

善谋 · 间隔匹配"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更號爲諸侯，而使陳叔相蜀，蜀既屬秦，秦日益強富厚而制諸侯，司馬錯之謀也。

善谋下 · 间隔匹配今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易爲淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。

善谋下 · 间隔匹配"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

非攻下第十九兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

非儒下第三十九十日，子路為享豚，孔某不問肉之所由來而食。

公输第五十子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

襍守第七十一救死之時，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日。

襍守第七十一如是，而民免於九十日之約矣。

非攻下第十九 · 间隔匹配遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配率意自讀史書，一日二十卷，既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知厭倦。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

论功資糧不見案首，而支數十日之食，因山谷爲城郭，因水草爲倉廩。

褒贤 · 间隔匹配故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

晁错 · 间隔匹配日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

取下 · 间隔匹配賢良曰：古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年飢則肆，用民之力，不過歲三日，籍斂，不過十一。

礼论篇故殯久不過七十日，速不損五十日。

大略篇霜降逆女，冰泮殺，內十日一御。

议兵篇 · 间隔匹配魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負服矢五十个，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，中試則復其戶，利其田宅，是數年而衰，而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。

修身篇 · 间隔匹配夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。

告子上雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

公孙丑下 · 间隔匹配陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。

滕文公下 · 间隔匹配良不可，曰：『吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。

识鉴第七 · 第26则 · 间隔匹配恭暫往墓下看之，二人素善，遂十餘日方還。

夙惠第十二 · 第6则 · 间隔匹配晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸複衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。

观射父论祀牲是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

重耳自狄适齐 · 间隔匹配文公在狄十二年，狐偃曰：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。

系辞上 · 间隔匹配《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。

招魂十日代出，流金鑠石些。