「变风」的典故与出处

《詩經》國風自〈邶風〉至〈豳風〉一百三十五篇，皆為周朝中衰後亂世所產生的作品，故稱為「變風」。相對於治世所產生的正風而言。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白能文變風俗，好客留軒蓋。

白居易寒銷春茫蒼，氣變風凜冽。

刘禹锡門庭愴已變，風物澹無輝。

刘禹锡從星變風雨，順日助陶甄。

刘禹锡知變風之自焉。

韦应物餘綠飄霜露，夕氣變風煙。

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卷三臥看雲煙變風雨。

卷九極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。

卷十一感慨清哀似變風，老於詩句耳偏聰。

卷十二一廛願托仁政，六字難賡變風。

卷十七邇來一變風流盡，誰見將軍著色山。

卷三十四”以餘觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？

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辛弃疾攫土摶沙兒戲，翠谷蒼崖幾變，風雨化人來。

黄庭坚 · 间隔匹配看即如龍變化，一擲靈梭風雨。

无名氏 · 间隔匹配韶景變、融晴蕙風暖。

无名氏 · 间隔匹配金匏六變，然靈顧，來車風馬，拜貺紫壇初。

晁端礼 · 间隔匹配變新聲、能翻往事，眼前風景依然。

洪适 · 间隔匹配春雲多變，清晝惠風稀。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止澆風而反淳朴。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配及周公遭變，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難者，則皆農夫女工衣食之事也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配聖人觀四時之變，刻玉紀其盈虛，察五行之聲，鑄金均其清濁，所以遂八風而宣九德，和大樂而成政道。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配夫吳越剽輕，庸蜀險絕，此故變釁之所出，易生風塵之地。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配飛廉鼓於幽隧，猛獸應於中谷；南箕動於穹蒼，清飆振於喬木；散滯積而播揚，蕩埃靄之溷濁，變陰陽於至和，移淫風之穢俗。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传 · 间隔匹配聰覽之色變，謂其羣下曰：「朕比得風疾，喜怒過常。

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卷一百四十　齐纪六帝曰：「然則當變風易俗，當因循守故邪？

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配郃遂所在遲留以觀其變，行至扶風而憲就國。

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配逮于漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。

卷九十六　晋纪十八 · 间隔匹配今固守堅城，其勢百倍，縱其急攻，猶足枝持，觀形察變，間出求利；如事之不濟，不失於走，柰何望風委去，為必亡之理乎！

卷一三八　齐纪四 · 间隔匹配時魏主方議興禮樂，變華風，凡威儀文物，多肅所定。

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汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔二〕鄉使秦緩刑罰，薄賦斂，〔三〕省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行，〔五〕是以用銅也。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配漢承百（年）〔王〕之末，國土變改，民人遷徙，成帝時劉向略言其（域）〔地〕分，丞相張禹使屬潁川朱贛條其風俗，猶未宣究，故輯而論之，〔四〕終其本末著於篇。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配高宗、成王亦有雊雉拔木之變，能思其故，故高宗有百年之福，成王有復風之報。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其化人也著。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配易著天地陰陽四時五行，故長於變；〔五〕禮綱紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四 · 间隔匹配惟彼魯邦，一變適道，風化存焉。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配故疾風卒至而無摧拔之憂，天下有變而無傾危之患矣。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配故疾風卒至而無摧拔之憂，天下有變而無傾危之患矣。

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卷四十四誠以陛下初訪臣以事，臣即以變風俗、立法度爲先。

卷一百所以居小雅之前，而處變風之後，故次豳也。

附录”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也。

附录”安石曰：“變風俗，立法度，最方今所急也。

卷六 · 间隔匹配咸陽龍移九州坼，遺種變化呼風雷。

卷七十八 · 间隔匹配惟無性，故能變；若有性，則火不可以爲水，水不可以爲地，地不可以爲風矣。

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毛诗序至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。

毛诗序故變風發乎情，止乎禮義。

啸赋 · 间隔匹配變陰陽之至和，移淫風之穢俗。

晋纪总论 · 间隔匹配及周公遭變，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難者，則皆農夫女工衣食之事也。

毛诗序 · 间隔匹配國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變，而懷其舊俗者也。

出师颂 · 间隔匹配蒼生更始，朔風變楚。

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卢挚 · 间隔匹配內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

小令 · 间隔匹配風雲變古今，日月搬興廢，爲功名枉爭閒氣，相位顯官高待則甚底，也不入麒麟畫裏。

小令 · 间隔匹配四海淫風，滿朝窯變，《關睢》無此篇。

小令 · 间隔匹配情意牽，使嫌錢，論風流幾曾識窯變。

小令 · 间隔匹配風俗變甚訛，人情較太薄，世事處真微末。

小令 · 间隔匹配風雲都變改，日月自循環。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配自是愛尚相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美；高宗成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配天不言語，以灾異譴告，是以孔子迅雷風烈必有變動。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配共止傳舍，時暴風卒至，文公遽趣白諸從事促去，當有逆變來害人者，因起駕速驅。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

杂言 · 间隔匹配今夫世異則事變，事變則時移，時移則俗易；是以君子先相其土地，而裁其器，觀其俗，而和其風，總眾議而定其教。

修文 · 间隔匹配凡從外入者，莫深於聲音，變人最極，故聖人因而成之以德曰樂，樂者德之風，《詩》曰：「威儀抑抑，德音秩秩。

辨物 · 间隔匹配昔者高宗、成王感於雊雉暴風之變，脩身自改而享豐昌之福也；逮秦皇帝即位，彗星四見，蝗蟲蔽天，冬雷夏凍，石隕東郡，大人出臨洮，妖孽並見，熒惑守心，星茀大角，大角以亡；終不能改。

修务训 · 间隔匹配且夫精神滑淖纖微，倏忽變化，與物推移，雲蒸風行，在所設施。

本经训 · 间隔匹配風雨之變，可以音律知也。

泛论训 · 间隔匹配天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。

兵略训 · 间隔匹配大寒甚暑，疾風暴雨，大霧冥晦，因此而爲變者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。

前集卷三 · 间隔匹配天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

续集卷五 · 间隔匹配東廊南觀音院、盧奢那堂內槽北面壁畫維摩變，屏風上相傳有虞世南書。

前集卷十七 · 间隔匹配問金樓子言，子婚日，疾風雪下，幃幕變白，以爲不祥。

卷九·道意 · 间隔匹配若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用，煎熬形氣，刻削天和，勞逸過度，而碎首以請命，變起膏肓，而祭禱以求痊，當風臥溼，而謝罪於靈祇，飲食失節，而委禍於鬼魅，蕞爾之體，自貽茲患，天地神明，曷能濟焉？

卷九·道意 · 间隔匹配曾所遊歷水陸萬里，道側房廟，固以百許，而往返徑遊，一無所過，而車馬無頗覆之變，涉水無風波之異，屢值疫癘，當得藥物之力，頻冒矢石，幸無傷刺之患，益知鬼神之無能爲也。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。

招魂 · 间隔匹配世從俗而變化兮，隨風靡而成行。

玉藻 · 间隔匹配若有疾風迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。

乡党篇第十 · 间隔匹配迅雷風烈，必變。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

毕命既歷三紀，世變風移，四方無虞，予一人以寧。