「吉士」的典故与出处

善士、賢人。 《書經．立政》：「繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。」 《漢書．卷九．元帝紀》：「咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。」

男子的美稱。 《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」 《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。」

近义词：良士　吉人　善人

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五十一　汉纪四十三若乃孝弟著於家庭，行誼隆於鄉曲，利不苟取，仕不苟進，潔己安分，優游卒歲，雖不足以尊主庇民，是亦清脩之吉士也；王者當褒優安養，俾遂其志。

卷六十　汉纪五十二臣光曰：易稱「勞謙君子有終吉」，士孫瑞有功不伐，以保其身，可不謂之智乎！」

卷七十二　魏纪四且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉邑，使無恐懼之心，況乃帝王萬國之主，行止動靜，豈可輕脫哉！

卷一四三　齐纪九及懿死，衍聞之，夜，召張弘策、呂僧珍、長史王茂、別駕柳慶遠、功曹吉士瞻等入宅定議。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配是歲，侍郎會稽鄭吉與校尉司馬憙，將免刑罪人田渠犂，積穀，發城郭諸國兵萬餘人與所將田士千五百人共擊車師，破之；車師王請降。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配上從相言，止遣長羅侯常惠將張掖、酒泉騎往車師，迎鄭吉及其吏士還渠犂。

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杜牧一名為吉士，誰免弔湘魂。

其他作者爰有吉士，感物興嗟。

权德舆 · 间隔匹配易象家人吉，閨門女士賢。

卢纶 · 间隔匹配△ 綸與吉侍郎中孚司空郎中曙苗員外發崔補闕峒耿拾遺湋李校書端風塵追遊向三十載數公皆負當時盛稱榮耀未幾俱沈下泉暢博士當感懷前蹤有五十韻見寄輙有所詶以申悲舊兼寄夏侯侍御審侯倉曹釗/盧綸

李中 · 间隔匹配△ 吉水春暮訪蔡文慶處士留題/李中

李端 · 间隔匹配△ 聞吉道士還俗因而有贈/李端

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卷十二州窮吉士少，誰可婿諸妹。

卷五十三予若稽古而思得吉士以充其選，以爾服勤左右，多歷歲年，有專良之稱，無側媚之毀。

卷五十三皇后母曹氏，胄於名王，歸得吉士。

卷五十四具官某母某氏，顯相吉士，篤生碩人。

卷八十一吉士所居，明神實相。

卷九十四 · 间隔匹配樞密乃更歸責於君，以知吉州，一時士大夫紛紛欲爲君訟，君遂絕口無所道。

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汉书卷九‧元帝纪第九是故壬人在位，〔二〕而吉士雍蔽。

汉书卷九‧元帝纪第九大雅卷阿之詩曰『藹藹王多吉士』。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔九〕及至從人合之，衡人散之，〔一０〕亡命漂說，羇旅騁辭，〔一一〕商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，〔一二〕彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，〔一三〕據徼乘邪以求一日之富貴，〔一四〕朝為榮華，夕而焦瘁，〔一五〕福不盈眥，禍（益）〔溢〕於世，〔一六〕凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配〔二〕西曹主吏白欲斥之，〔三〕吉曰：「以醉飽之失去士，使此人將復何所容？

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配吉乃歎曰：「士亡不可容，能各有所長。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八 · 间隔匹配〔一〕王莽時，林、吉為九卿，自表上師冢，大夫博士郎吏為許氏學者，各從門人，會車數百兩，儒者榮之。

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立政大都、小伯、藝人、表臣、百司，太史、尹伯、庶常吉士。

立政繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士用勱相我國家。

冏命慎簡乃僚，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。

洪范 · 间隔匹配汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆，吉。

洪范 · 间隔匹配卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆，吉。

洪范 · 间隔匹配庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆，吉。

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卷十一寒泉比吉士，清濁在其源。

卷六十七故選左右前後之人，罔非吉士；使知興亡治亂之效，莫若多聞。

卷一百十五靄靄四門多吉士，熙熙萬國屢豐年。

卷三十九 · 间隔匹配黃甘、陸吉者，楚之二高士也。

卷三十九 · 间隔匹配吉起隱士，與甘齊名，入朝久，尊貴用事。

卷八十九 · 间隔匹配曾大父處士諱巖，大父大理寺丞諱惟吉，考贈右金吾衛將軍諱達。

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卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，而身其康彊，而子孫其逢吉。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衞平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉凶，占龜與物色同，平諫王留神龜以為國重寶，美矣。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二且（由）吉士賢人，當盛衰，處安危，秉道信命，非徙其家以寧，鄉邑從其風化，無恐懼之心。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將命。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配江表傳曰：時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：「我為不如于吉邪，而先趨務之？

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。

定公 · 间隔匹配冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。

定公 · 间隔匹配丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。

哀公 · 间隔匹配士吉射逆之，趙鞅禦之，遇於戚。

哀公 · 间隔匹配五年春，晉圍柏人，荀寅、士吉射奔齊。

庚吉甫 · 间隔匹配元·楊維楨在《周月湖今樂府·序》中稱：“士大夫以今樂府鳴者，奇巧莫如關漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋。

杨朝英 · 间隔匹配元·楊維楨《周月湖今樂府序》雲：“士大夫以今樂府鳴者，奇巧莫如關漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋。

阿里西瑛 · 间隔匹配一時名流雅士如貫雲石、喬吉、衛立中、吳西逸等皆有唱和。

童童学士 · 间隔匹配童童學士，據《蒙兀兒史記·阿術傳》和《新元史·卜憐吉歹傳》，童童乃河南王阿術之孫，河南王卜憐吉歹之子，蒙古族，兀歹兀良孩氏。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 间隔匹配安善於撫接，吉凶夷險與眾同之，及其死，隴上歌之曰：「隴上壯士有陳安，驅榦雖小腹中寬，愛養將士同心肝。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配給鑾輅輕車，介士武賁百人，吉凶導從二千餘人，前後鼓吹，配饗太廟。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配元帝詔有司詳議，博士傅純曰：「聖人制禮，以事緣情，設冢槨以藏形，而事之以凶；立廟祧以安神，而奉之以吉。

晋书‧卷六十 列传第三十 · 间隔匹配以含今日之所行，移博士使案禮文，必也放勳之殂，遏密三載，世祖之崩，數旬即吉，引古繩今，闔世有貶，何但李含不應除服。

励志吉士思秋，寔感物化。

游仙诗吉士懷貞心，悟物思遠託。

答宾戏凶人且以自悔，況吉士而是賴乎？

王仲宣诔如何靈祇，殲我吉士？

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配率諸將齋戒，擇吉日，修禮謁祠高廟，收十一帝神主，遣使奉詣洛陽，因循行園陵，爲置吏士奉守焉。

后汉书・卷七十一・列传第六十一 · 间隔匹配乃奏記於儁曰：「徐州刺史陶謙、前楊州刺史周乾、琅邪相陰德、東海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士鄭玄等，敢言之行車騎將軍河南尹莫府：國家旣遭董卓，重以李傕、郭汜之禍，幼主劫執，忠良殘敝，長安隔絕，不知吉凶。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配時愽士勃海郭鳳亦好圖讖，善說災異，吉凶占應。

国风·召南·野有死麕有女懷春，吉士誘之。

大雅·生民之什·卷阿藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。

国风·召南·摽有梅 · 间隔匹配求我庶士，迨其吉兮。

卷一 · 间隔匹配（吉，瑯琊人，道士。）

卷一 · 间隔匹配將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。

内则 · 间隔匹配三日，卜士負之，吉者宿齊朝服寢門外，詩負之，射人以桑弧蓬矢六。

杂事官事君者也，其交皆誠信，有好善如此者，事君日益，官職日益，此所謂吉士也。

奉使太子乃稱：「《詩》曰：『鳳凰于飛，噦噦其羽，亦集爰止，藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。

无名氏詢吉士，郊兆執玉薦衷。