「夏正」的典故与出处

農曆每年的第一個月。

夏曆的別名。參見「夏曆」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十一 　汉纪十三上詔兒寬與博士賜等共議，以為宜用夏正。

卷一七七　隋纪一及平陳，獲宋、齊舊樂器，并江左樂工，帝令廷奏之，歎曰：「此華夏正聲也。

卷二Ｏ四　唐纪二十始用周正，改永昌元年十一月為載初元年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配夏，五月，詔卿、遂、遷等共造漢太初曆，以正月為歲首，色上黃，數用五，定官名，協音律，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之後世云。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配夏，五月，丁丑，孝文廟正殿火。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配春，太后遣長樂少府夏侯藩、宗正劉宏、尚書令平晏納采見女。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下漢初因秦正，至太初元年始用夏正，不用十一月為正也。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「初用夏正，以正月為歲首，故改年為太初也。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔二四〕李奇曰：「夏正月朔日。」

汉书卷二十一下‧律历志第一下是歲距辛亥百一十三年，二月有癸未，上距文公十一年會于承匡之歲夏正月甲子朔凡四百四十有五甲子，奇二十日，為日二萬六千六百有六旬。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上言天者以夏正。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔九〕　師古曰：「時以十月為歲首，則（為）〔謂〕夏正之二月為五月。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是以周家八百六十七年，夏家四百數十年，漢行夏正，迄今四百二十六歲。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二魏書曰：以夏數為得天，故即用夏正，而服色尚黃。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四十二月，詔曰：「烈祖明皇帝以正月棄背天下，臣子永惟忌日之哀，其復用夏正；雖違先帝通三統之義，斯亦禮制所由變改也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四又夏正於數為得天正，其以建寅之月為正始元年正月，以建丑月為後十二月。」

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲斗建為曆數之序。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配鄭玄云：「夏后氏以建寅為正，物生色黑；殷以建丑為正，物牙色白；周以建子為正，物萌色赤。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中爰及武帝，始詔司馬遷等議造漢歷，乃行夏正。

晋书‧卷十七 志第七 律历中表上，帝遂改正朔，施行偉歷，以建丑之月為正，改其年三月為孟夏，其孟、仲、季月雖與夏正不同，至於郊祀蒐狩，班宣時令，皆以建寅為正。

晋书‧卷十七 志第七 律历中三年正月帝崩，復用夏正。

晋书‧卷十九 志第九 礼上時高堂隆等以為禮祭天不以地配，而稱周禮三王之郊一用夏正。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下至武帝，雖改用夏正，然每月朔朝，至於十月朔，猶常饗會。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配及夏殷承運，周氏應期，正朔既殊，創法斯異。

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李百药化曆昭唐典，承天順夏正。

张贲清秋將落帽，子夏正離群。

杜甫 · 间隔匹配△ 夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京/杜甫

白居易 · 间隔匹配△ 首夏同諸校正遊開元觀因宿玩月/白居易

刘禹锡 · 间隔匹配夏木正陰成，戎裝出帝京。

吴融 · 间隔匹配又如夏禹鎖淮神，波底出來手正拔。

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卷六十九堯歷授時，夏正建統。

卷十六 · 间隔匹配誦詩得非子夏學，糹由史正作丘明書。

卷二十 · 间隔匹配黃花候秋節，遠自夏小正。

卷二十七 · 间隔匹配況此夏日長，人間正炎毒。

卷四十四 · 间隔匹配吾亦將曰：孔子刪書，而虞、夏、商、周皆曰書，湯武王、伯禽、秦穆公皆曰誓，以爲吾皆曰正統之說，其誰曰不可？

卷五十二 · 间隔匹配若未欲如此施行，即乞將夏稅斛鬥，取今日以前五年酌中一年實直，令三等已上人戶，取便納見錢或正色，其四等以下，且行倚閣。

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后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配月令，周世所造，而所據皆夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：「伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配其夏日食，詔公卿舉賢良方正，下問得失。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配孝武皇帝攄發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史令司馬遷、治曆鄧平等更建太初，改元易朔，行夏之正，乾鑿度八十一分之四十三爲日法。

后汉书・志第九・祭祀下 · 间隔匹配以夏四月陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義。

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程孟夏正須雨，一洗北塵昏。

曹勋 · 间隔匹配濃綠交陰，脆圓經雨，夏景正新。

史浩 · 间隔匹配槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

李义山 · 间隔匹配夏初臨，春正滿，花事在紅藥。

刘性初 · 间隔匹配喜首夏清和，槐綠成陰，榴紅正朵。

无名氏 · 间隔匹配正堯仲夏，八飛葉小。

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卷二十六‧历书第四夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。

卷二十六‧历书第四至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運筭轉歷，然後日辰之度與夏正同。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，和正以廣，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字，為太初元年。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配日永，星火，以正中夏。

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卷五十九 · 间隔匹配瞻雲煥爛，欣逢舜旦之華；擊壤消搖，樂得夏時之正。

卷五十九 · 间隔匹配考觀新度，遠存堯象之明；推步大端，猶得夏時之正。

卷六十五 · 间隔匹配春秋者，陰陽之中；冬夏者，陰陽之正。

卷九十一 · 间隔匹配方是時，趙元昊反，夏英公、范文正公經略陝西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨辦，請得田某自佐”，以公爲其判官，直集賢院、參都總管軍事。

卷五十九 · 间隔匹配馭正夏時，更端周曆。

天文训 · 间隔匹配日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。

天文训 · 间隔匹配夏至，出東北維，入西北維，至則正南。

时则训 · 间隔匹配北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤羣水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。

天文训 · 间隔匹配辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋效角、亢，以十一月冬至效鬥、牽牛，出以辰戌，入以醜未，出二旬而入。

套数 · 间隔匹配瑩玉杯，青玉，恁般樓臺正宜夏，都輸他沉李浮瓜。

小令 · 间隔匹配恰情歡春晝紅妝面，正情濃夏日雙飛燕，早情疏秋暮合歡扇。

套数 · 间隔匹配去時節正遇着春分，回來時必然夏至，到如今又過了秋暮。

小令 · 间隔匹配【正宮】脫布衫過小梁州草堂中夏日偏宜，正流金爍石天氣。

咸有一德克享天心；受天明命，以有九有之師，爰革夏正。

仲虺之诰 · 间隔匹配有夏昏德，民墜塗炭；天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服，茲率厥典，奉若天命。

尧典 · 间隔匹配日永、星火，以正仲夏。

汤誓 · 间隔匹配今爾有眾，汝曰：『我后不恤我眾，舍我穡事而割正（夏）？

修文 · 间隔匹配故王者一商一夏，再而復者也，正色三而復者也。

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

指武 · 间隔匹配內治未得，不可以正外，本惠未襲，不可以制末，是以春秋先京師而後諸夏，先諸華而後夷狄。

东京赋一首夏正三朝，庭燎晢晢。

幽通赋 · 间隔匹配震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。

魏都赋一首 · 间隔匹配正位居體者，以中夏爲喉，不以邊垂爲衿也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

乐记 · 间隔匹配子夏對曰：今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

儒行 · 间隔匹配儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養其身以有為也。

卷八·释滞 · 间隔匹配予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息故耳。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配昔者湯克夏而正天下。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

非十二子篇 · 间隔匹配正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言、是子夏氏之賤儒也。

定公 · 间隔匹配薛宰曰：「薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷于邳，仲虺居薛，以為湯左相。

燕二 · 间隔匹配「秦之行暴於天下，正告楚曰：『蜀地之甲，輕舟浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配受命於地，唯松柏獨也在冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正衆生。

容止第十四 · 第2则 · 间隔匹配正夏月，與熱湯。