「大典」的典故与出处

大典禮、隆重的典禮。

大典籍。如《永樂大典》。

國家的大法。 《文選．任昉．王文憲集序》：「至於軍國遠圖、刑政大典既道，在廊廟則理擅民宗，若乃明練庶務，鑒達治體。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十七　汉纪三十九太常巢堪以為「一世大典，非褒所定，不可許。

卷五十　汉纪四十二歷、諷等不識大典，而與羣小共為讙譁，外見忠直而內希後福，飾邪違義，豈事君之禮！

卷五十一　汉纪四十三今青州饑虛，盜賊未息，誠不宜追錄小恩，虧失大典。

卷五十七　汉纪四十九而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。

卷六十　汉纪五十二太尉馬日磾謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典；而所坐至微，誅之，無乃失人望乎！

卷二一九　唐纪三十五太子太師韋見素等議，以為：「法者天地大典，帝王猶不敢擅殺，是臣下之權過於人主也。

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后汉书・卷十五・列传第五歷、諷等不識大典，而與羣小共爲讙譁，外見忠直而內希後福，飾邪違義，豈事君之禮？

后汉书・卷三十五・列传第二十五臣累世台輔，而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。

后汉书・卷三十五・列传第二十五章下太常，太常巢堪以爲一世大典，非襃所定，不可許。

后汉书・卷三十五・列传第二十五鄭玄括囊大典，網羅衆家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。

后汉书・卷六十下・列传第五十下忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。

后汉书・卷六十下・列传第五十下太尉馬日磾馳往謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，爲一代大典。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中號謚者，國之大典，所以厲時作教，經天人之遠旨也。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下宜宣大典，禮中嶽，封泰山，禪梁父，發德號，明至尊，享天休，篤黎庶，勒千載之表，播流後之聲，俾百世之下，莫不興起。

晋书‧卷四十五 列传第十五竊以為禮賢尚德，教之大典，王制奪與，動為開塞，而士之所歸，人倫為大。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，內則僭擬，外專威權。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配以公思弘大猷，崇正典禮，儀刑作範，旁訓四方，是用錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配自中興以來，惟南郊，未曾北郊，四時五郊之禮都不復設，五嶽、四瀆、名山、大川載在祀典應望秩者，悉廢而未舉。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上〔八〕遂詔卿、遂、遷與侍郎尊、大典星射姓等〔九〕議造漢曆。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下於是衡、譚奏議曰：「陛下聖德，怱明上通，〔九〕承天之大，典覽群下，使各悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配群臣從至，上議曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、〔一〕御史大夫臣蒼、〔二〕宗正臣郢、〔三〕朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭〔四〕再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，〔五〕不當奉宗廟。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配師古曰：「大鴻臚者，本名典客，後改曰大鴻臚。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配大行令者，本名行人，即典客之屬官也，後改曰大行令。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配王莽改大鴻臚曰典樂。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配又手詔曰：「大聖以功德為高美，以忠和為典訓，故創業垂名，使百世可希，行道制義，使力行可效，是以勳烈無窮，休光茂著。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墜王化之基，及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配十二月，詔曰：「先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配有司奏，以為「禮莫崇于尊祖，制莫大于正典。

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卷四十一郊祀者，先王之大典，而夫子不得見之於周也。

卷五十夫郊祀者，先王之大典，而夫子不得親見之於周也，故因魯之所行郊祀之禮而備言之耳。

卷六十三所貴嚴祀大典，蚤以時定。

卷一百八以爾朝奉郎試吏部侍郎陸佃，方頒以先朝一代大典，纘修筆削，勢難兼綜。

补遗故曰：“孺子來相宅，其大典商獻民，亂爲四方新闢，作周恭先。

卷五十一 · 间隔匹配及至英廟之初，始建稱親之議，本非人主大過，亦無禮典明文，徒以衆心未安，公議不允，當時臺諫，以死爭之。

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杜甫 · 间隔匹配大雅何寥闊，斯人尚典刑。

白居易 · 间隔匹配小才難大用，典校在祕書。

姚合 · 间隔匹配九經通大義，內典自應精。

柳宗元 · 间隔匹配此大事，不宜以辱故休缺，使聖王之典不立，無以抑詭類。

明皇帝 · 间隔匹配垂拱巖廊，居海內之尊，處域中之大，然後祖述堯典，憲章禹績，敦睦九族，會同四海。

则天皇后 · 间隔匹配大禮虔申典冊，蘋藻敬薦翹襟。

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卷四十九蓋夫討論一代之善惡，而撰次以法度之文章，非夫通儒達才，有識足以知先王，不欺足以信後世，則孰能托《尚書》、《春秋》之義，勒成大典，而稱吾屬任之指乎？

卷一百（《永樂大典》卷二七五五。）

卷一百（《永樂大典》卷一一一。）

卷一百（《永樂大典》卷一四○四六。）

卷四十五 · 间隔匹配伏以大報於郊，有典鹹秩。

卷四十九 · 间隔匹配無蔽於忄僉人，無撓於大吏，無迪上以非先王之典而同乎流俗。

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吴仁卿《永樂大典》載宋元啓答刂最多，其猥濫亦最甚。

虞集文宗時，累遷奎章閣侍書學士，受命編纂《經世大典》，進侍講學士。

李天曆（一三二八～一三三○）間，遷翰林直學士，繼而特授奎章閣承製學士，參加《經世大典》的修纂。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

班惟志 · 间隔匹配至順三年（一三三二），上大都爲祕書監典簿。

周德清 · 间隔匹配”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麴家的典範作用，肯定他們“韻共守自然之音，字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。

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曲礼下 · 间隔匹配天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。

王制 · 间隔匹配大史典禮，執簡記，奉諱惡。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

月令 · 间隔匹配天子乃與公卿大夫共飭國典，論時令，以待來歲之宜。

文王世子 · 间隔匹配春誦夏弦，大師詔之；瞽宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配大業取少典之子，曰女華。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不審奉宗廟。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配更命廷尉為大理，將作少府為將作大匠，主爵中尉為都尉，長信詹事為長信少府，將行為大長秋，大行為行人，奉常為太常，典客為大行，治粟內史為大農。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配其貌誠大矣，擅作典制褊陋之說，入焉而望。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配「丞相臣張倉、典客臣馮敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣賀、備盜賊中尉臣福昧死言：淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，為黃屋蓋乘輿，出入擬於天子，擅為法令，不用漢法。

王文宪集序謙光愈遠，大典未申。

王文宪集序至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。

为幽州牧与彭宠书 · 间隔匹配豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎！

王文宪集序 · 间隔匹配闕典未補，大備茲日。

典引一首 · 间隔匹配不勝區區，竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啟發憤滿，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代，然後退入溝壑，死而不朽。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”主人拊掌大笑，應之曰：“今之經典，皆孔子手跡耶？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。

范宣子与和大夫争田 · 间隔匹配吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耇老，而後行之。

屈建祭父不荐芰 · 间隔匹配其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。

前集卷八 · 间隔匹配初出關日，忽見所殺典擁黃案，大如轂，在前引，心惡之，問左右，鹹無見者，竟死於陣。

续集卷四 · 间隔匹配”予開成初，讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠，梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》，梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。”

文公 · 间隔匹配宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟（刑獄）〔獄刑〕，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

昭公 · 间隔匹配且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。

洛诰 · 间隔匹配孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂為四方新辟，作周、恭先。

君陈 · 间隔匹配爾克敬典在德，時乃罔不變，允升于大猷。

卷二·论仙 · 间隔匹配採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

礼论篇 · 间隔匹配禮之理誠深矣，堅白異同之察，入焉而溺；其理誠大矣，擅作典制辟陋之說，入焉而喪；其理誠高矣，暴慢恣雎輕俗以為高之屬，入焉而隊。

非十二子篇 · 间隔匹配詩云：「匪上帝不時，殷不用舊；雖無老成人，尚有典刑；曾是莫聽，大命以傾。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配天子乃與卿大夫飭國典，論時令，以待來歲之宜。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊。

楚一 · 间隔匹配遂入大宮，負雞次之典以浮於江，逃於雲夢之中。

楚一 · 间隔匹配昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙穀獻典，五官得法，而百姓大治。

时则训 · 间隔匹配是月也，日窮於次，月窮於紀，星周天子，歲將更始，令靜農民，無有所使，天子乃與公、卿、大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。

卷十七 · 间隔匹配典農大怖而謝之。