「天保」的典故与出处

上天保佑。 北周．庾信〈哀江南賦〉：「嗟天保之未定，見殷憂之方始。」

《詩經．小雅》的篇名。共六章。 根據〈詩序〉：「天保，下報上也。」 朱傳：「人君以鹿鳴以下五詩燕其臣，臣受賜者，歌此詩以答其君。」 首章二句為：「天保定爾，亦孔之固。」

北齊文宣帝的年號（西元550～559)。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一六一　梁纪十七綸收餘兵近千人，入天保寺；景追之，縱火燒寺。

卷一六三　梁纪十九戊午，齊王卽皇帝位于南郊，大赦，改元天保。

卷一六三　梁纪十九齊主命散騎侍郎宋景業造天保曆，行之。

卷一六八　陈纪二又自天保八年已來，爵賞多濫，楊愔欲加澄汰，乃先自表解開府及開封王，諸叨竊恩榮者皆從黜免。

卷一六八　陈纪二太子巋卽皇帝位，改元天保；尊龔太后為太皇太后，王后曰皇太后，母曹貴嬪為皇太妃。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配天下賴宗廟之靈，方內大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中流星之類，有音如炬火下地，野雉鳴，天保也；所墜國安，有喜。

晋书‧卷一百二十一 载记第二十一 李雄　李班　李期　李寿　李势願陛下割情從權，永隆天保。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配於是天子知歷數有在，乃使太保鄭沖奉策曰：「咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終于陶唐，亦以命于有夏。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配帝知天命不可再，深慮橫禍，乃杜塞聰明，無思無慮，終日酣暢，耽於內寵，有子不育，庶保天年。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配東井鉞前四星曰司怪，主候天地日月星辰變異及鳥獸草木之妖，明主聞災，脩德保福也。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配職方掌天下之土，以周厥利；保章辯九州之野，皆有分星。

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汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五此天保右漢家，使臣敢直言也。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔一八〕詩曰：『宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配鴻嘉元年春二月，詔曰：「朕承天地，獲保宗廟，明有所蔽，德不能綏，刑罰不中，眾冤失職，趨闕告訴者不絕。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配言成王宜眾宜人，天所保祐，求得福祿，故子孫眾多也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、（當）〔堂〕上之屬；晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬；〔一〕秦巫祠杜主、巫保、族纍之屬；〔二〕荊巫祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；〔三〕九天巫祠九天：〔四〕皆以歲時祠宮中。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配曰：「知天下之所歸，則齊國可得而有也；若不知天下之所歸，即齊國未可保也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟於艱難，朕實賴之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配賴皇天之靈，俾君秉義奮身，震迅神武，捍朕于艱難，獲保宗廟，華夏遺民，含氣之倫，莫不蒙焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天不憖遺一老，永保余一人，早世潛神，哀悼傷切。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配獲操即威震天下，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保守今日而已。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之士，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配誠以天覆之恩，當卒終始，得竭股肱，永保祿位，不虞一旦，橫被殘酷。

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王维天保無為德，人歡不戰功。

张说睿賞歡承天保定，遒文更睹日重光。

张九龄馨香惟后德，明命光天保。

吴筠龍駕朝紫微，後天保令名。

郊庙歌辞馨香惟后德，明命光天保。

王建 · 间隔匹配天明告四方，群后保太平。

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卷三十九 · 间隔匹配蓋夫天下至大器也，非大明法度不足以維持，非衆建賢才不足以保守。

卷五十八 · 间隔匹配天所保佑，厥惟太姒之多男；國之榮懷，亦曰成王之衆子。

卷六十一 · 间隔匹配恭惟太皇太后天助懿德，以扶昌運，輔佐保佑，功施三朝。

卷九十 · 间隔匹配”於是天子心賢公，以爲可用，及閱太后宮得爭軍吏事，遂以公檢校太保，簽署樞密院事。

卷九十八 · 间隔匹配官至右衛大將軍、金州防禦使，爵天水郡開國公，食邑三千戶，食實封五百戶，贈保寧軍節度觀察留後，追封東陽郡公。

卷一百 · 间隔匹配恭維皇帝陛下，心玩神明，誠參天地；保大和而率豫，介百福以來崇。

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卷十一寺僧居仁爲餘言：齊天保中，僧思惠過此，見父老問其姓，曰蘇氏，又得二山名。

卷六十六尚賴祖宗積累之厚，皇天保佑之深，故使兵出無功，感悟聖意。

卷九十八伏願太皇太后陛下，下順民心，仰膺天保。

卷五十六 · 间隔匹配今月三日，準秀州差人押到泉州百姓徐戩，擅於海舶內載到高麗僧統義天手下侍者僧壽介、繼常、潁流，院子金保、裴善等五人，及齎到本國禮賓省牒雲：“奉本國王旨，令壽介等齎義天祭文來祭奠杭州僧源黎。

卷六十六 · 间隔匹配故臣願陛下遠覽前世興亡之跡，深察天心向背之理，絕意兵革之事，保疆睦鄰，安靜無爲，固社稷長久之計。

卷七十 · 间隔匹配雖外爲天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。

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后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配今漢室中興，大王以親戚爲藩輔，天下未定而安守所保，所保得無不可保乎？

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。

后汉书・卷七十一・列传第六十一 · 间隔匹配百姓歌曰：「天下大亂兮市爲墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復安居。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配王允奉天子保宣平城門樓上。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一 · 间隔匹配玄上書諫曰：「臣聞王者承天，繼宗統極，保業延祚，莫急胤嗣，故易有幹蠱之義，詩詠衆多之福。

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仲虺之诰 · 间隔匹配欽崇天道，永保天命。

咸有一德 · 间隔匹配夏王弗克庸德，慢神虐民；皇天弗保，監于萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。

召诰 · 间隔匹配相古先民有夏，天迪從子保；面稽天若，今時既墜厥命。

召诰 · 间隔匹配今相有殷，天迪格保；面稽天若，今時既墜厥命。

洛诰 · 间隔匹配周公拜手稽首曰：「朕復子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。

多士 · 间隔匹配自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀，亦惟天丕建保乂有殷。

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西征赋夜申旦而不寐，憂天保之未定。

皇太子䜩玄圃宣猷堂有令赋诗儀刑祖宗，妥綏天保。

赠冯文罴迁斥丘令天保定子，靡德不鑠。

三月三日曲水诗序革宋受天，保生萬國，度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚。

晋纪总论故曰「文武自天保以上治內，采薇以下治外，始於憂勤，終於逸樂。」

大将军䜩会被命作诗 · 间隔匹配四祖正家，天祿保定。

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卷四‧周本纪第四我未定天保，何暇寐！

卷四‧周本纪第四王曰：「定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中、司命、巫社、巫族人先炊之屬；秦巫，祠社主、巫保、族纍之屬；荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫，祠九天：皆以歲時祠宮中。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配周公乃稱「湯時有伊尹，假于皇天；在太戊，時則有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時，則有若甘般：率維茲有陳，保乂有殷」。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 间隔匹配曰：「王知天下之所歸，則齊國可得而有也；若不知天下之所歸，即齊國未可得保也。

卷百一十五‧朝鲜列传第五十五 · 间隔匹配會孝惠、高后時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外蠻夷，無使盜邊；諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。

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黄庭坚慶君臣會集，詩符天保。

晁端礼慶君臣會集，詩符天保。

洪咨夔氣脈中庸大學，體統采薇天保，幾疏柘袍紅，千仞倚寥碧，一點駕歸鴻。

无名氏 · 间隔匹配精衷昭格靈心答，天曆保無疆。

无名氏 · 间隔匹配迴旋輅、天臨雙闕，四方在宥，永保鴻基。

无名氏 · 间隔匹配母儀天下，聖祚保延長。

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览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

览冥训 · 间隔匹配故自三代以後者，天下未嘗得安其情性，而樂其習俗，保其修命，而不夭於人虐也。

诠言训 · 间隔匹配使舜趨天下之利，而忘修己之道，身猶弗能保，何尺地之有！

兵略训 · 间隔匹配是故無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後，進不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國之實也，上將之道也。

要略 · 间隔匹配欲一言而寤，則尊天而保真；欲再言而通，則賤物而貴身；欲參言而究，則外物而反情。

览冥训 · 间隔匹配夫全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天。

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小雅·鹿鸣之什·天保天保定爾，亦孔之固。

小雅·鹿鸣之什·天保天保定爾，俾爾戩穀。

小雅·鹿鸣之什·天保天保定爾，以莫不興。

周颂·清庙之什·我将 · 间隔匹配我其夙夜，畏天之威，于時保之。

鲁颂·閟宫 · 间隔匹配天錫公純嘏，眉壽保魯。

大雅·生民之什·假乐 · 间隔匹配保右命之，自天申之。

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庄公 · 间隔匹配天下之惡一也，惡於宋而保於我，保之何補？

文公 · 间隔匹配《詩》曰：『畏天之威，于時保之』，敬主之謂也。」

文公 · 间隔匹配在《周頌》曰：『畏天之威，于時保之。

文公 · 间隔匹配不畏于天，將何能保？

成公 · 间隔匹配三代之令王皆數百年保天之祿。

荣辱篇 · 间隔匹配政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

荣辱篇 · 间隔匹配彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

君道篇 · 间隔匹配天子三公，諸侯一相，大夫擅官，士保職，莫不法度而公：是其所以班治之也。

君道篇 · 间隔匹配上在王公之朝，下在百姓之家，天下曉然皆知其所以為異也，將以明分達治，而保萬世也。

前集卷七天保中爲舍人，涉獵有才藻，善劇談，嘗爲《䱇表》以譏刺時人。

前集卷九齊天保初，土鼓縣令丁永興，有羣賊劫其部內，興乃密令人冢旁伺之。

前集卷二十齊王高洋天保三年，獲白兔鷹一聯，不知所得之處。

续集卷六 · 间隔匹配翊善坊保壽寺　本高力士宅，天寶九載舍力寺。

套数 · 间隔匹配玉立昂昂，捧日月光天象，保山河壯帝鄉。

小令 · 间隔匹配問天工還有幾時晴，天也道陰晴難保。

套数 · 间隔匹配保天和自養修，放形骸任自由。

卷十一·仙药 · 间隔匹配四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

卷十七·登涉 · 间隔匹配抱朴子曰：“天地之情狀，陰陽之吉凶，茫茫乎其亦難詳也，吾亦不必謂之有，又亦不敢保其無也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

月令 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。

内则 · 间隔匹配射天地四方，保受乃負之，宰醴負子，賜之束帛，卜士之妻大夫之妾，使食子。

中庸 · 间隔匹配保佑命之，自天申之！

存韩 · 间隔匹配韓居中國，地不能滿千里，而所以得與諸侯班位於天下、君臣相保者，以世世相教事秦之力也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

解老 · 间隔匹配夫能有其國、必能安其社稷，能保其身、必能終其天年，而後可謂能有其國、能保其身矣。

未通 · 间隔匹配周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

地广 · 间隔匹配文學曰：古者，天子之立於天下之中，縣內方不過千里，諸侯列國，不及不食之地，《禹貢》至於五千裏；民各供其君，諸侯各保其國，是以百姓的均調，而徭役不勞也。

散不足 · 间隔匹配方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。

梁惠王下 · 间隔匹配樂天者保天下，畏天者保其國。

梁惠王下 · 间隔匹配《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」

离娄上 · 间隔匹配天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

正谏 · 间隔匹配今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

至公 · 间隔匹配呼天而號，君聞之，群臣恐，君見之曰：「討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛子棄法，非所以保國也；私二子、滅三行，非所以從政也，丈人舍之矣。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。

齐五 · 间隔匹配「今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下稱為善，一國得而保之，則非國之利也。

善谋下 · 间隔匹配"曰："王知天下之所歸，則齊國可得而有也，若不知天下之所歸，則齊國未可保也。

排调第二十五 · 第15则 · 间隔匹配答曰：「枝條拂青天，不以為高；羣狐亂其下，不以為濁；聚溷之穢，卿之所保，何足自稱？」

卷十五 · 间隔匹配平乃祝曰：「我與汝立誓天地，保其終身，豈料官有牽纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥，既不契於初心，生死永訣。

中庸宜民宜人，受祿於天，保佑命之，自天申之。

招魂皇天保其高兮，后土持其久。

附：颜氏家训序齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。