「好书」的典故与出处

表示修締友好的書信。 《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書，遺平原君。」

有益的書。 《文明小史》第三四回：「這是外國來的好書。如今場裡問到外國的事，都有在上面。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十四　汉纪六蒼好書，博聞，尤邃律曆。

卷十六　汉纪八初，楚元王好書，與魯申公、穆生、白生俱受詩於浮丘伯；及王楚，以三人為中大夫。

卷十八　汉纪十是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯；獻王所得書，皆古文先秦舊書，采禮樂古事，稍稍增輯至五百餘篇，被服、造次必於儒者，山東諸儒多從之遊。

卷二十四　汉纪十六中尉琅邪王吉上疏諫曰：「大王不好書術而樂逸游，馮式撙銜，馳騁不止，口倦虖叱咤，手苦於箠轡，身勞虖車輿，朝則冒霧露，晝則被塵埃，夏則為大暑之所暴炙，冬則為風寒之所匽薄，數以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也，又非所以進仁義之隆也。

卷四十八　汉纪四十其子護羌校尉訓，有女曰綏，性孝友，好書傳，常晝修婦業，暮誦經典，家人號曰「諸生」。

卷一六五　梁纪二十一世祖性好書，常令左右讀書，晝夜不絕，雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。

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贯休見說山居好，書樓被翠侵。

岑参愛君兄弟好，書向潁中誇。

徐夤懿德好書添女誡，素容堪畫上銀屏。

柳宗元高居遷鼎邑，遙傅好書王。

杨炯俗物不到眼，好書還上心。

其他作者虔工畫山水，好書，常苦無紙，乃於慈恩寺貯柿葉數屋，日往取葉肄書，歲久殆盡。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一至靈帝好書，世多能者。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四〔一〕皇太后令曰：「吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，冀可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三好書，不恥惡衣惡食，而恥一物之不知。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八雅好書籍，涉歷眾書，特好易、老子，每讀易孔子說鳴鶴在陰、勞謙君子、籍用白茅、不出戶庭之義，每使會反覆讀之，曰：『易三百餘爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機之發，行己至要，榮身所由故也，順斯術已往，足為君子矣。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。

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卷三十五故有好書而不得其法，則拊心嘔血幾死而僅存，至於剖冢斫棺而求之。

卷三十五毗陵人張君希元，家世好書，所蓄古今人遺蹟至多，盡刻諸石，築室而藏之，屬餘爲記。

补遗”李主好書神仙隱遁之詞，豈非遭離世故，欲脫世網而不得者耶？

补遗蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。

补遗勸君不好書，而自論墨拳拳如此，乃知此病吾輩同之，可以一笑。

附录幼而好書，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚、薛、顏、柳，彷彿近之。

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汉书卷三十六‧楚元王传第六〔一〕好書，多材藝。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二張蒼，陽武人也，好書律曆。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二蒼（尤）〔凡〕好書，無所不觀，無所不通，而尤邃律曆。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四淮南王安為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，〔一〕亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之，數問以得失。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯〔五〕。

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晋书‧卷三十六 列传第六至靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。

晋书‧卷三十九 列传第九好書，善屬文。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配星明，王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經士不用，圖書隱；星動，則有土功。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配然好學，手約繩，口誦書，博通古今。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配泰始八年，詔舉奇才可以安邊者，衍初好論從橫之術，故尚書盧欽舉為遼東太守。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配及長，好學，趙王倫以為相國掾、尚書郎、太子中舍人，遷司徒西曹掾。

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卷八十七公少忄亢慨，以武力智謀自喜，又能好書，賓友儒者，所與善，必一時豪傑。

卷八十八少長好書，以至於老，於篆籀尤善。

卷九十終身好書，未嘗一日不讀，而於酣樂戲未嘗豫也。

卷九十一其好書，天性也，往往日旰竈薪不屬，而闔門讀書自若。

卷九十二君廉靜好書，長於政事，所居官舉，既去而人思。

卷九十三男兩人：景略，守太常寺太祝，好書，學能自立；景彥，早卒。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配年十歲，好學史書，和帝稱之，數見禁中。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配能誦易，好讀春秋、楚辭，尤善周官、董仲舒書。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配少善女工，好史書，九歲能誦論語，治韓詩，大義略舉。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配崔、廣等以爲舉事宜立主以一衆心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推爲上將軍。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配睦少好學，博通書傳，光武愛之，數被延納。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配然性好讀書，常爲愛翫。

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刘克庄吾宗一句好書紳，但記取、毋污青史。

杜安世 · 间隔匹配韶華好景想多才，厭厭只爲書音少。

苏轼 · 间隔匹配尋一首好詩，要書裙帶。

郭世模 · 间隔匹配好歸去、共把琴書，倚嬌扶醉。

韩 · 间隔匹配江湖人物，好在收拾付書簾。

辛弃疾 · 间隔匹配好在書攜一束，莫問家徒四壁，往日置錐無。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：「寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

卷八十六‧刺客列传第二十六荊軻雖游於酒人乎，然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。

卷九十六‧张丞相列传第三十六好書律曆。

卷九十六‧张丞相列传第三十六蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律曆。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配少時家貧，好讀書，有田三十畒，獨與兄伯居。

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卷十九·遐览他書雖不具得，皆疏其名，今將爲子說之，後生好書者，可以廣索也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配或頗有好事者，誠欲爲道，而不能勤求明師，合作異藥，而但晝夜誦講不要之書，數千百卷，詣老無益，便謂天下果無仙法。

卷十六·黄白 · 间隔匹配所以勤勤綴之於翰墨者，欲令將來好奇賞真之士，見餘書而具論道之意耳。

卷十九·遐览 · 间隔匹配鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不絕。

卷十九·遐览 · 间隔匹配遐覽者，欲令好道者知異書之名目也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此。

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赵孟孟又好書畫，書法各體兼工，行楷尤其清揚、蔥秀、遒潤，世稱趙體，以此稱雄一代。

赵秉文 · 间隔匹配性好學，自幼至老，未嘗一日廢書。

魏初 · 间隔匹配魏初幼好讀書，尤長於《春秋》，爲文簡而有法，曾從元好問學。

鲜于枢 · 间隔匹配好詩歌與古董，文名顯於當時，書法成就最著。

套数 · 间隔匹配【風入松】笑將風月好前程，輕付與俊書生。

邵亨贞 · 间隔匹配一生好學，博覽羣書，精通陰陽、醫卜、佛老諸書。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配年十四五，初爲閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾嘗學《六壬式》，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉軨變》、《玉曆》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”《書》曰：“好問則裕。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而河北學士讀《尚書》雲好生惡殺。

咏怀诗十七首昔年十四五，志尚好書詩。

西京赋一首 · 间隔匹配匪唯翫好，乃有祕書。

五君咏五首 · 间隔匹配探道好淵玄，觀書鄙章句。

尙书序 · 间隔匹配至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書，及傳論語孝經，皆科斗文字。

陶征士诔 · 间隔匹配心好異書，性樂酒德，

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 · 间隔匹配詩書敦宿好，林園無世情。

前集卷二 · 间隔匹配相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷十 · 间隔匹配鐵鏡，荀諷者，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃嘗給其絮帛。

续集卷四 · 间隔匹配俗好於門上畫虎頭，書聻字，謂陰刀鬼名，可息疫癘也。

前集卷八 · 间隔匹配少不喜書，嗜好札青。

前集卷十七 · 间隔匹配蠮螉，成式書齋多此蟲，蓋好窠於書卷也，或在筆管中，祝聲可聽。

襄公 · 间隔匹配魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。

文公 · 间隔匹配諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。

襄公 · 间隔匹配載書曰：「凡我同盟，毋薀年，毋壅利，毋保姦，毋留慝，救災患，恤禍亂，同好惡，獎王室。

昭公 · 间隔匹配臧昭伯率從者將盟，載書曰：「（戮）〔勠〕力壹心，好惡同之。

品藻第九 · 第24则 · 间隔匹配自好讀書，憎人學問，三反。」

方正第五 · 第27则 · 间隔匹配時刁玄亮為尚書令，營救備親好之至。

赏誉第八 · 第141则 · 间隔匹配謝公與王右軍書曰：「敬和棲託好佳。」

赏誉第八 · 第145则 · 间隔匹配殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，託好足下，勿以開美求之。

解蔽篇故好書者衆矣，而倉頡獨傳者，壹也；好稼者衆矣，而后稷獨傳者，壹也。

劝学篇 · 间隔匹配上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

修身篇 · 间隔匹配書曰：「無有作好，遵王之道。

天论篇 · 间隔匹配書曰：「無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。

卷四 · 间隔匹配估客至都，市好絲履，并箱盛之，自市書刀，亦內箱中。

卷十五 · 间隔匹配漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十六 · 间隔匹配吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟，借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。

小取第四十五夫且讀書，非讀書也，好讀書，好書也。

天志下第二十八 · 间隔匹配則夫好攻伐之君，有重不知此為不仁不義也，有書之竹帛，藏之府庫。

尚同中第十二 · 间隔匹配是以先王之書，術令之道曰：『唯口出好興戎。

建本 · 间隔匹配夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

杂事至單父，使書，子賤從旁引其肘，書醜則怒之，欲好書則又引之，書者患之，請辭而去。