「安上」的典故与出处

裝上。如：「把電燈泡安上，客廳的裝潢就完成了。」「把這皮帶安上，機器就可以運轉了。」《醒世姻緣傳》第一四回：「又想要奉承人，須要叫他內裡喜歡，一個罈內安上了一付五兩重的手鐲，一個罈裡放上每個一錢二分的金戒指十個，使紅絨繫成一處。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十二　汉纪四赫乘傳詣長安上變，言：「布謀反有端，可先未發誅也。

卷十四　汉纪六夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。

卷十七　汉纪九淮南王安上書諫曰：「陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。

卷十八　汉纪十嚴安上書曰：「今天下人民，用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。

卷十九　汉纪十一是歲，被亡之長安，上書自明。

卷十九　汉纪十一爽聞，卽遣所善白嬴之長安上書，言「孝作輣車、鍛矢，與王御者姦」，欲以敗孝。

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汉书卷六‧武帝纪第六漢帝年記發三輔騎士大搜長安上林中，閉城門十五日，待詔北軍征官多餓死。

汉书卷二十二‧礼乐志第二故孔子曰：「安上治民，莫譱於禮；移風易俗，莫譱於樂。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三〕孔子曰『安上治民，莫善於禮』，非空言也。

汉书卷二十三‧刑法志第三其少女緹縈，自傷悲泣，〔二〕乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。

汉书卷三十‧艺文志第十孔子曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四〔四〕元朔五年，被遂亡之長安，上書自明。

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后汉书・卷十七・列传第七異自以乆在外，不自安，上書思慕闕廷，願親帷幄，帝不許。

后汉书・卷三十下・列传第二十下夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善於禮。

后汉书・卷三十五・列传第二十五孔子曰：『安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。

后汉书・卷三十六・列传第二十六凡所以存先王之道者，要在安上理民也。

后汉书・卷四十二・列传第三十二蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特爲陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。

后汉书・卷四十四・列传第三十四其秋，以寇賊水雨策免防、勤，而禹不自安，上書乞骸骨，更拜太尉。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下安上治民，化風移。

晋书‧卷五十一 列传第二十一時天子留心政道，又吳寇新平，天下乂安，上太康頌以美晉德。

晋书‧卷五十四 列传第二十四又有以見綏世之長御，識人情之大方，知其為人不如厚己，利物不如圖身；安上在於悅下，為己存乎利人。

晋书‧卷七十九 列传第四十九安上疏讓太保及爵，不許。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生健雖戰勝，猶修牋于洪，并送名馬珍寶，請至長安上尊號。

晋书‧卷一百一十九 载记第十九 姚泓君等參贊朝化，弘昭政軌，不務仁恕之道，惟欲嚴法酷刑，豈是安上馭下之理乎！

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司空图△ 青龍師安上人/司空圖

徐夤△ 憶長安上省年/徐夤

李德裕△ 戲贈慎微寺主道安上座三僧正/李德裕

元结序:古有正王，能正慎恭和以安上下，故為至正之詩一章四韻八句

其他作者曾隨風水化凡鱗，安上門前一字新。

其他作者回頭文館長安上，外際思予甯有窮。

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卷十‧孝文本纪第十其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二嚴安上書曰：

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二孝經曰『安上治民，莫善於禮』。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八太子遷數惡被於王，王使郎中令斥免，欲以禁後，被遂亡至長安，上書自明。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八爽聞，即使所善白嬴之長安上書，言孝作輣車鏃矢，與王御者姦，欲以敗孝。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配旣元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本在於此矣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一且列侯諸將，幸攀龍驥，得竊微勞，佩紫懷黃，蓋以百數，亦將因此傳之萬世，而明公獨辭賞於上，將使其下懷不自安，上違聖朝歡心，下失冠帶至望，忘輔弼之大業，信匹夫之細行，攸等所大懼也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六〔一〕　杜氏新書曰：以為人倫之大綱，莫重於君臣；立身之基本，莫大於言行；安上理民，莫精於政法；勝殘去殺，莫善於用兵。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一左馮翊趙謙等舉扶，扶以病不詣，遙於長安上封事，遂稱疾篤歸家。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三初，越嶲郡自丞相亮討高定之後，叟夷數反，殺太守龔祿、焦璜，是後太守不敢之郡，只住（安定）〔安上〕縣，去郡八百餘里，其郡徒有名而已。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三郡有舊道，經旄牛中至成都，既平且近；自旄牛絕道，已百餘年，更由安上，既險且遠。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配秋八月，公進軍黎陽，使臧霸等入青州破齊、北海、東安，留于禁屯河上。

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卷七十九中間安上處及遞中捧來教，具審起居佳勝。

卷一百四如此安上言吾子似快活，未知孰賢與否？

卷一百七【喬執中兩浙運副張安上提刑】

卷一百七以爾安上賦政毗陵，寬而有制，嚴而不殘。

卷一百七【江東提刑侯利建可江東轉運副使福建運判孫奕可福建路轉運副使新差權發遣鄭州傅燮可江東提刑知常州張安上可兩浙提刑朝請郎劉士彥可福建轉運判官】

卷一 · 间隔匹配安知渭上叟，跪石留雙。

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卷五十八【差弟安上傳旨令授敕命不須辭免謝表】

卷五十八臣某言：伏蒙聖恩差弟安上提點江南東路刑獄，以臣衰疾，就令照管，仍傳聖旨令臣便授敕命更不須辭免者。

卷六十三牀，安上以止者也。

卷七十四上之使人也，不因其材力之所宜，形勢之所安，上將無以報吾君，下將無以慰吾親，然且左右惟所使，則是無義無命，而苟悅之爲可也。

卷八十三四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。

卷九十九卜六年，葬江州德化縣，兄安石爲志如此，弟安上書丹。

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韩 · 间隔匹配閒倚睛樓，長安市上，華髮爲君搔首。

韩 · 间隔匹配長安陌上有銅駝。

王炎2 · 间隔匹配只待琴歌畢，安步上丹墀。

辛弃疾 · 间隔匹配安得便登天柱上，從容陪伴酬佳節。

辛弃疾 · 间隔匹配長安車馬道上，平地起崔嵬。

辛弃疾 · 间隔匹配不向長安路上行。

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小令錦步障長安上苑，玉浮圖極樂西天。

套数【一】謾把猾，枉佔奸，布衫領安上難尋綻。

套数 · 间隔匹配安員王將袖梢先卷，覷上下，觀高低，望遠近，料得周正無偏。

小令 · 间隔匹配且謂前後多親炙士大夫，拘於韻度，如第一個“父”字，便難下語；又“甚也有安排我處”，“甚”字必須去聲字，“我”字必須上聲字，音律始諧，不然不可歌，此一節又難下語。

小令 · 间隔匹配夢境兒也清安，俗勢利不相關，由他傀儡棚頭鬧，且向崑崙頂上看。

小令 · 间隔匹配舉眉動眼般般兒通透，安手下腳色色兒風流，出胎胞蓐草上早會藏鬮。

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修文孔子曰：「移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。

臣术 · 间隔匹配六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

贵德 · 间隔匹配人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

正谏 · 间隔匹配今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

谈丛 · 间隔匹配王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海內必定矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。

辨物 · 间隔匹配平公曰：「安有人臣履而上人主堂者乎？

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致士篇凡節奏欲陵，而生民欲寬；節奏陵而文，生民寬而安；上文下安，功名之極也，不可以加矣。

儒效篇 · 间隔匹配行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

王霸篇 · 间隔匹配則雖幽閒隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之徵也。

君道篇 · 间隔匹配故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

议兵篇 · 间隔匹配故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。

正论篇 · 间隔匹配故下安則貴上，下危則賤上。

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奸劫弑臣 · 间隔匹配故左右知貞信之不可以得安利也，必曰：『我以忠信事上積功勞而求安，是猶盲而欲知黑白之情，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配二者不可以得安，我安能無相比周、蔽主上、為姦私以適重人哉？

奸劫弑臣 · 间隔匹配其百官之吏，亦知方正之不可以得安也，必曰：『我以清廉事上而求安，若無規矩而欲為方圓也，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以干上。

备内 · 间隔匹配故曰徭役少則民安，民安則下無重權，下無重權則權勢滅，權勢滅則德在上矣。

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前集卷二 · 间隔匹配當時江東多蛇禍，猛將除之，選徒百餘人，至高安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，置諸壇上。

前集卷二 · 间隔匹配安樂公主出降，上遣璽書召，令勉受國命，暫屈高標。

前集卷五 · 间隔匹配又於新泥牆安棘刺數十，取爛豆，相去一丈，一一擲豆，貫於刺上，百不差一。

前集卷十 · 间隔匹配燃石，建城縣出燃石，色黃理疏，以水灌之則熱，安鼎其上，可以炊也。

前集卷十 · 间隔匹配雪，貞元二年，長安大雪，平地深尺餘，雪上有薰黑色。

续集卷四 · 间隔匹配予讀《淮南子》雲：夫播棋丸於地，圓者趣窐，方者止高，各從其所安，夫人又何上下焉。

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五等论安上在於悅下，為己在乎利人。

拟古诗十二首 · 间隔匹配安寢北堂上，明月入我牖。

上书谏吴王 · 间隔匹配究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。

答客难 · 间隔匹配故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後？

非有先生论 · 间隔匹配使遇明王聖主，得賜清讌之閑，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配西土耆老咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋洛邑之議。

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非乐上第三十二 · 间隔匹配雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中聖王之事，下度之不中萬民之利。

非命中第三十六 · 间隔匹配安危治亂，在上之發政也，則豈可謂有命哉？

非命下第三十七 · 间隔匹配若以此觀之，夫安危治亂，存乎上之為政也，則夫豈可謂有命哉？

公孟第四十八 · 间隔匹配又以命為有，貧富壽夭，治亂安危有極矣，不可損益也，為上者行之，必不聽治矣；為下者行之，必不從事矣，此足以喪天下。

尚同中第十二 · 间隔匹配則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

非攻中第十八 · 间隔匹配今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

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秦二 · 间隔匹配秦有安邑，則韓、魏必無上黨哉。

齐六 · 间隔匹配且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。

楚一 · 间隔匹配蒲反、平陽相去百里，秦人一夜而襲之，安邑不知；新城、上梁相去五百里，秦人一夜而襲之，上梁亦不知也。

赵四 · 间隔匹配秦行是計，齊、趙應之，魏不待伐，抱安邑而信秦，秦得安邑之饒，魏為上交，韓必入朝秦，過趙已安邑矣，是秦之一舉也。

秦一 · 间隔匹配彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

楚一 · 间隔匹配江乙欲惡昭奚恤於楚，謂楚王曰：「下比周，則上危；下分爭，則上安。

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力耕 · 间隔匹配夫上古至治，民樸而貴本，安愉而寡求。

孝养 · 间隔匹配丞相史曰：上孝養色，其次安親，其次全身。

疾贪 · 间隔匹配非徒是也，徭使相遣，官庭攝追，小計權吏，行施乞貸，長使侵漁，上府下求之縣，縣求之鄉，鄉安取之哉？

执务 · 间隔匹配上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起，賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田裏。

取下 · 间隔匹配上之所行則非之，上之所言則譏之，專欲損上徇下，虧主而適臣，尚安得上下之義，君臣之禮？

取下 · 间隔匹配坐旃茵之上、安圖籍之言，若易然，亦不知步涉者之難也。

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杂事 · 间隔匹配吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。"

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

善谋下 · 间隔匹配夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。

善谋下 · 间隔匹配"上曰："天下屬安，何故而反？

善谋下 · 间隔匹配"呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰："君常爲上計，今日欲易太子，君安得高河臥？

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。

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卷十二·辨问既已著作典謨，安上治民，復欲使之兩知仙道，長生不死，以此責聖人，何其多乎？

卷二十·袪惑 · 间隔匹配昔淮南王劉安昇天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫守天廚三年，吾何人哉！

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十一·仙药 · 间隔匹配抱朴子曰：神農四經曰，上藥令人身安命延，昇爲天神，遨遊上下，使役萬靈，體生毛羽，行廚立至。

卷十一·仙药 · 间隔匹配而其上居民，皆以延年，況將復好藥，安得無益乎？

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

齐俗训 · 间隔匹配譬若播棋丸於地，員者走澤，方者處高，各從其所安，夫有何上下焉？

泛论训 · 间隔匹配天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

览冥训 · 间隔匹配昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

泛论训 · 间隔匹配聖人乃作，爲之築土構木，以爲宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。

兵略训 · 间隔匹配暑不張蓋，寒不被裘，所以程寒暑也；險隘不乘，上陵必下，所以齊勞佚也；軍食孰然後敢食，軍井通然後敢飲，所以同飢渴也；合戰必立矢射之所及，以共安危也。

卷六 · 间隔匹配漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠衘黃藁栢葉，上民冢栢及榆樹上為巢，桐栢尤多，巢中無子，皆有乾鼠矢數升。

卷六 · 间隔匹配獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。

卷一 · 间隔匹配須臾，朱雀止冶上，曰：「安公安公，冶與天通。

卷三 · 间隔匹配上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳于智卜之，曰：「君安宅失宜，故令君困爾。

卷十七 · 间隔匹配誕曰：「吾膏久致樑上，人安得盜之？

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

文学第四 · 第87则 · 间隔匹配桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」

雅量第六 · 第24则 · 间隔匹配婦母阮是劉萬安妻，與女上安陵城樓上。

豪爽第十三 · 第13则 · 间隔匹配玄時事形已濟，在平乘上笳鼓並作，直高詠云：「簫管有遺音，梁王安在哉？」

萃第四十五《象》曰：「齎咨涕洟」、未安上也。

节第六十 · 间隔匹配《象》曰：「安節」之「亨」、承上道也。

剥第二十三 · 间隔匹配上以厚下安宅。

经解孔子曰：安上治民，莫善於禮。

王制 · 间隔匹配無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。

祭统 · 间隔匹配是故君子之事君也，必身行之，所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上；非諸人，行諸己，非教之道也。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配蕤賓之月，陽氣在上，安壯養俠，本朝不靜，草木早槁。

辩土五曰：凡耕之道，必始于垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。 · 间隔匹配上下不安，則禾多死。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

襄公 · 间隔匹配子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。

尧典 · 间隔匹配欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

小雅·鸿雁之什·斯干 · 间隔匹配下莞上簟，乃安斯寢。

杨朱篇安上不由於忠，而忠名滅焉；利物不由於義，而義名絕焉。