「安富」的典故与出处

使富人安定。 《周禮．地官．大司徒》：「以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十六　晋纪八方素與長安富人郅輔親善，以為帳下督。

卷一七三　陈纪七五月，以襄國郡為趙國，濟南郡為陳國，武當、安富二郡為越國，上黨郡為代國，新野郡為滕國，邑各萬戶；令趙王招、陳王純、越王盛、代王達、滕王逌並之國。

卷二二七　唐纪四十三此乃安富恤窮之善經，不可捨也。」

卷二二七　唐纪四十三左神策軍吏李昱貸長安富人錢八千緡，滿三歲不償，京兆尹許孟容收捕械繫，立期使償，曰：「期滿不足，當死。

卷二二七　唐纪四十三神策軍士皆長安富家子，賂宦官竄名軍籍，厚得稟賜，但華衣怒馬，憑勢使氣，未嘗更戰陳；聞當出征，父子聚泣，多以金帛雇病坊貧人代行，往往不能操兵。

卷五　周纪五 · 间隔匹配君安得有此富乎！

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汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔四〕始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二初，遵為河南太守，而弟級為荊州牧，當之官，俱過長安富人故淮陽王外家左氏飲食作樂。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配右將軍張安世宿衛忠謹，封富平侯。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配海內安定，富媼之功耳。」

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔一一〕殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔五〕時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

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卷十一長安富兒求一過，千金壽君君笑唾。

卷三十或安貧，或安富，或爵通侯封萬戶。

卷三十七 · 间隔匹配雖荒服郡縣必有學，況南安江西之南境，儒術之富，與閩、蜀等，而太守朝奉郎曹侯登，以治郡顯，所至必建學，故南安之學，甲於江西。

卷四十八 · 间隔匹配噫，自孔子沒，世之君子安其富貴，而不復思念天下有廢而不修之官，逸而不舉之民，今明策丁寧而求之，以發孔子千載之長憂，此天下之幸也。

卷五十二 · 间隔匹配至於京東，雖號無事，亦當常使其民安逸富強，緩急足以灌輸河北。

卷五十三 · 间隔匹配而祕閣校理王安國，以布衣爲先皇帝所知，擢至館閣，召對便殿，而兄安石爲相，若少加附會，可立至富貴，而安國挺然不屈，不獨納忠於先帝，亦嘗以苦言至計規戒其兄，竟坐與俠遊從，同時被罪。

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杜牧碧池新漲浴嬌鴉，分鎖長安富貴家。

其他作者長安富豪右，信是天下樞。

杜甫 · 间隔匹配長安卿相多少年，富貴應須致身早。

白居易 · 间隔匹配主人安在哉，富貴去不迴。

元稹 · 间隔匹配歸來始安坐，富與王者勍。

元稹 · 间隔匹配安知四十虛富貴，朱紫束縛心志空。

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晋书‧卷十五 志第五 地理下安富　北巫　武陵　上廉　微陽

晋书‧卷十五 志第五 地理下臨賀　謝沐　馮乘　封陽　興安　富川

晋书‧卷六十 列传第三十初，方從山東來，甚微賤，長安富人郅輔厚相供給。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配雖欲安時興化，不先富而教之，其道無由。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配未有安身而不能保國家，進德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。

晋书‧卷七十九 列传第四十九 · 间隔匹配安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：「丈夫不如此也？

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后汉书・志第二十二・郡国四丹徒 曲阿 由拳 安 富春 陽羨，邑。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配是歲，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配今獨有長安，見滅不乆，不如勒兵掠城中以自富，轉攻所在，東歸南陽，收宛王等兵。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配赤眉新拔長安，財富充實，鋒銳未可當也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配融見更始新立，東方尚擾，不欲出關，而高祖父甞爲張掖太守，從祖父爲護羌校尉，從弟亦爲武威太守，累世在河西，知其土俗，獨謂兄弟曰：「天下安危未可知，河西殷富，帶河爲固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配時天下擾亂，唯河西獨安，而姑臧稱爲富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月輒致豐積。

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卷百二十二‧酷吏列传第六十二始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 间隔匹配奢因說曰：「君於趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配若此則謂督責之誠，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一 · 间隔匹配安陵富人有謂盎曰：「吾聞劇孟博徒，將軍何自通之？

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配張湯方以更定律令為廷尉，黯數質責湯於上前，曰：「公為正卿，上不能襃先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。

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无名氏天意不如人願，堅柏舟節義，安富尊榮。

江史君五福祝君全備，更尊榮安富。

徐架阁更尊榮，安富貴，壽綿延。

赵希蓬追陪梅下黃昏路，彷彿槐安富貴宮。

魏了翁 · 间隔匹配安石聲名，買臣富貴，我不敢知。

汪莘 · 间隔匹配問君所志安在，富貴勝人乎。

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卷九十四嗟乎，此流俗所羞以爲迂而弗言者也，非明於先王之義，則孰知夫中國安富尊強之爲必出於此？

卷十七 · 间隔匹配紛紛翦紙真虛負，立槁安知富可求。

卷八十一 · 间隔匹配國家以安娛之地，域民甚於富穰，備豫有經，置使新於紀律，宜得魁壘之士，以雄鎮領之方。

卷一百 · 间隔匹配故侍郎亦以自安於困約之時，如未嘗富。

附录 · 间隔匹配於是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用爲侍從者也；司馬光、范鎮，交友之善者也，悉排斥不遺力。

附录 · 间隔匹配”安石又著《日錄》七十卷，如韓琦、富弼、文彥博、司馬光、呂公著、鎮、呂誨、蘇軾及一時之賢者，重爲毀詆，而安石不恤也。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一〔二〕　漢書張湯傳曰：湯始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配恢曰：「世方亂，安以富為？

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配客安定，依富室師亮。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配殿下可高枕於廣夏，潛思於治國；廣農桑，事從節約，脩之旬年，則國富民安矣。

修身篇 · 间隔匹配君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞勌而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。

修身篇 · 间隔匹配君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不惰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。

君子篇 · 间隔匹配聖王在上，分義行乎下，則士大夫無流淫之行，百吏官人無怠慢之事，衆庶百姓無姦怪之俗，無盜賊之罪，莫敢犯上之禁，天下曉然皆知夫盜竊之不可以為富也，皆知夫賊害之不可以為壽也，皆知夫犯上之禁不可以為安也。

大略篇 · 间隔匹配上好富則人民之行如此，安得不亂！

和氏 · 间隔匹配孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂於秦。

奸劫弑臣 · 间隔匹配今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？

奸劫弑臣 · 间隔匹配若以道化行正理不趨富貴事上而求安，是猶聾而欲審清濁之聲也，愈不幾矣。

外储说右上 · 间隔匹配今人君之左右，出則為勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內閒主之情以告外，外內為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之，此亦國之社鼠也。

尚同中第十二 · 间隔匹配則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配有強執有命以說議曰：「壽夭貧富，安危治亂，固有天命，不可損益。

耕柱第四十六 · 间隔匹配可以富國家，衆人民，治刑政，安社稷乎？

公孟第四十八 · 间隔匹配又以命為有，貧富壽夭，治亂安危有極矣，不可損益也，為上者行之，必不聽治矣；為下者行之，必不從事矣，此足以喪天下。

佚文 · 间隔匹配取之安得富哉？

尊贤 · 间隔匹配子方曰：「貧窮者驕人，富貴者安敢驕人，人主驕人而亡其國，吾未見以國待亡者也；大夫驕人而亡其家，吾未見以家待亡者也。

尊贤 · 间隔匹配貧窮者驕人，富貴者安敢驕人。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

忧边 · 间隔匹配文學曰：夫欲安國富民之道，在於反本，本立而道生。

力耕 · 间隔匹配故衣食者民之本，稼穡者民之務也，二者修，則國富而民安也。

前集卷五餘寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商，所以不至者，理在此也。

前集卷四 · 间隔匹配楊慎矜兄弟富貴，常不自安。

小令 · 间隔匹配榮華似風內燈，富貴如槐安夢。

主术训 · 间隔匹配堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

排调第二十五 · 第27则 · 间隔匹配初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

杂事 · 间隔匹配主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。

表记 · 间隔匹配君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾與之，救其不足，裁其有餘，使貧富皆利之，求以報吳。

说符篇 · 间隔匹配今得珠亦富矣，安用道？

尽心上孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。