「尊荣」的典故与出处

尊貴榮顯。 《孟子．盡心上》：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。

杜甫富貴當如此，尊榮邁等倫。

杜甫尊榮真不忝，端雅獨翛然。

白居易尊榮富壽難兼得，閒坐思量最要身。

吴筠尊榮比蟬翼，道義侔崇山。

令狐楚少壯同遊寧有數，尊榮再會便無緣。

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卷五十四帝傅之位，厥惟尊榮。

卷六十四賢之所以賢，不肖之所以不肖，莫非性也；賢而尊榮壽考，不肖而厄窮死喪，莫非命也。

卷八十二而或者以謂孔子百世師，通天下州邑爲之廟，此其所以報且尊榮之。

卷十七 · 间隔匹配畏途石棧王尊馭，榮路金門祖逖鞭。

卷四十二 · 间隔匹配人所願得者尊爵厚祿，而所榮者善行，所恥者惡名也。

卷五十六 · 间隔匹配在昔討論，嘗負曠之責；於今尊閣，更知被受之榮。

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卷四十四　汉纪三十六上自為太子，受尚書於桓榮，及卽帝位，猶尊榮以師禮。

卷五十七　汉纪四十九因共割裂城社，自相封賞，父子兄弟，被蒙尊榮，素所親厚，布在州郡，或登九列，或據三司。

卷一九二　唐纪八對曰：「稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。

卷二二七　唐纪四十三曷若去王號，自歸於王公，王公必以天子之命授足下節度使，與中國侯伯等夷，豈不尊榮哉！

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配周、召則不然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑，故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配河間託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下，陛下不問，必以為陛下欲其然也。

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卷六十九‧苏秦列传第九曰：「夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配故聖王弗替，而修禮地祇，謁欵天神，勒功中嶽，以彰至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民也。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九大將軍光薨後數月，御史大夫魏相上封事曰：「聖王褒有德以懷萬方，〔一〕顯有功以勸百寮，是以朝廷尊榮，天下鄉風。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔一四〕故聖王弗替，而修禮（以）〔地〕祇，謁款天神，〔一五〕勒功中岳，以章至尊，〔一六〕舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配周召則不然，〔五〕忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑〔六〕。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配客謿揚子曰：「吾聞上世之士，人綱人紀，〔一〕不生則已，生則上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，〔二〕懷人之符，分人之祿，紆青拕紫，朱丹其轂。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配父子之親天性自然，欲其榮貴甚於為身，皇后之尊侔於天子，當時之會千載希有，然而公惟國家之統，揖大福之恩，〔一〕事事謙退，動而固辭。

无名氏宸極尊榮。

无名氏天意不如人願，堅柏舟節義，安富尊榮。

郭应祥家尊榮宦到中都。

江史君五福祝君全備，更尊榮安富。

徐架阁更尊榮，安富貴，壽綿延。

赵必 · 间隔匹配也不須、榮華富貴，尊前頻祝。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配夫人臣得人主之心，安業也；處尊顯之官，榮事也；食千鍾之祿，厚實也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配是時徵役繁數，重以疫癘，民戶損耗，統上疏曰：「臣聞君國者，以據疆土為彊富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 间隔匹配而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

尊贤 · 间隔匹配人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。

敬慎 · 间隔匹配吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

毁学故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。

周秦一日下蠶室，創未瘳，宿衛人主，出入宮殿，由得受奉祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。

毁学 · 间隔匹配蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八父子兄弟被蒙尊榮，素所親厚布在州郡，或登九列，或據三司。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥爲伯榮屈節車下。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。

卷八十八中書奏請追尊濮安懿王，下兩制議，以爲宜稱皇伯，高官大國，極其尊榮，非執政意，更下尚書省集議。

卷九十今日所以崇奉濮安懿王，典禮宜一準先朝封贈期親尊屬故事，高官大爵，極其尊榮。

卷一百六 · 间隔匹配屬既尊於中外，禮當極於哀榮。

正论篇 · 间隔匹配爵列尊，貢祿厚，形埶勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是榮之從外至者也，夫是之謂埶榮。

臣道篇 · 间隔匹配態臣用則必死，篡臣用則必危，功臣用則必榮，聖臣用則必尊。

楚四 · 间隔匹配夫賢者之所在，其君未嘗不尊，國未嘗不榮也。

齐六 · 间隔匹配今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。

杨朱篇今有名則尊榮，亡名則卑辱。

杨朱篇尊榮則逸樂，卑辱則憂苦。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配孚雖見尊寵，不以為榮，常有憂色。

解嘲 · 间隔匹配生必上尊人君，下榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，

节士 · 间隔匹配子爲父死無所恨，守節不移，雖有鈇鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。

卷十八 · 间隔匹配是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。

卷二·论仙 · 间隔匹配正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

尽心上孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。