「尊长」的典故与出处

對輩分或地位高的人的敬稱。 《禮記．少儀》：「尊長於己踰等，不敢問其年。」 《抱朴子．外篇．自敘》：「或為尊長所逼問，辭不獲已。」

近义词：長輩

释义来源：《國語辭典》修訂本

苏轼清尊長是開。

周紫芝玉尊長倒。

杨无咎一尊長向枕邊安。

史浩莫惜清尊長在手。

柳永 · 间隔匹配向尊前、閒暇裏，斂著眉兒長嘆。

晏殊 · 间隔匹配尊中綠醑意中人，花朝月夜長相見。

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汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五如淳曰：「祭祠時唯尊長者以酒沃酹。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配〔一〕詔曰：「春秋『母以子貴』，尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配其後五伯更帥諸侯以尊周室，〔二〕故周於三代最為長久。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 间隔匹配尊懷王為義帝，徙都長沙，乃陰令布擊之。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五 · 间隔匹配初，青既尊貴，而平陽侯曹壽有惡疾就國，長公主問：「列侯誰賢者？

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配法家不別親疏，不殊貴賤，壹斷於法，則親親尊尊之恩絕矣，可以行一時之計，而不可長用也，故曰「嚴而少恩」。

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卷五　周纪五今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多與之重器，而不及今令有功於國。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配上由是賢之，欲尊顯以風百姓，乃召拜式為中郎，爵左庶長，賜田十頃，布告天下，使明知之。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配上官桀父子旣尊，盛德長公主，欲為丁外人求封侯，霍光不許。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配聖王分九州，制五服，務盛內，不求外；今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之衆，涉危難之路，罷敝所恃以事無用，非久長計也。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配周、召則不然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑，故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配宜尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。

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白居易君不聞、靖節先生尊長空，廣文先生飯不足。

韩愈巽宮尊長女，台室屬良人。

韦庄正喜琴尊長作伴，忽攜書劍遠辭群。

施肩吾有時退公兼退食，一尊長在朱軒側。

庞蕴不識親尊長，外面認假爺。

卢照邻願得回三舍，琴尊長若斯。

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后汉书・卷三十三・列传第二十三若陽上不明，尊長不足，則干動三光，垂示王者。

后汉书・卷四十九・列传第三十九夫或曾爲我之尊長矣，或曾與我爲等儕矣，或曾臣虜我矣，或曾執囚我矣。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八時竇太后臨朝，后父大將軍武與太傅陳蕃謀誅中官，節與長樂五官史朱瑀、從官史共普、張亮、中黃門王尊、長樂謁者騰是等十七人，共矯詔以長樂食監王甫爲黃門令，將兵誅武、蕃等，事已具蕃、武傳。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配周封八百，同姓諸姬並爲建國，夾輔王室，尊事天子，享國永長，爲後世法。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配夏六月辛卯，尊皇太后母比陽公主爲長公主。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配且衞尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。

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卷四十三‧赵世家第十三今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多與之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衞、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配後十六年，追尊淮南王長謚為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配此所以祭先王之廟也，所以獻醻酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也，此所以示後世有尊卑長幼序也。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 间隔匹配陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衞、中山之君也；鉏耰棘矜非銛於句戟長鎩也；適戍之衆非儔於九國之師也；深謀遠慮行軍用兵之道，非及鄉時之士也。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配於是乃追尊薄父為靈文侯，會稽郡置園邑三百家，長丞已下吏奉守冢，寢廟上食祠如法。

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丧服小记親親尊尊長長，男女之有別，人道之大者也。

少仪有尊長在則否。

少仪尊長於己踰等，不敢問其年。

乡饮酒义鄉飲酒之禮：六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。

乡饮酒义民知尊長養老，而后乃能入孝弟。

乡饮酒义民入孝弟，出尊長養老，而后成教，成教而后國可安也。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配戊申，追尊高祖大長秋曰高皇帝，夫人吳氏曰高皇后。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配漢宣繼昭帝後，加悼考以皇號；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長信，敘昭穆於前殿，並四位於東宮，僭差無度，人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配閒者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四 · 间隔匹配建興元年五月，後主即位，尊后為皇太后，稱長樂宮。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配權稱尊號，追諡策曰長沙桓王，封子紹為吳侯，後改封上虞侯。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配追尊父破虜將軍堅為武烈皇帝，母吳氏為武烈皇后，兄討逆將軍策為長沙桓王。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配明帝太和三年六月，又追尊高祖大長秋曰高皇，夫人吳氏曰高皇后，並在鄴廟。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配諸父同虞虢之尊，兄弟受魯衞之祉，以為歷紀長久，本支百世。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传 · 间隔匹配今誠能尊用周法，以成都為北州伯，統河北之王侯，明公為南州伯，以攝南土之官長，各因本職，出居其方，樹德於外，盡忠於內，歲終率所領而貢於朝，簡良才，命賢俊，以為天子百官，則四海長寧，萬國幸甚，明公之德當與周召同其至美，危敗路塞，社稷可保。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配出母之喪，以至親為屬，而長子不得有制，體尊之義，升降皆從，不敢獨也。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配若夫武陔懷魏臣之志，崔洪愛郤詵之道，長升勸王彌之尊，何攀從趙倫之命，君子之人，觀乎臨事者也。

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子 · 间隔匹配及長，不好學，惟與左右嬉戲，不能尊敬保傅。

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卷五十三或舉縣勾集，或排門抄札；亦有無賴子弟，謾昧尊長，錢不入家；亦有他人冒名詐請，莫知爲誰，及至追催，皆歸本戶。

卷六十三無人供侍，子孫居喪者，聽尊長自陳，驗實婚娶。

卷八十一因書略報，大舅書中甚相稱，更在勉力副尊長意。

补遗一年三度過蘇臺，清尊長是開。

补遗 · 间隔匹配未遣清尊空北海，莫因長笛賦山陽。

补遗 · 间隔匹配尊前千點淚，灑向長河水。

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怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配其民麋鹿禽獸，少者使長，長者畏壯，有力者賢，暴傲者尊，日夜相殘，無時休息，以盡其類。

君道篇 · 间隔匹配知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

君子篇 · 间隔匹配故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。

大略篇 · 间隔匹配親親、故故、庸庸、勞勞，仁之殺也；貴貴、尊尊、賢賢、老老、長長，義之倫也。

卷六十六 · 间隔匹配莫不欲逸而爲尊者勞，莫不欲得而爲長者讓，擎跽曲拳，以見其恭。

卷一百 · 间隔匹配自爲女子以至於爲母，卑尊幼長，無所非議，故於其死皆哀憐。

行药至城东桥 · 间隔匹配尊賢永昭灼，孤賤長隱淪。

过秦论 · 间隔匹配陳涉之位，不尊於齊楚燕趙韓魏宋衛中山之君也；鋤耰棘矜，不銛於鉤戟長鎩也；

修文 · 间隔匹配聖人作為鞉鼓控揭塤箎，比六者德音之音，然後鐘磬竽瑟以和之，然後干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之廟也，此所以獻酢酳之酬也，所以官序貴賤各得其宜也，此可以示後世有尊卑長幼之序也。

政理 · 间隔匹配丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

功名 · 间隔匹配以尊主主御忠臣，則長樂生而功名成。

诡使 · 间隔匹配重厚自尊謂之長者。

昭公 · 间隔匹配畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。

昭公 · 间隔匹配今君在國，女用兵焉，不畏威也；奸國之紀，不聽政也；子晳、上大夫，女、嬖大夫，而弗下之，不尊貴也；幼而不忌，不事長也；兵其從兄，不養親也。

滕文公下 · 间隔匹配在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？

滕文公下 · 间隔匹配在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？

赵四今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。

燕一 · 间隔匹配則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟於周室，盡焚天下之秦符，約曰：『夫上計破秦，其次長賓之秦。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母以下，則加賢字，尊卑之差也。

号令第七十 · 间隔匹配連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

系辞下 · 间隔匹配是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

杨朱篇 · 间隔匹配紂亦藉累世之資，居南面之尊；威無不行，志無不從；肆情於傾宮，縱欲於長夜；不以禮義自苦，熙熙然以至於誅：此天民之放縱者也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配對曰：「尊貴、明賢、庸勳、長老、愛親、禮新、親舊。

抱朴子外篇自叙或爲尊長所逼問，辭不獲已，其論人也，則獨舉彼體中之勝事而已。