「常日」的典故与出处

平日。 唐．韓愈〈賀太陽不虧狀〉：「雖隔陰雲，轉更明朗，比於常日，不覺有殊。」 《紅樓夢》第七七回：「再或有咱們常日積攢下的錢，拿幾弔出來，給他養病。」

固定的日子。 《魏書．卷一〇八．禮志一》：「祭有常日，牲用少牢。」 《南齊書．卷九．禮志上》：「雖郊有常日，明堂猶無定辰。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易常日聽人言，今秋入吾手。

李商隐不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。

姚合常日登樓望，今朝送客行。

姚合我來亦屢久，歸路常日夕。

张籍與君學省同官處，常日相隨說道情。

权德舆常日區中暇，時聞象外言。

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卷五　周纪五復以五百金買奇物玩好，自奉而西，見華陽夫人之姊，而以奇物獻於夫人，因譽子異人之賢，賓客徧天下，常日夜泣思太子及夫人，曰：「異人也以夫人為天！

卷九十三　晋纪十五宗之死也，帝不之知，久之，帝問亮曰：「常日白頭公何在？

卷一一五　晋纪三十七裕以所言告穆之，穆之尤之曰：「常日事無大小，必賜預謀，此宜善詳，云何遽爾答之！

卷一二三　宋纪五常日正賴口舌爭之，故得推遷耳；今旣窮毒，無復此望，禍至其能久乎！」

卷一二三　宋纪五誅湛之夕，履徒跣告球，球命左右為取履，先溫酒與之，謂曰：「常日語汝云何？

卷一二八　宋纪十及至新亭，又拜江夏王義恭，曰：「天下屯危，禮異常日。」

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后汉书・志第二・律历中而訢、梵猶以爲元首十一月當先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配帝曰：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 间隔匹配太尉趙謙罷，太常馬日磾爲太尉。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六又常日西域雜胡欲來貢獻，而諸豪族多逆斷絕；既與貿遷，欺詐侮易，多不得分明。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配曹瞞傳曰：太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣輒與侍中常侍會議禮儀，太史官擇吉日訖，復奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無恡色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配夫文武之道，各隨時而用，生于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不衰；逐禽輒十里，馳射常百步，日多體健，心每不厭。

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卷八十三常日不獨以禁令不得瞻奉，又以差館伴，紛紛殊不暇也。

卷三 · 间隔匹配不用撐腸拄腹文字五千卷，但願一甌常及睡足日高時。

卷九 · 间隔匹配（故人史生爲餘言：嘗見海賈雲中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。

卷十一 · 间隔匹配酒醒不覺春強半，睡起常驚日過中。

卷十三 · 间隔匹配公子豈先知，戰戰常惜日。

卷十四 · 间隔匹配至岐亭北二十五里山上，有白馬青蓋來迎者，則餘故人陳慥季常也，爲留五日，賦詩一篇而去。

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晋书‧卷四十 列传第十壽勁捷過人，踰垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異於常日。

晋书‧卷七十九 列传第四十九在溫坐，岸幘笑詠，無異常日。

晋书‧卷八十三 列传第五十三吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補於萬分，祇足以示輕忘孝道，貽素冠之議耳。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配是故天子常以冬夏至日御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配散騎常侍領太史令高堂隆以為「黃於五行，中央土也，王四季各十八日。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配漢儀，縣邑常以乙未日祠先農，乃耕於乙地，以丙戌日祠風伯於戌地，以己丑日祠雨師於丑地，牲用羊豕。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配常以立秋日祭獸王者，亦以此日出（臘）〔獵〕，還，以祭宗廟，故有貙膢之祭也。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配師古曰：「太常，王者旌旗也，畫日月焉，王有大事則建以行，禮官主奉持之，故曰奉常也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配〔一〕　晉灼曰：「常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配詩云：「彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配詩傳曰：「月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配常從日月星氣二十一卷。

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辛弃疾常日念君歸去好，而今卻恨中年別。

晁补之宮花頭上，御爐煙底，常日朝回早。

刘克庄常日談玄，餘齡守黑，赤眚從何起。

游子蒙熊夢旦，非常日。

廖行之 · 间隔匹配常記生申旦，明日是中秋。

晁端礼 · 间隔匹配常記山城斜路，噴清香、日遲風暖。

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卷三十一 · 间隔匹配大梁春雪滿城泥，一馬常瞻落日歸。

卷四十二 · 间隔匹配伏惟陛下躬上聖之質，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有爲之時，正在今日。

卷五十九 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下常德日新，景福時萬，體泰元而難老，閱衆甫以皆昌。

卷六十 · 间隔匹配伏惟陛下詢事考言，循名責實，或輟夜分之寐，常臨日昃之朝。

卷七十七 · 间隔匹配親老常多病，生事怵迫，如坐燒屋之下，不可以一日輟而不圖，其能遠來千里之外乎？

卷九十一 · 间隔匹配君以治平三年待闕於常州，於是再遷尚書司封員外郎，以四年四月四日卒，年五十八。

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卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配故月蝕，常也；日蝕，為不臧也。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配呂𡡓常以前陳平為高帝謀執樊噲，數讒曰：「陳平為相非治事，日飲醇酒，戲婦女。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配「太僕臣賀行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立諸侯王。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配因言子楚賢智，結諸侯賔客徧天下，常曰「楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人」。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配二世怒曰：「吾常多間日，丞相不來。

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小令到頭來難免無常日。

套数 · 间隔匹配【尾】往常時撒拗何曾恁，自當日着迷直至今。

套数 · 间隔匹配往常間奇葩異卉千般秀，今日個野草閒花滿地愁，葉落歸秋。

小令 · 间隔匹配往常得興時，一掃無瑕疵，今日個病厭厭剛寫下兩個相思字。

小令 · 间隔匹配往常時熱廝沾甜心如好酒，今日個幹相思苦懨懨悶似悲秋。

小令 · 间隔匹配無家常在客，有酒不論文，更想甚江東日暮雲。

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前集卷一 · 间隔匹配北朝婦人，常以冬至日進履襪及靴。

前集卷七 · 间隔匹配有蒼頭善別水，常令乘小艇於黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七八升，經宿，器中色赤如絳，以釀酒，名崑崙觴。

前集卷八 · 间隔匹配常至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。

前集卷十 · 间隔匹配上清珠，肅宗爲兒時，常爲玄宗所器，每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。

前集卷十四 · 间隔匹配常以月晦日上天白人罪狀，大者奪紀，紀三百日，小者奪算，算一百日。

续集卷三 · 间隔匹配侍兒閹豎，左右常數十人，或隱几搘頤，竟日懶爲一言。

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卷四·金丹小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷十一·仙药四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配又務成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中以土爐盛炭，倚三隅塹以枝盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。

卷五·至理 · 间隔匹配抱朴子曰：防堅則水無漉棄之費，脂多則火無寢曜之患，龍泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經夏，藏冰以居深過暑，單帛以幔鏡不灼，凡卉以偏覆越冬。

卷六·微旨 · 间隔匹配”抱朴子曰：“常以執日，取六癸上土，以和百葉薰草，以泥門戶方一尺，則盜賊不來；亦可取市南門土，及歲破土，月建土，合和爲人，以著朱鳥地，亦壓盜也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，雲以甘草、防風、莧實之屬十許種搗爲散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足闢百日，輒更服散，氣力顏色如故也。

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魏都赋一首 · 间隔匹配濟有無之常偏，距日中而畢會。

道路忆山中 · 间隔匹配不怨秋夕長，常苦夏日短。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。

从军诗五首 · 间隔匹配日月不安處，人誰獲常寧？

劝进表 · 间隔匹配三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍都督河北并冀幽三州諸軍事、領護軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣匹磾，頓首死罪，上書。

与吴季重书 · 间隔匹配前日雖因常調，得為密坐，

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谈丛 · 间隔匹配慎終如始，常以為戒；戰戰慄慄，日慎其事。

辨物 · 间隔匹配柏常騫夜用事，明日問公曰：「今昔聞梟聲乎？

佚文 · 间隔匹配有敬君居常飢寒，其妻妙色，敬君工畫臺，貪賜畫臺，去家日久，思憶其妻像，向之而笑。

佚文 · 间隔匹配王召問之，對曰：「有妻如此，去家日久，心常念之，竊畫其像，以慰離心，不悟上聞。

楚二 · 间隔匹配遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救於秦。

楚二 · 间隔匹配發子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。

楚二 · 间隔匹配遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地。

魏三 · 间隔匹配又北見燕王曰：「先日公子常約兩王之交矣。

主术训 · 间隔匹配今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

天文训 · 间隔匹配加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比夾鍾。

人间训 · 间隔匹配遊俠相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

要略 · 间隔匹配《天文》者，所以和陰陽之氣，理日月之光，節開塞之時，列星辰之行，知逆順之變，避忌諱之殃，順時運之應，法五神之常，使人有以仰天承順，而不亂其常者也。

僖公 · 间隔匹配禮不卜常祀，而卜其牲、日。

襄公 · 间隔匹配以大國政令之無常，國家罷病，不虞荐至，無日不惕，豈敢忘職？

昭公 · 间隔匹配布常無藝，徵斂無度；宮室日更，淫樂不違。

庄公 · 间隔匹配夏六月辛未朔，日有食之，鼓、用牲于社，非常也。

简傲第二十四在溫坐，岸幘嘯詠，無異常日。

德行第一 · 第46则 · 间隔匹配烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！

文学第四 · 第55则 · 间隔匹配謝顧謂諸人：「今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配及遷爲泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有僞情，觸塗難繼，功績遂損敗矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配一日放臂，沐浴而已，不勞復魄，殮以常衣。

黄帝篇 · 间隔匹配陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

周穆王篇 · 间隔匹配其土氣常燠，日月餘光之照。

说符篇 · 间隔匹配俠客相與言曰：「虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

卷十四 · 间隔匹配滎陽縣南百餘里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。

卷十六 · 间隔匹配漢武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持麵飯至，索其酒飲。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配明年，公有病，常之巫從中出曰：“公將以某日薨。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配”對曰：“常之巫從中出曰：‘公將以某日薨。

曲礼上 · 间隔匹配曰：「為日，假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

栾武子立悼公 · 间隔匹配若欲奉元以濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。

越兴师伐吴而弗与战 · 间隔匹配天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配吾與日月參光，吾與天地為常。

善谋下 · 间隔匹配"呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰："君常爲上計，今日欲易太子，君安得高河臥？

善谋下 · 间隔匹配臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

天论篇 · 间隔匹配夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。

尚贤中第九 · 间隔匹配若日之光，若月之明，與天地同常。