「平服」的典故与出处

安定。

復原。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一三．郭瑞友》：「未藥盡眼明，至是年十月，平服如初。」《紅樓夢》第二六回：「寶玉養過了三十三天之後，不但身體強壯，亦且連臉上瘡痕平服。」也作「平復」。

平息。 《紅樓夢》第六〇回：「眾人沒法，只得回探春：『一時難查，慢慢訪查。凡有口舌不妥的，一總來回了責罰。』探春氣漸漸平服方罷。」 《文明小史》第三八回：「卑職雖然於交涉上頭略知一二，只怕這件事原底子上鬧得太大了，一時難以平服。」

近义词：平定

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四 · 间隔匹配王休甲息衆，二年而後復之，又幷蒲、衍、首、垣以臨仁、平丘，黃、濟陽嬰城而魏氏服。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配斂孝平，加元服，葬康陵。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽因漢承平之業，府庫百官之富，百蠻賓服，天下晏然，莽一朝有之，其心意未滿，陿小漢家制度，欲更為疏闊。

卷四十四　汉纪三十六 · 间隔匹配東平王蒼以為中興三十餘年，四方無虞，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕、車服制度及光武廟登歌、八佾舞數，上之。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配太后以吉成先帝左右，待之有恩，平日尚無惡言，今反若此，不合人情；更自呼見實覈，果御者所為，莫不歎服以為聖明。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配凡所平斷，人莫不悅服，京師以為有神，是歲卒官，百姓市道，莫不咨嗟流涕。

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配升平元年春正月壬戌朔，帝加元服，告于太廟，始親萬機。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配後始平掘地得古銅尺，歲久欲腐，不知所出何代，果長勗尺四分，時人服咸之妙，而莫能厝意焉。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配侍中尚書令司空魯公臣賈充、侍中尚書僕射奉車都尉大梁侯臣盧欽、尚書新沓伯臣山濤、尚書奉車都尉平春侯臣胡威、尚書劇陽子臣魏舒、尚書堂陽子臣石鑒、尚書豐樂亭侯臣杜預稽首言：禮官參議博士張靖等議，以為「孝文權制三十六日之服，以日易月，道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配咸寧二年，安平穆王薨，無嗣，以母弟敦上繼獻王後，移太常問應何服。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配今桀逆未梟，平陽道斷，奉迎諸軍猶未得徑進，嶠特一身，于何濟其私艱，而以理閡自疑，不服王命邪！

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配若境內賊亂清平，肆眚之後，尋覓無蹤迹者，便宜制服。」

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一〕又遣將軍郭昌、中郎將衛廣發巴蜀兵平西南夷未服者，以為益州郡。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配王莽因漢承平之業，匈奴稱藩，百蠻賓服，舟車所通，盡為臣妾，府庫百官之富，天下晏然。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配水土既平，更制九州，列五服，〔七〕任土作貢。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 间隔匹配〔六〕韓信立為齊王，引兵東詣陳，與漢王共破項羽，而參留平齊未服者。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配笞問昭平，不服，以鐵鍼鍼之，〔四〕彊服。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，〔一〕賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配初，太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風素馮几賜玠，曰：「君有古人之風，故賜君古人之服。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配若諸侯典兵，力均衡平，寵齊愛等，則不相為服；不相為服，則意有異同。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配承破走，逃入海島，海濱平，荊州未服，遣屯陽翟。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配〔六〕　干寶晉紀曰：兗州武吏東平馬隆，託為愚家客，以私財更殯葬，行服三年，種植松柏。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配興平元年，帝加元服。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配顯宗聞彪名，永平六年，召拜謁者，賜以車馬衣服，三遷魏郡太守。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配賊旣清平，乃班宣政令，候民病利，百姓歡服。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配建平中，侍中劉歆欲立左氏，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒內懷不服，相與排之。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配倫平銓衡，正斗斛，巿無阿枉，百姓恱服。

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卷三十四 · 间隔匹配若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞，即時氣不入其門。

卷三十四 · 间隔匹配平居無疾，能空腹一服，則飲食倍常，百疾不生。

卷五十五 · 间隔匹配夫晉平公之於荀盈，蓋無服也。

卷八十四 · 间隔匹配如聞公目疾尚未平，幸勿過服涼藥。

卷一百十 · 间隔匹配山後底平，河南綏服。

卷一百十五 · 间隔匹配故得彝倫敘而水土平，北流軌道；壬人退而蠻夷服，西旅在庭。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賔服。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不復問。

卷五十四‧曹相国世家第二十四 · 间隔匹配韓信為齊王，引兵詣陳，與漢王共破項羽，而參留平齊未服者。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配王休甲息衆，二年而後復之；又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘，黃、濟陽嬰城而魏氏服；王又割濮磨之北，注齊秦之要，絕楚趙之脊，天下五合六聚而不敢救。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 间隔匹配平原君家貧，未有以發喪，方假貸服具，陸生令平原君發喪。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配於是諸侯必服，湯乃踐天子位，平定海內。

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昭公 · 间隔匹配甲戌，同盟于平丘，齊服也。

昭公 · 间隔匹配晉人以平子歸，子服湫從。

昭公 · 间隔匹配平子曰：「子服回之言猶信。

昭公 · 间隔匹配十一月，宋（公）元公將為公故如晉，夢大子欒即位於廟，己與平公服而相之。

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

昭公 · 间隔匹配公至自晉，子服昭伯語季平子曰：「晉之公室其將遂卑矣。

秦四 · 间隔匹配王申息眾二年，然後復之，又取蒲、衍、首垣，以臨仁、平兵，小黃、濟陽嬰城，而魏氏服矣。

赵三 · 间隔匹配趙惠文王三十年，相都平君田單問趙奢曰：「吾非不說將軍之兵法也，所以不服者，獨將軍之用眾。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

赵三 · 间隔匹配夫以秦將武安君公孫起乘七勝之威，而與馬服之子戰於長平之下，大敗趙師，因以其餘兵，圍邯鄲之城。

赵四 · 间隔匹配馬服君謂平原君曰：「國奚無人甚哉！

王霸篇 · 间隔匹配若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

君道篇 · 间隔匹配故藉歛忘費，事業忘勞，寇難忘死，城郭不待飾而固，兵刃不待陵而勁，敵國不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之謂至平。

议兵篇 · 间隔匹配故凝士以禮，凝民以政；禮脩而士服，政平而民安。

礼论篇 · 间隔匹配天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

刘禹锡 · 间隔匹配平生服杏丹，顏色真如故。

权德舆 · 间隔匹配燕居平外土，野服參華蟲。

杜甫 · 间隔匹配滄溟服衰謝，朱紱負平生。

卷四十七 · 间隔匹配翊衛功臣、奉寧軍節度、鄭州管內觀察處置河堤等使、光祿大夫、檢校司空、使持節鄭州諸軍事、鄭州刺史、兼御史大夫、上柱國、平原郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千戶李璋，世載忠善，躬服儉勤。

卷一百 · 间隔匹配夫人之德善亦日以顯，內外親皆悅服而歸之，以謂其必大享爵祿，終於壽考，乃以治平三年九月十日卒於京師，享年五十七。

言语第二 · 第14则 · 间隔匹配何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」

赏誉第八 · 第45则 · 间隔匹配王平子邁世有儁才，少所推服。

本经训 · 间隔匹配用六律者，伐亂禁暴，進賢而退不肖，扶撥以爲正，壤險以爲平，矯枉以爲直，明於禁舍開閉之道，乘時因勢，以服役人心也。

泰族训 · 间隔匹配今夫祭者，屠割烹殺，剝狗燒豕，調平五味者，庖也；陳簠簋，列樽俎，設籩豆者，祝也；齊明盛服，淵默而不言，神之所依者，屍也。

谈丛 · 间隔匹配鏡以精明，美惡自服；衡平無私，輕重自得；蓬生枲中，不扶自直；白砂入泥，與之皆黑。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

显学 · 间隔匹配是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

熊上达生平服膺道德。