「异日」的典故与出处

他日、將來。 《三國演義》第一六回：「吾今特解公之危，異日得志，不可相忘。」 《紅樓夢》第三回：「只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領未為不可。」

往日、以前。 《管子．山權數》：「五年國穀之重，什倍異日。」

近义词：他日　另日　改日　將來　未來　疇昔

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四異日，王曰：「召相單而來！

卷八十　晋纪二帝初聘后，后叔父珧上表曰：「自古一門二后，未有能全其宗者，乞藏此表於宗廟，異日如臣之言，得以免禍。

卷一百０一　晋纪二十三魏公廋遺吳王垂及皇甫真牋曰：「苻堅、王猛，皆人傑也，謀為燕患久矣；今不乘機取之，恐異日燕之君臣將有甬東之悔矣！

卷一百０八　晋纪三十趙王麟姦詐強愎，異日必為國家之患，宜早圖之。

卷一一一　晋纪三十三乾歸曰：「吾今將寄食於人，若天未亡我，庶幾異日克復舊業，復與卿等相見。

卷一百四十　齐纪六寇戎咫尺，異日將為社稷之憂，朕何敢自安！

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白居易異日作九江一故事爾，因題絕句，聊以獎之。

元稹榮枯誠異日，今古盡同灰。

元稹異日玄黃隊，今宵黑白棋。

李商隐△ 謝先輩防記念拙詩甚多異日偶有此寄/李商隱

姚合異日來尋我，滄江有釣船。

张祜異日知司衮，閒時解夢刀。

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卷十雞豚異日爲同社，應有千篇唱和詩。

卷十五（逋臨終詩云：茂陵異日求遺草，猶喜初無封禪書。

卷二十四得路方知異日心。

卷三十四衆客既各自寫其詩，因書其末，以爲異日一笑。

卷四十四不讀書著文，且一時閣起，以待異日。

卷五十一異日天下恨之，國史記之曰：青苗錢自陛下始，豈不惜哉！

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一四〕異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。

汉书卷一下‧高帝纪第一下師古曰：「異日，猶言往日也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下京房易傳曰：「亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下異日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下京房易傳曰：「美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下辟諐公行，茲謂不伸，〔四〕厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝灾異日食，譴告累至。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三及其謝臣屬，審廢興之命，與夫泥首銜玉者異日談也。

后汉书・卷三十四・列传第二十四延熹元年，太史令陳授因小黃門徐璜陳災異日食之變咎在大將軍，兾聞之，諷洛陽令收考授，死於獄。

后汉书・志第二・律历中又晦與合同時，不得異日。

后汉书・志第二・律历中臣使隆逆推前手所署，不應，或異日，不中天乃益遠，至十餘度。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配異與赤眉遇於華陰，相拒六十餘日，戰數十合，降其將劉始、王宣等五千餘人。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中京房易傳曰：「祭天不順茲謂逆，厥異日中有黑氣。

晋书‧卷八十二 列传第五十二異日，送絹一匹、錢五千文以與之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配乙卯，詔曰：「比年災異屢發，日蝕三朝，地震山崩。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配臣竊以文姜雖莊公之母，實為父讎；呂后寵樹私戚，幾危劉氏，按此二事異于今日。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配食必盡四方珍異，一日之供以錢二萬為限。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配雖歷位外內之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！

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柳永空遺愛，兩蜀三川，異日成嘉話。

柳永異日圖將好景，歸去鳳池誇。

张先異日鳳凰池上，爲誰思舊。

黄大临弟兄華髮，遠山修水，異日同歸處。

仲殊太史多才，功成異日，鳴簫雙鳳。

无名氏異日結實成陰，托稱殊非淺。

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三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六徐言：「卦不能佳，可須異日。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配太祖與之有舊，逆謂授曰：「分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相禽也！

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配超妻楊聞異節行，請與讌終日。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配異復與昂保祁山，為超所圍，三十日救兵到，乃解。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配且中國無歲無事，軍民並疲，今守我一年，勢力已因，異圖生心，變故將起，以往準今，可計日而望也。

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卷六蕭蕭東堂竹，異日留息偃。

卷十八一觴一詠相從樂，傳說猶堪異日誇。

卷二十二思君異日投朱紱，過我何時載淥。

卷三十三異日不知來照影，更添華髮幾千莖。

卷六十則天地之德，實有施於餘年；犬馬之勤，冀或輸於異日。

卷六十區區旅力，或未於餘年；斷斷小能，冀尚施於異日。

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前集卷十異日掌庫者具以事告，帝曰：“豈非上清珠耶？

续集卷三異日，謁豪家子，偕出西郭一舍，入廢蘭若，有大像巋然，與豪家子昇像之座，坊正引手捫佛乳，揭之，乳壞成穴如碗，即挺身入穴，因拽豪家子臂，不覺同在穴中。

续集卷四異日，其僕問曰：“夫子何以知之？

前集卷三 · 间隔匹配或雲是揚州所進，初範模時，有異人至，請閉屋入室，數日開戶，模成，其人已失。

前集卷四 · 间隔匹配射摩有神異，又海神女每日暮以白鹿迎射摩入海，至明送出，經數十年。

前集卷十 · 间隔匹配上清珠，肅宗爲兒時，常爲玄宗所器，每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。

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卷六‧秦始皇本纪第六秦初并天下，令丞相、御史曰：「異日韓王納地效璽，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。

卷四十一‧越王勾践世家第十一吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：「孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。

卷四十三‧赵世家第十三異日，姑布子卿見簡子，簡子徧召諸子相之。

卷四十三‧赵世家第十三異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。

卷四十三‧赵世家第十三異日肥義謂信期曰：「公子與田不禮甚可憂也。

卷四十四‧魏世家第十四異日者，秦在河西晉，國去梁千里，有河山以闌之，有周韓以間之。

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臣术穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！

建本異日，智伯與襄子飲，而灌襄子之首，大夫請殺之，襄子曰：「先君之立我也，曰能為社稷忍辱，豈曰能刺人哉！

善说異日，襄子見子路曰：「嘗問先生以道，先生不對，知而不對則隱也。

权谋文子曰：「異日吾好音，此子遺吾琴，吾好佩，又遺吾玉，是不非吾過者也，自容於我者也。

辨物平公異日出朝，有鳥環平公不去，平公顧謂師曠曰：「吾聞之也，霸王之主，鳳下之；今者出朝有鳥環寡人，終朝不去，是其鳳鳥乎？

辨物異日置酒虒祁之臺，使郎中馬章布蒺藜於階上，令人召師曠；師曠至，履而上堂。

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秦一今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」

齐六異日，而王曰：「召相單來。

楚四加曰：「異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。

魏一公不見軫，軫且行，不得待異日矣。

魏三「異日者，秦乃在河西，晉國之去梁也，千里有餘，河山以蘭之，有周、韓而間之。

魏三異日者，從之不成矣，楚、魏疑而韓不可得而約也。

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西京赋一首瑰異日新，殫所未見。

神女赋 · 间隔匹配王異之，明日以白王。

让开府表 · 间隔匹配雖歷內外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。

为曹洪与魏文帝书 · 间隔匹配故頗奮文辭，異於他日。

鹦鹂赋 · 间隔匹配何今日之雨絕，若胡越之異區？

荐祢衡表一首 · 间隔匹配近日路粹嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。

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襄公 · 间隔匹配其來也不寇，使民不嚴，異於他日。

昭公 · 间隔匹配芻蕘者異於他日，敢請之。

宣公 · 间隔匹配子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。

成公 · 间隔匹配占之，曰：「姬姓、日也，異姓、月也，必楚王也。

襄公 · 间隔匹配晉士莊子為載書，曰：「自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟！

襄公 · 间隔匹配自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與彊可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之！

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卷十一·仙药 · 间隔匹配董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈。

卷三·对俗 · 间隔匹配餘數見人以方諸求水於夕月，陽燧引火於朝日，隱形以淪於無象，易貌以成於異物，結巾投地而兔走，針綴丹帶而蛇行，瓜果結實於須臾，龍魚瀺灂於盤盂，皆如說焉。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配今所在有真菊，但爲少耳，率多生於水側，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實異名，其說甚美，而近來服之者略無效，正由不得真菊也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配其受命不應仙者，雖日見仙人成羣在世，猶必謂彼自異種人，天下別有此物，或呼爲鬼魅之變化，或雲偶值於自然，豈有肯謂修爲之所得哉？

套数異日圖將此景，掩只待歸去鳳城誇。

套数 · 间隔匹配往常間奇葩異卉千般秀，今日個野草閒花滿地愁，葉落歸秋。

自然集（道词） · 间隔匹配往常時奇花異卉千般繡，今日都做了野草閒花滿地愁，這不是葉落歸秋！

小令 · 间隔匹配每日樂陶陶輞川圖畫裏，與安期羨門何異？

套数 · 间隔匹配大庚嶺多年的魑魅，羅浮山舊日的妖精；東閣外移來的異種，西湖上流出的殘英。

夙惠第十二 · 第3则 · 间隔匹配元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？

简傲第二十四 · 间隔匹配在溫坐，岸幘嘯詠，無異常日。

任诞第二十三 · 第41则 · 间隔匹配至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。

纰漏第三十四 · 第4则 · 间隔匹配王丞相請先度時賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，一見便覺有異。

说难異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：『愛我哉，忘其口味，以啗寡人。

难三異日，其御問曰：『夫子何以知之？

难势 · 间隔匹配夫良馬固車，使臧獲御之則為人笑，王良御之而日取千里，車馬非異也，或至乎千里，或為人笑，則巧拙相去遠矣。

五蠹 · 间隔匹配今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之；是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。

道应训”異日，知伯與襄子飲，而批襄子之首。

道应训”異日復見，曰：“回益矣。

道应训”異日復見。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

内篇·德充符第五哀公異日以告閔子曰：「始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。

外篇·山木第二十異日，桑雽又曰：「舜之將死，真泠禹曰：『汝戒之哉！

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配吾日與子訟於無約，曰『小人殉財，君子殉名，其所以變其情，易其性，則異矣；乃至於棄其所為而殉其所不為則一也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

天瑞篇 · 间隔匹配亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異；皮膚爪髮，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。

寺人勃鞮求见文公退而思之，異日見我。