「近日」的典故与出处

離現在不遠的過去幾天。 《三國演義》第九回：「吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。」 《紅樓夢》第六〇回：「寶玉雖是依允，只是近日病著，又見事多，尚未說得。」

近义词：不日

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一近日秋雨足，公餘試新ド。

卷二十五揚州近日紅千葉，自是風流時世妝。

卷二十九封題寄去吾無用，近日從戎擬學班。

卷五十一近日小人妄造非語，士人有展年科場之說，商賈有京城榷酒之議，吏憂減俸，兵憂減廩。

卷五十一如近日三司獻言，使天下郡選一人，催驅三司文字，許之先次指射以酬其勞，則數年之後，審官吏部，又有三百餘人得先佔闕，常調待次，不其愈難？

卷五十一如近日裁減皇族恩例、刊定任子條式、修完器械、閱習鼓旗，皆陛下神算之至明，乾剛之必斷，物議既允，臣安敢有詞。

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白居易近日多如此，非君獨慘悽。

白居易詩人多蹇厄，近日誠有之。

白居易近日轉安閒，鄉園亦休憶。

白居易梓潼眷屬何年別，長壽壇場近日開。

白居易但問寢與食，近日兩何如。

白居易南院今秋遊宴少，西坊近日往來頻。

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柳永近日來、不期而會重歡宴。

柳永近日書來，寒喧而已，苦沒忉忉言語。

柳永怎向心緒，近日厭厭長似病。

柳永近日來、陡把狂心牽繫。

张先近日見人來，卻恁相謾。

欧阳修近日門前溪水漲。

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卷四十七　汉纪三十九近日王氏之禍，昞然可見。

卷五十二　汉纪四十四昔秦皇沙丘之謀及近日北鄉之事，皆祕不發喪，此天下大忌，不可之甚者也！

卷五十五　汉纪四十七民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝，香驚曰：「吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是敎化未至耳。

卷七十二　魏纪四亮曰：「孤知君還意，近日言語雖彌日，有所不盡，更來求決耳。

卷七十八　魏纪十近日賈護軍問我『頗疑鍾會不？

卷八十　晋纪二初，東關之敗，文帝問僚屬曰：「近日之事，誰任其咎？

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法近日太祝署失火，燒屋三間半。

晋书‧卷四十三 列传第十三詔曰：「山僕射近日暫出，遂以微苦未還，豈吾側席之意。

晋书‧卷四十九 列传第十九敦曰：「君能保無變乎﹖」對曰：「鯤近日入覲，主上側席，遲得見公，宮省穆然，必無虞矣。

晋书‧卷六十七 列传第三十七近日來者，不可忍見。

晋书‧卷六十九 列传第三十九及出，諸公就省，顗曰：「近日之罪固知不至于死。

晋书‧卷六十九 列传第三十九帝召顗於廣室，謂之曰：「近日大事，二宮無恙，諸人平安，大將軍故副所望邪？

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三逆與達書曰：「近日有命，未足達旨，何者？

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一東關之敗，文王曰：「近日之事，誰任其咎？

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八近日賈護軍問我，言：『頗疑鍾會不？

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十長老說有異面之人，近日之所出，遂周觀諸國，采其法俗，小大區別，各有名號，可得詳紀。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十前世又謬以為從條支西行二百餘日，近日所入，今從大秦西近日所入。

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汉书卷九十六上‧西域传第六十六上自條支乘水西行，可百餘日，近日所入云。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔六〕京師近縣鄠，則有勞谷、五床山、日月、五帝、僊人、玉女祠。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 间隔匹配相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配敬從匈奴來，因言「匈奴河南白羊、樓煩王，〔一〕去長安近者七百里，輕騎一日一夕可以至。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配北近胡寇，東有六國彊族，一日有變，陛下亦未得安枕而臥也。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配後復謂近臣曰：「我為王，詔獄歲至，生又無驩怡日，壯士不坐死，欲為人所不能為耳。

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后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六覽驚曰：「吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與爲比。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八漢書云「從條支西行二百餘日，近日所入」，則與今書異矣。

后汉书・志第二・律历中昬明長短，起於日去極遠近，日道周圜，不可以計率分，當據儀度，下參晷景。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配頃者貴戚近親，百僚師尹，莫肯率從，有司不舉，怠放日甚。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配近湖陽公主奴殺人西市，而與主共輿，出入宮省，逋罪積日，寃魂不報。

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套数檢點舊風流，近日來漸覺小蠻腰瘦。

小令年年牛背扶犁住，近日最懊惱殺農父。

小令【幺】薄情郎又泛茶船，近日又浮梁去。

套数那近日勸糶到江鄉，按戶口給月糧。

套数歸去來兮，故鄉近日。

小令賀郎近日都參透，佔中原第一流，盡壓絕前代箜篌。

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卷四十竊觀朝廷近日辭讓職事，未嘗有蒙聽許者，而臣又嘗辭讓職事而不爲朝廷聽許矣。

卷七十四近日人從之學者甚衆，亦不至絕貧乏，況其家口寡，亦易爲贍足。

卷七十七近日人事可嗟可怪者衆，何時見兄論之。

卷一百不知腳氣近日如何？

附录每卷有庚寅增注，又注中每有較近日刻本多出數條者，並以篋中所鈔魏鶴山序見示。

卷二十五 · 间隔匹配孤城倚薄青天近，細雨侵凌白日昏。

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卷二十七‧天官书第五其庳，近日，曰明星，柔；高，逺日，曰大囂，剛。

卷二十七‧天官书第五其庳，近日，曰大白，柔；高，逺日，曰大相，剛。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。

卷五十四‧曹相国世家第二十四 · 间隔匹配相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配自以為國近淮南，恐一日發，為所并，即陰作兵器，而時佩其父所賜將軍印，載天子旗以出。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配劉敬從匈奴來，因言「匈奴河南白羊、樓煩主，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。

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卷九·道意 · 间隔匹配於是避役之吏民，依寬爲弟子者恆近千人，而升堂入室高業先進者，不過得祝水及三部符導引日月行炁而已，了無治身之要、服食神藥、延年駐命、不死之法也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配近有一百許法，或服守中石藥數十丸，便辟四五十日不飢，練松柏及術，亦可以守中，但不及大藥，久不過十年以還。

卷十七·登涉 · 间隔匹配然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴君平司馬遷皆所據用，而經傳有治歷明時剛柔之日。

卷十七·登涉 · 间隔匹配王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰；而近才庸夫，自許脫俗，舉動所爲，恥揀善日，不亦戇愚哉？

卷四·金丹 · 间隔匹配合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷七·塞难 · 间隔匹配天有日月寒暑，人有瞻視呼吸，以遠況近，以此推彼，人不能自知其體老少痛癢之何故，則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以；人不能使耳目常聰明，榮衛不輟閡，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序。

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前集卷十四上怪近日西贐無五色玉，令責安西諸蕃。

前集卷十八甘子，天寶十年，上謂宰臣曰：“近日於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南、蜀道所進不異。

续集卷三 · 间隔匹配時近臘日，心慕同儕，嘆吒而睡。

续集卷五 · 间隔匹配蟾蹤近鳷鵲，鳥道接相風（善繼）苔靜金輪路，雲輕白日宮。

前集卷十三 · 间隔匹配日暮，其兒女忽覺有樂聲漸近，至庭宇，屍已動矣。

前集卷十五 · 间隔匹配臨川郡南城縣令戴詧，初買宅於館娃坊，暇日與弟閒坐廳中，忽聽婦人聚笑聲，或近或遠，詧頗異之。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。

汤问篇 · 间隔匹配一兒以日初出遠，而日中時近也。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出滄滄涼涼；及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？

杨朱篇 · 间隔匹配子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：「僑聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。

天文训 · 间隔匹配從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也。

天文训 · 间隔匹配其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。

时则训 · 间隔匹配爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜爲度。

言语第二 · 第59则引超入曰：「天命脩短，故非所計，政當無復近日事不？

夙惠第十二 · 第3则 · 间隔匹配乃答曰：「日近。

伤逝第十七 · 第2则 · 间隔匹配今日視此雖近，邈若山河。」

曲礼上喪事先遠日，吉事先近日。

曲礼上 · 间隔匹配凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。

月令 · 间隔匹配合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。

荐祢衡表一首近日路粹嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。

与钟大理书近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。

春秋左氏传序 · 间隔匹配記事者，以事繫日，以日繫月，以月繫時，以時繫年，所以紀遠近，別同異也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配近之所見：李兌之用趙也，餓主父百日而死；卓齒之用齊也，擢湣王之筋，懸之廟梁，宿昔而死。

三守 · 间隔匹配人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配合諸侯，制百縣，爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜爲度，以給郊廟之事，無有所私。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配夏至日行近道，乃參於上。

观射父论祀牲 · 间隔匹配對曰：「遠不過三月，近不過浹日。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配若召而近之，死無日矣。

修文 · 间隔匹配故終日飲酒而無過失，近者數日，遠者數月，皆人有德焉以益善，《詩》云：「既醉以酒，既飽以德。

楚四 · 间隔匹配近代所見：李兌用趙，餓主父於沙丘，百日而殺之；淖齒用齊，擢閔王之筋，縣於其廟梁，宿夕而死。

卷十六 · 间隔匹配別後四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆見，而充往開車後戶，見崔氏女與三歲男共載。

正论篇 · 间隔匹配日祭月祀時享歲貢，夫是之謂視形埶而制械用，稱遠近而等貢獻；是王者之制也。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。

告子上 · 间隔匹配其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。

招魂 · 间隔匹配故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

尚贤下第十 · 间隔匹配是以近者安之，遠者歸之，日月之所照，舟車之所及，雨露冬所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。