「不日」的典故与出处

不久、幾天內。 《詩經．大雅．靈臺》：「庶民攻之，不日成之。」 《紅樓夢》第一三回：「眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。」

不載日期。春秋中諸侯國相互盟約，均記載日期；如違信背盟則不載日期，稱為「不日」。 《穀梁傳．隱公元年》：「不日，其盟渝也。」 《公羊傳．僖公十六年》：「何以不日？晦日也。」

近义词：剋日　即日　近日　指日

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二靖郭君言於齊王曰：「五官之計，不可不日聽而數覽也。

卷八十九　晋纪十一勒問計於濮陽侯張賓，賓曰：「嚴、〈月者〉本非公之深讎，流民皆有戀本之志，今班師振旅，選良牧守使招懷之，則幽、冀之寇可不日而清，遼西流民將相帥而至矣。

卷九十二　晋纪十四吾見汝不日梟首於上邽市，何謂大業！

卷一三九　齐纪五夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皁隸不日同處矣。

卷一百五十　梁纪六及阿那瓌背恩縱掠，發奔命追之，十五萬衆度沙漠，不日而還。

卷一八二　隋纪六今高麗實困，以此衆擊之，不日可克。

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李白層飆振六翮，不日思騰騫。

杜甫祗殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。

杜甫連枝不日竝，八座幾時除。

元稹胡山高屹崪海泓澄，胡不日車杲杲晝夜行。

钱起梅生寄黃綬，不日在青雲。

杜牧△ 今皇帝陛下一詔徵兵不日功集河湟諸郡次第歸降臣獲睹聖功輒獻歌詠/杜牧

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辛弃疾許多愁，問君有酒，何不日絲竹。

辛弃疾自是不日同舟，平戎破虜，豈由言輕發。

无名氏燕申經始不日，胸次出規模。

赵企不日萬年觴，人北面朝天子。

沈蔚況坐中高客，不日朝天。

赵长卿緱嶺有人今毓粹，飛鳧不日嚴宸。

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卷五十書雩之例，時、月而不日。

卷七十七俟到，不日便持上也。

卷七十八詩酒之樂，恨不日陪接也。

卷八十三吳子野至，出潁沙彌行草書，蕭然有塵外意，決知不日脫穎而出，不可復沒矣。

卷一百三”龐、胡二君與吾輩遊，不日“索我於枯魚之肆”矣。

补遗久留吳越，謠頌藹然，想不日召還密近，幸益爲民自愛。

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汉书卷四‧文帝纪第四應劭曰：「文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺不日成之，故曰顧成。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：「靡室靡家，獫允之故；」「豈不日戒，獫允孔棘。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上豈不日日相警戒乎？

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上文王受命，作邑于豐，始立此臺，兆庶自勸，就其功作，故大雅靈臺之詩曰：『經始靈臺，經之營之，庶人攻之，不日成之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配漢果數挑成皋戰，楚軍不出，使人辱之數日，大司馬咎怒，渡兵汜水。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之惻怛不安，〔四〕未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結徹於道，〔五〕以諭朕志於單于。

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东京赋一首經始勿亟，成之不日。

西征赋經始靈臺，成之不日。

子虚赋一首 · 间隔匹配不若大王終日馳騁，曾不下輿。

长杨赋 · 间隔匹配是以車不安軔，日未靡旃。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配周行數里，仰不見日。

赠白马王彪 · 间隔匹配恩愛苟不虧，在遠分日親。

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝有司屢陳朝會逼狹，遂作斯宮，子來之勞，不日而成。

晋书‧卷一百三十 载记第三十庶人子來，不日而成。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配秋九月甲戌，太后下令曰：「皇帝春秋已長，不親萬機，耽淫內寵，沉嫚女德，日近倡優，縱其醜虐，迎六宮家人留止內房，毀人倫之敘，亂男女之節。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配相府兵將止不敢戰，賈充叱諸將曰：「公畜養汝輩，正為今日耳！

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配若長吏在官公廉，慮不及私，正色直節，不飾名譽者，及身行貪穢，諂黷求容，公節不立，而私門日富者，並謹察之。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配及西都不守，帝出師露次，躬擐甲胄，移檄四方，徵天下之兵，剋日進討。

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卷八十某早煩教育，晚出薦延，方茲辦裝，不日臨職。

卷七 · 间隔匹配盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。

卷九 · 间隔匹配相逢故人昨夜去，不知今日到何州。

卷十 · 间隔匹配赤鴉相望窺不得，空疑兩瞳射日丹。

卷十 · 间隔匹配百年養不足，一日毀有餘。

卷十一 · 间隔匹配當時不得君攜手，今日山川在眼中。

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卷七十‧张仪列传第十「且夫從人多奮辭而少可信，說一諸侯而成封侯，是故天下之游談士莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說人主。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配有衆率怠不和，曰『是日何時喪？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賔服。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今聞韓衆去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告日聞。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念却慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為君討賊。

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后汉书・卷五十一・列传第四十一陛下以百姓爲子，品庶以陛下爲父，焉可不日昃勞神，垂撫循之恩哉！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配且宛城未拔，不能相救，昆陽即破，一日之閒，諸部亦滅矣。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配老吏或垂涕曰：「不圖今日復見漢官威儀！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配王與伯升首舉義兵，更始因其資以據帝位，而不能奉承大統，敗亂綱紀，盜賊日多，羣生危蹙。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配帝曰：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配乙酉，詔曰：「自汴渠決敗，六十餘歲，加頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處，皆在河中，漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配諸將或問公曰：「初，賊守潼關，渭北道缺，不從河東擊馮翊而反守潼關，引日而後北渡，何也？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無恡色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配且群生不可一日無主，神器不可以斯須無統，故臣有違君以成業，下有矯上以立事，臣等敢不重以死請。

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卷二·论仙 · 间隔匹配子長不能與日月並明，而揚雄稱之爲實錄。

卷二·论仙 · 间隔匹配或得要道之訣，或值不羣之師，而猶恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，遲遲以臻殂落，日月不覺衰老，知長生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。

卷二·论仙 · 间隔匹配採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

卷三·对俗 · 间隔匹配問之從何得食，女言糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢，日月爲之，以至於今。

卷四·金丹 · 间隔匹配合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。

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曲礼上 · 间隔匹配名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。

曲礼上 · 间隔匹配適墓不歌，哭日不歌。

檀弓上 · 间隔匹配曾子謂子思曰：「伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。

檀弓上 · 间隔匹配故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而后能起。」

王制 · 间隔匹配用民之力，歲不過三日。

王制 · 间隔匹配不變，王三日不舉，屏之遠方。

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存韩 · 间隔匹配夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計也。

有度 · 间隔匹配故治不足而日有餘，上之任勢使然也。

十过 · 间隔匹配齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？

奸劫弑臣 · 间隔匹配於是犯之者其誅重而必，告之者其賞厚而信，故姦莫不得而被刑者眾，民疾怨而眾過日聞。

三守 · 间隔匹配人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

解老 · 间隔匹配眾人之所不能至於其所欲至也，自天地之剖判以至于今，故曰：『人之迷也，其日故以久矣。』

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君道 · 间隔匹配楚莊王既服鄭伯，敗晉師，將軍子重，三言而不當，莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，莊王喟然嘆曰：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。

君道 · 间隔匹配故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。

君道 · 间隔匹配齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

臣术 · 间隔匹配公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚曰：「秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。

立节 · 间隔匹配夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世不能污焉。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

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原道训 · 间隔匹配古之人有居巖穴而神不遺者，末世有勢爲萬乘而日憂悲者。

原道训 · 间隔匹配察其所以，不得其形，而日以傷生，失其得者也。

俶真训 · 间隔匹配夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。

俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

天文训 · 间隔匹配其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。

坠形训 · 间隔匹配燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。

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套数 · 间隔匹配粘花惹草心，招攬風流事，都不似今日個這嬌姿。

套数 · 间隔匹配再不管暖日朱簾鵲噪頻，從今聽鴉鳴不嗔。

套数 · 间隔匹配【不是路】萬種風流，今日番成一段愁。

小令 · 间隔匹配渠輩年少氣銳，淵源正學，不致費日力於此也。

小令 · 间隔匹配朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

套数 · 间隔匹配【喜春來】茶不茶飯不飯懨懨害，死不死活不活強強捱，相思何日得明白。

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齐一靖郭君謂齊王曰：「五官之計，不可不日聽也而數覽。

魏一是故天下之遊士，莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說人主。

秦一 · 间隔匹配今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」

秦二 · 间隔匹配今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我於內，而公中以韓窮我於外，是無伐之日已！

秦三 · 间隔匹配臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。

秦三 · 间隔匹配天下之民，不樂為秦民之日固久矣。

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前集卷一 · 间隔匹配及上皇復宮闕，追思貴妃不已，懷智乃進所貯幞頭，具奏他日事。

前集卷二 · 间隔匹配明經趙業，貞元中，選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十餘日。

前集卷二 · 间隔匹配年十四，潛於長安市中賣卜，一處不過五六日。

前集卷三 · 间隔匹配歲嘗旱，上令祈雨，不空言，可過某日，令祈之，必暴雨。

前集卷三 · 间隔匹配將死，飲灰汁數斛，乃念佛而坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。

前集卷六 · 间隔匹配鄭伺便良久，疾起斫之，不中，忽墮黑氣着地，數日方散。

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管仲对桓公以霸术是以國家不日引，不月長。

伍举论台美而楚殆庶民攻之，不日成之。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時，財用不乏，民用和同。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配飫以顯物，宴以合好，故歲飫不倦，時宴不淫，月會、旬修，日完不忘。

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配從政者不可以不戒，亡無日矣！」

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儒效篇 · 间隔匹配輿固馬選矣，而不能以至遠一日而千里，則非造父也。

儒效篇 · 间隔匹配凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。

王制篇 · 间隔匹配天下脅於暴國，而黨為吾所不欲於是者，日與桀同事同行，無害為堯。

富国篇 · 间隔匹配事之以貨寶，則貨寶單，而交不結；約信盟誓，則約定而畔無日；割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。

王霸篇 · 间隔匹配如是，則夫名聲之部發於天地之間也，豈不如日月雷霆然矣哉！

君道篇 · 间隔匹配人主不能論此三材者，不知道此道，安值將卑埶出勞，併耳目之樂，而親自貫日而治詳，一日而曲辨之，慮與臣下爭小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不亂者也。

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隐公 · 间隔匹配眾父卒，公不與小斂，故不書日。

桓公 · 间隔匹配不書日，官失之也。

僖公 · 间隔匹配不書朔與日，官失之也。

僖公 · 间隔匹配禮不卜常祀，而卜其牲、日。

僖公 · 间隔匹配不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。

宣公 · 间隔匹配曰：「不食三日矣。

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外篇·天运第十四夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配使之和豫，通而不失於兌；使日夜無卻，而與物為春，是接而生時於心者也。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配梁麗可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。

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言语第二 · 第94则 · 间隔匹配每入言論，無不竟日。

政事第三 · 第10则 · 间隔匹配云：「從師家受書還，不覺日晚。

政事第三 · 第25则 · 间隔匹配答曰：「不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳。」

方正第五 · 第10则 · 间隔匹配靚曰：「臣不能吞炭漆身，今日復睹聖顏。

赏誉第八 · 第136则 · 间隔匹配林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」

品藻第九 · 第3则 · 间隔匹配曰：「陶冶世俗，與時浮沈，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。

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重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 间隔匹配世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配雲氣西行，云云然，冬夏不輟；水泉東流，日夜不休。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。 · 间隔匹配智不公，則福日衰，災日隆。

慎大览 · 间隔匹配”襄子曰：“江河之大也，不過三日。

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卷一但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷三 · 间隔匹配瑯邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復發，如此七八年。

卷五 · 间隔匹配發言於巫祝曰：「念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。

卷七 · 间隔匹配始成，有毛肉而無骨，其行不能過田畻，數日之後，則皆為牝。

卷十二 · 间隔匹配急者不過半日間，緩者經宿。

卷十二 · 间隔匹配故郡有罪人，徙之禁防，不過十日，皆死。

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杂事 · 间隔匹配王賜士慶相印而不賜臣，臣死將有日矣。

杂事 · 间隔匹配軍吏曰："原不過三日，將降矣，君不待之？

杂事 · 间隔匹配"莊王曰："吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。"

杂事 · 间隔匹配臣不睹臣之母三年於此矣，昨日爲舍市而睹之，意欲贖之而無財，身又公家之有也，是以悲也。

杂事 · 间隔匹配今臣聞君好士，不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。

刺奢 · 间隔匹配"伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰："君王不聽臣之言，亡無日矣。

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梁惠王上庶民攻之，不日成之。

公孙丑上 · 间隔匹配宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。

公孙丑下 · 间隔匹配諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？」

滕文公下 · 间隔匹配良不可，曰：『吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。

离娄下 · 间隔匹配今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。

离娄下 · 间隔匹配其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南凡吊者，主人之外，不識者不執手；識輕服而不識主人，則不於會所而吊，他日脩名詣其家。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若配徒隸，諸子並立草菴於所署門，不敢寧宅，動經旬日，官司驅遣，然後始退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫食爲民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

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天瑞篇 · 间隔匹配人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

周穆王篇 · 间隔匹配化人復謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。

周穆王篇 · 间隔匹配陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

汤问篇 · 间隔匹配夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。

汤问篇 · 间隔匹配夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

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国风·邶风·终风終風且曀，不日有曀。

国风·王风·君子于役君子于役，不日不月，曷其有佸。

国风·唐风·山有枢子有酒食，何不日鼓瑟。

小雅·鹿鸣之什·采薇豈不日戒，玁狁孔棘。

大雅·文王之什·灵台庶民攻之，不日成之。

国风·王风·大车 · 间隔匹配謂予不信，有如皦日。

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本议 · 间隔匹配大夫曰：匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡縣朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討之日久矣。

刺复 · 间隔匹配文學曰：冰炭不同器，日月不併明。

未通 · 间隔匹配今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

褒贤 · 间隔匹配故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

相刺 · 间隔匹配今儒者釋耒耜而學不驗之語，曠日彌久，而無益於治，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣，巧僞良民，以奪農妨政，此亦當世之所患也。

论诽 · 间隔匹配今先帝躬行仁聖之道以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族、殛鯀放歡兜也，而日“苟合之徒”，是則主非而臣阿，是也？

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耕柱第四十六 · 间隔匹配不知日月安不足乎？

号令第七十 · 间隔匹配葆不得有室，三日一發席蓐，略視之。

法仪第四 · 间隔匹配日殺不辜者，得不祥焉。

尚贤中第九 · 间隔匹配夫治之法，將日至者也，日以治之，日不什脩，知以治之，知不什益，而予官什倍，則此治一而棄其九矣。

尚贤中第九 · 间隔匹配雖日夜相接以治若官，官猶若不治，此其故何也？

尚贤下第十 · 间隔匹配是以近者安之，遠者歸之，日月之所照，舟車之所及，雨露冬所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。

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九章 · 间隔匹配諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。

远游 · 间隔匹配與化去而不見兮，名聲著而日延。

招魂 · 间隔匹配娛酒不廢，沉日夜些。

招魂 · 间隔匹配西施媞媞而不得見兮，𡠜母勃屑而日侍。

离骚 · 间隔匹配日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

天问 · 间隔匹配日安不到，燭龍何照？

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豫第十六 · 间隔匹配六二：介于石，不終日，貞吉。

豫第十六 · 间隔匹配《象》曰：「不終日貞吉」、以中正也。

系辞下 · 间隔匹配不俟終日。

系辞下 · 间隔匹配《易》曰：『介于石，不終日，貞吉。

豫第十六 · 间隔匹配天地以順動，故日月不過而四時不忒。

复第二十四 · 间隔匹配先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

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益稷 · 间隔匹配帝不時，敷同日奏罔功。

君奭 · 间隔匹配我咸成文王功于不怠，丕冒，海隅出日，罔不率俾。

多方 · 间隔匹配惟帝降格于夏，有夏誕厥逸，不肯慼言于民；乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。

吕刑 · 间隔匹配今爾罔不由慰，日勤，爾罔或戒不勤。

泰誓中 · 间隔匹配西土有眾，咸聽朕言：我聞吉人為善，「惟日不足」；凶人為不善，亦惟日不足。

牧誓 · 间隔匹配今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。

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雍也篇第六 · 间隔匹配子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

乡党篇第十 · 间隔匹配祭肉不出三日，出三日，不食之矣。

学而篇第一 · 间隔匹配曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「吾與回言終日，不違如愚。

述而篇第七 · 间隔匹配子於是日哭則不歌。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。」

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中庸 · 间隔匹配闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 间隔匹配舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。