「指日」的典故与出处

不久、即日。 《初刻拍案驚奇》卷五：「正待要歡天喜地指日成親，只見補闕拾遺等官，為選舉不公，交章論劾吏部尚書。」 《文明小史》第一七回：「有些報上還要瞎造謠言，說甚麼朝廷指日就要把八股全然廢掉，又說甚麼專考策論。」

近义词：不日　剋日

释义来源：《國語辭典》修訂本

辛弃疾指日按新聲。

无名氏仙遊指日嚴升，萬載頌高勳。

无名氏從今看，和羹大用，指日主三臺。

无名氏指日經綸大用。

无名氏謹勿效雌伏，指日要雄飛。

无名氏指日中秋，便滿目、蟾光如洗。

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钱起遠近化人天，王城指日邊。

韩愈還家雖闕短，指日親晨飧。

曹松辭天理玉簪，指日使雞林。

无可水從荒外積，人指日邊迴。

郎士元遠近作人天，王城指日邊。

翁承赞指日還家堪自重，恩榮晝錦賀封王。

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卷八十　晋纪二及涼州覆沒，帝問將於李憙，對曰：「陛下誠能發匈奴五部之衆，假劉淵一將軍之號，使將之而西，樹機能之首可指日而梟也。

卷八十五　晋纪七願殿下撫勉士衆，靖以鎮之，淵請為殿下以二部摧東嬴，三部梟王浚，二豎之首，可指日而懸也。

卷一五六　梁纪十二今吾與君皆受詔還闕，今日進退，唯君是視：君若下隴東邁，吾亦自北道同歸；若首鼠兩端，吾則指日相見！」

卷一六一　梁纪十七景又啟曰：「臣今蓄糧聚衆，秣馬潛戈，指日計期，克清趙、魏，不容軍出無名，故願以陛下為主耳。

卷二Ｏ六　唐纪二十二上林令侯敏素諂事俊臣，其妻董氏諫之曰：「俊臣國賊，指日將敗，君宜遠之。

卷二二七　唐纪四十三朱泚遣使遺朱滔書，稱：「三秦之地，指日克平；大河之北，委卿除殄，當與卿會于洛陽。

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卷五十七又緣春夏之交，雨水調勻，浙人喜於豐歲，家家典賣，舉債出息，以事田作，車水築圩，高下殆遍，計本已重，指日待熟。

卷五十七今災傷連年，民力重困，又緣春夏之交，雨水調勻，多典賣舉債出息，以事田作，指日待熟。

卷四 · 间隔匹配東風屈指無多日，只恐先春鳴。

卷三十三 · 间隔匹配斷霓飲海而北指，赤雲夾日而南翔。

卷五十一 · 间隔匹配又有好訟之黨，多怨之人，妄言某處可作陂渠，規壞所怨田產，或指人舊業，以爲官陂，冒佃之訟，必倍今日。

卷五十一 · 间隔匹配及充出鎮秦涼，忠臣義士，莫不相慶，屈指數日，以望維新之化。

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原道训 · 间隔匹配凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至於死。

时则训 · 间隔匹配季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

时则训 · 间隔匹配孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

时则训 · 间隔匹配仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中，其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

时则训 · 间隔匹配季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土，其蟲嬴，其音宮，律中百鍾，其數五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心。

时则训 · 间隔匹配孟秋之月，招搖指申，昏鬥中，旦畢中，其位西方，其日庚辛，盛德在金，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

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晋书‧卷一百○一 载记第一且東胡之悍不踰五部，願殿下勉撫士眾，靖以鎮之，當為殿下以二部摧東瀛，三部梟王浚，二豎之首可指日而懸矣。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上若決一旦之機，可指日而定。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配四年二月丁酉，彗星見西方，在胃，長五六丈，色白，芒南指，貫參，積二十日滅。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配五年十一月，彗星又見軫，長五丈，在太微左執法西，東南指，積百九十日滅。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配咸熙二年五月，彗星見王良，長丈餘，色白，東南指，積十二日滅。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配其大指曰：「天行不息，日月星辰各運其舍，皆動物也。

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卷五 · 间隔匹配指點韋城太白高，投鞭日午陳橋市。

卷八十五 · 间隔匹配握手笑語，有如一昔，屈指數日，待君歸ぎ。

卷八十八 · 间隔匹配河怒動埽，埽且陷，公坐其上，指畫自若也，遂號其部人，以一日塞之。

卷九十 · 间隔匹配是歲，除康州防禦使、龍神衛四廂都指揮使，又除捧日四廂都指揮使。

卷九十六 · 间隔匹配於是嗣宗趣有司如公指，即日斷出之，自是事無不聽公所爲。

卷五十二 · 间隔匹配【捧日左廂都指揮使嘉州團練使周翰制】

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汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配晉灼曰：「下言斗綱之端連貫營室，織女之紀指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配斗綱之端連貫營室，織女之紀指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配文帝後七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈餘，及天漢，十六日不見。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配臣竊有所憂，言之則拂心逆指，〔九〕不言則漸日長，為禍不細，然小臣不敢廢道而求從，違忠而耦意。

汉书卷六十一‧张骞李广利传第三十一 · 间隔匹配不指知其道里多少，故以日數言之。

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十 · 间隔匹配詘指計其日，曰：「不出五日，當有吉語聞。

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前集卷五 · 间隔匹配有軍人損脛，求張治之，張飲以藥酒，破肉去碎骨一片，大如兩指，塗膏封之，數日如舊。

前集卷十四 · 间隔匹配至明，女起，步西北，自截右手小指，遺血成蹤，匠隨血築之，逐日轉蹤匝，女遂化爲海神。

续集卷三 · 间隔匹配庭前忽有蚓出，大如食指，長三尺，白項下有兩足，足正如雀腳，步於垣下，經數日方死。

前集卷三 · 间隔匹配數日後，指一古鏡，鼻盤龍，喜曰：“此有龍矣。

前集卷九 · 间隔匹配日將銜山，僧指路謂曰：“此數里是貧道蘭若，郎君豈不能左顧乎？

前集卷十三 · 间隔匹配日暮，舉人指支徑曰：“某弊止從此數里，能左顧乎？

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套数一個射天指日月到處裏拿，一個撈藏模模一地裏潛。

小令也學逢萌掛一冠，看指日功成行滿。

小令 · 间隔匹配屈指歸來後，山中八九年，七見徵書下日邊。

小令 · 间隔匹配指前峯半日行來到，這山不是小，洞天寬容我詩豪。

小令 · 间隔匹配天時涼捻指天時熱，花枝開回首花枝謝，日頭高眨眼日頭斜。

小令 · 间隔匹配試算春，九十日，屈指間，去如飛。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九將朝聖皇，匪敢晏寧；弭節長騖，指日遄征。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔四〕瓚曰：「昔謂天下事可指麾而定，今日視之，非我所決，不如休兵，力田畜穀。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配臨當大會，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：「朕新蒞庶事，一日萬幾，懼聽斷之不明。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配郃知亮縣軍無穀，不能久攻，對曰：「比臣未到，亮已走矣；屈指計亮糧不至十日。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配先主亦以為奇，數令羕宣傳軍事，指授諸將，奉使稱意，識遇日加。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配思因直日白事，失太祖指。

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后汉书・卷七十一・列传第六十一 · 间隔匹配儁討潁川，以有功效，引師南指，方略已設，臨軍易將，兵家所忌，宜假日月，責其成功。

后汉书・志第十・天文上 · 间隔匹配三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，爲彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配四年八月辛酉，客星出梗河，西北指貫索，七十日去。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配十二年十一月癸酉，夜有蒼白氣，長三丈，起天園，東北指軍市，見積十日。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配建寧元年春，熲將兵萬餘人，齎十五日糧，從彭陽直指高平，與先零諸種戰於逢義山。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 间隔匹配融乃獨議曰：「日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚姦臣，爲所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，姦以事君。

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卷百二十八‧龟策列传第六十八斗柄指日，使者當囚。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配子家、子公將朝靈公，子公之食指動，謂子家曰：「佗日指動，必食異物。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配衞平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以粱卵焍黃祓去玉靈之不祥。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 间隔匹配旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配得曠日彌久，而周澤旣渥，深計而不疑，交爭而不罪，迺明計利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

西征赋坐積薪以待然，方指日而比盛。

应诏诗弭節長騖，指日遄征。

关中诗命彼上谷，指日遄逝。

叹逝赋 · 间隔匹配指彼日之方除，豈茲情之足攪？

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配而徘徊危國，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

权谋 · 间隔匹配日者，臣望君之在臺上也，勃然充滿，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君舉臂而指所當者莒也。

招魂指日月使延照兮，撫招搖以質正。

招魂 · 间隔匹配引日月以指極兮，少須臾而釋思。

任诞第二十三 · 第46则 · 间隔匹配王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。

说难 · 间隔匹配夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

宣公 · 间隔匹配子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。