「强暴」的典故与出处

強橫凶殘。《荀子．富國》：「事強暴之國難，使強暴之國事我易。」《三國演義》第一一〇回：「綝字子通，為人強暴，殺大司馬滕胤、將軍呂據、王惇等。」也作「強悍」。

法律上指對人或物施加暴力，達到犯罪目的的暴力行為，稱為「強暴」。

特指俗稱「強姦」的性侵害暴力行為。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一故湯、武之誅桀、紂也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。

卷七　秦纪二夫如是，則國家安如磐石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦，雖有強暴之國，尚何足畏哉！

卷七　秦纪二曏使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！

卷六十六　汉纪五十八今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之衆，莫不寒心。

卷八十三　晋纪五是以有道之君牧夷、狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄而邊城不弛固守，強暴為寇而兵甲不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。

卷一五一　梁纪七則人思自勉，枉屈可申，強暴自息矣。

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晋书‧卷三十八 列传第八蕤性強暴，使酒，數陵侮弟囧，囧以兄故容之。

晋书‧卷四十 列传第十但賈后性甚強暴，模每盡言為陳禍福，后不能從，反謂模毀己。

晋书‧卷五十二 列传第二十二暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折衝厭難，勝敗相辨，中世之明效也。」

晋书‧卷五十六 列传第二十六是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。

晋书‧卷五十八 列传第二十八莚弟縉，少無行檢，嘗在建康烏衣道中逢孔氏婢，時與同僚二人共載，便令左右捉婢上車，其強暴若此。

晋书‧卷六十六 列传第三十六勃孝篤著於臨危，貞忠厲於強暴，雖各四品，皆可以訓獎臣子，長益風教。

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至公夫聖人不欲強暴侵陵百姓，故使諸侯死國守其民。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

杂言 · 间隔匹配比干死紂而不能正其行，子胥死吳而不能存其國；二子者強諫而死，適足明主之暴耳，未始有益如秋毫之端也。

修文 · 间隔匹配故其民雖有餘財侈物，而無仁義功德者，則無所用其餘財侈物；故其民皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不凌弱，眾不暴寡。

复恩 · 间隔匹配夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

尊贤 · 间隔匹配春秋之時，天子微弱，諸侯力政，皆叛不朝；眾暴寡，強劫弱，南夷與北狄交侵，中國之不絕若線。

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兼爱下第十六 · 间隔匹配曰：「若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，衆之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。

天志中第二十七 · 间隔匹配子墨子曰：「天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。

天志中第二十七 · 间隔匹配兼者，處大國不攻小國，處大家不亂小家，強不劫弱，衆不暴寡，詐不謀愚，貴不傲賤。

天志中第二十七 · 间隔匹配別者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強劫弱，衆暴寡，詐謀愚，貴傲賤。

非乐上第三十二 · 间隔匹配意舍此，今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，衆暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也。

非命上第三十五 · 间隔匹配而強執此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。

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泛论训夫神農、伏羲不施賞罰而民不爲非，然而立政者不能廢法而治民；舜執干鏚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。

兵略训有聖人勃然而起，乃討強暴，平亂世，夷險除穢，以濁爲清，以危爲寧，故不得不中絕。

要略文王欲以卑弱制強暴，以爲天下去殘除賊而成王道，故太公之謀生焉。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

主术训 · 间隔匹配堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

修务训 · 间隔匹配爲天下強掩弱，衆暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。

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繇役”自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。

诏圣故令者教也，所以導民人；法者刑法也，所以禁強暴也。

轻重 · 间隔匹配而強不凌弱，衆不暴寡。

禁耕 · 间隔匹配”今放民於權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，衆邪羣聚，私門成黨，則強御日以不制，而併兼之徒奸形成也。

结和 · 间隔匹配先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、駹，南擒北越，北挫強胡。

富国篇持國之難易：事強暴之國難，使強暴之國事我易。

富国篇如是，則近者競親，遠方致願，上下一心，三軍同力，名聲足以暴炙之，威強足以捶笞之，拱揖指揮，而強暴之國莫不趨使，譬之是猶烏獲與焦僥搏也。

富国篇故曰：「事強暴之國難，使強暴之國事我易。

不苟篇 · 间隔匹配君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

富国篇 · 间隔匹配故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

卷一皆雲皇帝巡四國，烹滅強暴救黔首。

卷四十二當漢氏之衰，豪傑並起而圖天下，二袁、董、呂，爭爲強暴，而孫權、劉備，又已區區於一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終於分裂，訖魏之世，而不能一。

卷五十一人莫不有所恃，人臣恃陛下之命，故能役使小民；恃陛下之法，故能勝服強暴。

卷六十六 · 间隔匹配爲莊、老之學者，則曰：“聖人不仁，以百姓爲芻狗”；欲窮兵黷武，則曰：“吾以威四夷而安中國”；欲煩刑多殺，則曰：“吾以禁奸慝而全善人”；欲虐使厚斂，則曰：“吾以強兵革而誅暴亂，雖若不仁而卒歸於仁。

卷八十六 · 间隔匹配戰必勝，攻必克，掃強楚，滅暴秦。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三市左右曰：「項王強暴，王不就國，必危。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 间隔匹配西迫強秦，東有韓魏，數見侵暴，踦𨄅不安也。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配一條，強宗豪右田宅踰制，以強淩弱，以眾暴寡。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配武帝初即位，大臣懲吳楚七國行事，議者（勿）〔多〕冤晁錯之策，〔一〕皆以諸侯連城數十，泰強，欲稍侵削，數奏暴其過惡。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔八〕蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽，〔九〕勇猛剛強者戒於大暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，〔一０〕廣心浩大者戒於遺忘。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 间隔匹配故強者劫弱，衆者暴寡，勇者凌怯，壯者傲幼，從此生矣。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配無天子，則強者勝弱，衆者暴寡，以兵相殘，不得休息。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也；民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。

乐记 · 间隔匹配是故強者脅弱，衆者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。

祭义 · 间隔匹配居鄉以齒，而老窮不遺，強不犯弱，衆不暴寡，而弟達乎州巷矣。

祭义 · 间隔匹配是故，鄉里有齒，而老窮不遺，強不犯弱，衆不暴寡，此由大學來者也。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 间隔匹配不立君臣，無相長一，強則分種爲酋豪，弱則爲人附落，更相抄暴，以力爲雄。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配授曰：「蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

守道 · 间隔匹配法分明則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配自是之後，以強陵弱，以衆暴寡。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

韩偓風雖強暴翻添思，雪欲侵凌更助香。

其他作者強暴之男何所為，手持白刃向簾幃。

昭公 · 间隔匹配縣鄙之人，入從其政；偪（介）〔尒〕之關，暴征其私；承嗣大夫，強易其賄。

卷一百 · 间隔匹配至有非泛用度，或不免就上等戶強借錢物，百姓典賣田產物業以供暴令，此亦可謂國用乏矣。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配使遼東強不淩弱，眾不暴寡，商賈之人，市不二價。

关中诗 · 间隔匹配靡暴于眾，無陵于強。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

小令秦王強暴，趙王懦弱，相如何以爲懷抱？