「恬然」的典故与出处

安然自得的樣子。 《荀子．彊國》：「恬然如無治者，古之朝也。」 唐．白居易〈琵琶行．序〉：「予出官二年，恬然自安。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白靈神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閒。

白居易予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。

白居易位下才高多怨天，劉兄道勝獨恬然。

白居易恬然不動處，虛白在胸中。

陆龟蒙今來九州內，未得皆恬然。

韦应物恬然自安流，日照萬里晴。

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卷十五　汉纪七當今恬然，適遇諸侯之皆少；數歲之後，陛下且見之矣。

卷一百三十　宋纪十二元景下車受戮，容色恬然；幷其八子、六弟及諸姪。

卷一五八　梁纪十四性清靜，歷官屢有進退，無得失之色；弊衣粗食，恬然自安，終日端嚴，如對賓客。

卷一百七十　陈纪四前著作佐郎蕭引獨恬然，曰：「管幼安、袁曜卿，亦但安坐耳。

卷二二七　唐纪四十三至於變亂將起，億兆同憂，獨陛下恬然不知，方謂太平可致。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配而大臣特以簿書不報、期會之間以為大故，至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔八〕當今恬然，適遇諸侯之皆少，〔九〕數歲之後，陛下且見之矣。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十萬姓咸歸望於大王，大王奈何恬然〔五〕不求入朝見，輔助主上乎？

汉书卷八十‧宣元六王传第五十〔五〕　師古曰：「恬然，安靜貌也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配至文帝時，賈誼以為「漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報期會為故，〔一〕至於風俗流溢，恬而不怪，〔二〕以為是適然耳。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔一九〕至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，〔二０〕慮不動於耳目，以為是適然耳。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二 · 间隔匹配及後蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟，〔三〕累石為城，樹榆為塞，〔四〕匈奴不敢飲馬於河，置｛逢火｝{隊火}然後敢牧馬。

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卷四十七今朝廷之上，不能無憂，而大臣恬然未嘗有拒絕之議，非不欲絕也，而未有以待之。

卷五十九今上廢五堰之固，而宣、歙、池九陽江之水不入蕪湖，反東注震澤，下又有吳江岸之阻，而震澤之水，積而不泄，是猶有人焉桎其手，縛其足，塞其衆竅，以水沃其口，沃而不已，腹滿而氣絕，視者恬然，猶不謂之已死。

卷五十九今不治吳江岸，不疏諸瀆，以泄震澤之水，是猶沃水於人，不去其手桎，不解其足縛，不除其竅塞，恬然安視而已，誠何心哉？

卷七十三今監司郡縣，皆恬然受而行之莫敢辨，此軾之所深不識也。

卷七十五亦惟恃有執事之知，與衆君子之議論，故恬然不以動其心。

卷七十九涉海恬然，繼以題擢，衆論翕然，知忠信之可恃，名實之相副也。

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晋书‧卷三十五 列传第五永嘉末，王浚為石勒所破，棗嵩等莫不謝罪軍門，貢賂交錯，惟憲及荀綽恬然私室。

晋书‧卷八十 列传第五十獻之神色恬然，徐呼左右扶出。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传雖遇履尾，神氣恬然。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配詔曰：「太傅韞德深粹，履行高潔，恬遠清虛，確然絕世。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配或有遐棲高蹈，輕舉絕俗，逍遙養和，恬神自足，斯蓋道隆人逸，勢使其然。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配少而好學恬虛，隱於平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠巖間，欣然自得，年餘九十，操尚不虧。

彊国篇觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。

王霸篇 · 间隔匹配萬乘之國，可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是，則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。

礼论篇 · 间隔匹配故文飾麤惡，聲樂哭泣，恬愉憂戚，是反也，然而禮兼而用之，時舉而代御。

性恶篇 · 间隔匹配輕身而重貨，恬禍而廣解苟免，不恤是非然不然之情，以期勝人為意，是下勇也。

富国篇 · 间隔匹配傮然要時務民，進事長功，輕非譽而恬失民，事進矣，而百姓疾之，是又偷偏者也。

时兴澹乎至人心，恬然存玄漠。

三国名臣序赞雖遇履虎，神氣恬然。

为贾谧作赠陆机 · 间隔匹配吾子洒然，恬淡自逸。

圣主得贤臣颂 · 间隔匹配遵游自然之勢，恬淡無為之場。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠縕袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩然之域，高概節行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配辭窮路單，將反初節，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔肸之優游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。

雅量第六 · 第17则溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：「君侯何以為此？

雅量第六 · 第36则子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。

雅量第六 · 第25则 · 间隔匹配顧看簡文，穆然清恬。

原道训是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训所謂志弱而事強者，柔毳安靜，藏於不敢，行於不能，恬然無慮，動不失時，與萬物回周旋轉，不爲先唱，感而應之。

原道训恬然則縱之，迫則用之。

卷九十人爲公懼，恬然，唯不接賓客而已。

卷九十二其心恬然，無有怨悔。

卷九十六公行，嗣宗固不懌，稍侵公以氣，公恬然不爲校也，以禮示之而已，嗣宗詘服。

吴礼之恬然雲水無貪吝，笑腰纏、騎鶴揚州。

程安清、填羣心聲色，恬然如談笑耳。

陈著那袁安閉戶，恬然僵臥，少陵任婦，長是貧愁。

顾德润”元·錢仲益在《題雲間顧德潤靜趣軒》詩稱其爲人曰：“寂寞便野興，恬然抱沖襟。

套数怡然自娛，恬然自足，再不從龍化甘雨。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八 · 间隔匹配蒙恬喟然太息曰：「我何罪於天，無過而死乎？

非鞅 · 间隔匹配文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

善谋下 · 间隔匹配其後蒙恬爲秦侵胡，以河爲境，累石爲城，積木爲寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然後敢牧馬。

抱朴子内篇佚文而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷書，吳主取而視之，不能解也。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下正身直行，恬然肆志。