「恭顺」的典故与出处

恭敬順從。 《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十五　汉纪五十七單于恭順，名王稽顙，服事供職，同於編戶。

卷七十一　魏纪三濬聞，大怒，疏責翥曰：「吾受國厚恩，志報以命，爾輩在都，當念恭順，親賢慕善。

卷七十五　魏纪七大王宜上惟太伯順父之志，中念河間獻王、東海王彊恭順之節，下存前世驕恣荒亂之王以為警戒。

卷一百八十　隋纪四秋，七月，辛亥，賜啟民璽書，諭以「磧北未靜，猶須征戰，但存心恭順，何必變服？」

卷二二五　唐纪四十一時朱滔方恭順，與寶臣及河東節度使薛兼訓攻其北，正己與淮西節度使李忠臣等攻其南。

卷二二六　唐纪四十二先是，魏博節度使田悅事朝廷猶恭順，河北黜陟使洪經綸，不曉時務，聞悅軍七萬人，符下，罷其四萬，令還農。

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晋书‧卷七十 列传第四十壼委質二府，漸冉五載，考效則不能已彰，論心則頻累恭順，柰何哀孤之日不見愍恕哉！

晋书‧卷七十五 列传第四十五恭順無為，則盛德日新；親杖賢能，則政道邕睦。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传初適潭父忠，恭順貞和，甚有婦德。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配至恭帝元熙元年三月五日，出西蕃上將西三尺許，又順還入太微。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配摯虞以為：「次殿所以為解息之處，凡適尊以不顯為恭，以由隱為順，而設之於上位，入自南門，非謙厭之義。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配先后允恭謙抑，思順坤道，所以不距羣情，固為國計。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同於編戶。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十朕惟王幼少有恭順之素，加受先帝顧命，欲崇恩禮，延乎後嗣，況近在王之身乎？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五為人恭順，善於承顏納規，言辭未嘗切迕。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六濬聞大怒，疏責翥曰：「吾受國厚恩，志報以命，爾輩在都，當念恭順，親賢慕善，何故與降虜交，以糧餉之？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君勤過稷、禹，忠侔伊、周，而掩之以謙讓，守之以彌恭，是以往者初開魏國，錫君土宇，懼君之違命，慮君之固辭，故且懷志屈意，封君為上公，欲以欽順高義，須俟勳績。

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卷六十三幸今契丹恭順，不敢生事，萬一異日有桀黠之虜，以此藉口，不知朝廷何以答之？

卷六十六而陛下方且斷然不顧，興事不已，譬如人子得過於父母，惟有恭順靜思引咎自責，庶歲可解。

卷六十八勉強供職，庶表見臣子恭順之心，逡巡力辭，蓋終存典刑分義之守。

卷一百十載惟恭順，良極嘆諮。

附录公使人謂之曰：“遠夷慕化而來，理必恭順，今乃爾暴恣，非汝導之，不至是也，不悛當奏之。

卷六十八 · 间隔匹配恭惟太皇太后陛下，寬仁從衆，信順得天。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配朕惟侯孝章帝世嫡皇孫，謙恭慈順，在孺而勤，宜奉郊廟，承統大業。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配元初五年，封道弟三人爲鄉侯，恭孫順爲東安亭侯。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配李咸乃詣闕上疏曰：「臣伏惟章德竇后虐害恭懷，安思閻后家犯惡逆，而和帝無異葬之議，順朝無貶降之文。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上 · 间隔匹配杜篤 王隆 夏恭 傅毅 黃香 劉毅 李尤 蘇順 劉珍 葛龔 王逸 崔琦 邊韶

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 间隔匹配是歲，有司奏，和、安、順、桓四帝無功德，不宜稱宗，又恭懷、敬隱、恭愍三皇后並非正嫡，不合稱后，皆請除尊號。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配順烈梁皇后諱妠，大將軍商之女，恭懷皇后弟之孫也。

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卷七十三如西人有文字，詞理恭順，即與收接聞奏。

卷五十九 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下誕昭明德，祗燕孫謀，齊七政以當天，順五辰而凝績。

卷五十九 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下躬包歷數，政順璣衡，齊日月之照臨，體乾坤之闔闢。

卷五十九 · 间隔匹配臣敢不恭承睿旨，順考時行，贊聖神化育之功，極天人和同之效。

卷六十五 · 间隔匹配恭則貌欽，故作肅；從則言順，故作；明則善視，故作哲；聰則善聽，故作謀；睿則思無所不通，故作聖。

卷六十五 · 间隔匹配恭其貌，順其言，然後可以學而至於哲。

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白居易晨昏問起居，恭順發心誠。

皇甫冉△ 贈恭順皇后挽歌/皇甫冉

韦应物 · 间隔匹配孝恭遵婦道，容止順其猷。

其他作者 · 间隔匹配恭敬不如從命，受訓莫如從順。

杜光庭 · 间隔匹配曾未若軒后順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。

劝学篇 · 间隔匹配故禮恭而後可以言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從，而後可以言道之致。

臣道篇 · 间隔匹配恭敬而遜，聽從而敏，不敢有以私決擇也，不敢有以私取與也，以順上為志，是事聖君之義也。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上共讀曰恭，言恭順而和柔也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配此言天子繼承祖統，恭勤為心而順天也。」

修文 · 间隔匹配貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。

赵二 · 间隔匹配是以賢者任重而行恭，知者功大而辭順。

节士 · 间隔匹配御人見太子，太子曰："吾聞爲人子者，盡和順於君，不行私慾；恭嚴承命，不逆君安。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。

晋武帝华林园集诗 · 间隔匹配言思其順，貌思其恭。

离娄上 · 间隔匹配侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

乐记中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

卷二十四‧乐书第二中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。