「成风」的典故与出处

形成時尚風氣。 唐．韓愈〈應所在典貼良人男女等狀〉：「或因水旱不熟，或因公私債負，遂相典貼，漸以成風。」 《資治通鑑．卷二七三．後唐紀二．莊宗同光二年》：「偽梁之季，賄賂成風。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十一”《穀梁》曰：“成風也。

卷四十一天王使宰亙來歸惠公仲子之，秦人來歸僖公成風之襚，而未有不稱諡而稱夫人也。

卷四十一且夫成風之爲夫人，非正也。

卷四十一皆所以未不足於成風也。

卷四十五臣恐自今以往，相師成風，雖直言之科，亦無敢以直言進者。

卷五十一劉晏爲度支，專用果銳少年，務在急速集事，好利之黨，相師成風。

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白居易鳥啄子難成，風來枝莫住。

元稹病翁閒向日，征婦嬾成風。

姚合亭亭新閣成，風景益鮮明。

孟郊衰老無氣力，呼叫不成風。

孟郊生氣散成風，枯骸化為地。

权德舆化成風偃草，道合鼎調梅。

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卷十八　汉纪十冬，十一月，詔曰：「朕深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。

卷四十六　汉纪三十八第五倫上疏曰：「光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，後代因之，遂成風化；郡國所舉，類多辦職俗吏，殊未有寬博之選以應上求者也。

卷七十五　魏纪七由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可復制焉。

卷七十六　魏纪八伏念故太傅諸葛恪，罪積惡盈，自致夷滅，父子三首，梟市積日，觀者數萬，詈聲成風；國之大刑，無所不震，長老孩幼，無不畢見。

卷一百０六　晋纪二十八春秋所稱母以子貴者，君母旣沒，得以妾母為小君也；至於享祀宗廟，則成風終不得配莊公也。

卷一三九　齐纪五今內外之官，欲邀當時之名，爭以深刻為無私，迭相敦厲，遂成風俗。

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京镗夜來急雨，洗成風露清絕。

辛弃疾剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。

沈瀛漢俗成風。

沈瀛投轄成風。

陈人杰水到渠成，風來帆速，廿四中書考不難。

欧阳修 · 间隔匹配看花何事卻成愁，悄不會、春風意。

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小令詩句成風煙動色，酒杯傾天地忘懷。

小令也擦磨成，風月擔兒瘡。

套数打熬成風月膽，斷送了雨雲期。

小令 · 间隔匹配成就了風流喘豫章，繡幃中一對兒鴛鴦象，交肚皮廝撞。

套数 · 间隔匹配【尾聲南】攀蟾折桂爲卿相，成就了風流情況，永遠團圓晝錦堂。

小令 · 间隔匹配對青山枕上詩成，一陣沙頭風雨。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中故成風顯夫人之號，文公服三年之喪。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下故成風顯夫人之號，文公服三年之喪。

晋书‧卷四十三 列传第十三矜高浮誕，遂成風俗焉。

晋书‧卷四十七 列传第十七內外之任，出處隨宜，中間選用，惟內是隆；外舉既穨，復多節目，競內薄外，遂成風俗。

晋书‧卷五十四 列传第二十四國家纂承，務在遵奉，而世俗陵遲，家競盈溢，漸漬波蕩，遂已成風。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配十一月丙辰，詔曰：「顯宗成皇帝顧命，以時事多艱，弘高世之風，樹德博重，以隆社稷。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔四〕故旅耆老，復孝敬，〔五〕選豪俊，講文學，〔六〕稽參政事，祈進民心，〔七〕深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒〔八〕。

汉书卷二十七上‧五行志第七上〔二〕　師古曰：「僖公之母，謂成風也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔三〕　師古曰：「謂九年秦人來歸僖公及成風之襚也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上成風，僖公之母也。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三此乃烝庶之成風，增積之生害也。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公攝政，四國乃流言曰公將不利於孺子，遂致雷風之異。

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后汉书・卷四十一・列传第三十一及爲三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏襃稱盛美，因以勸成風德，曰：「陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。

后汉书・卷四十一・列传第三十一光武承王莽之餘，頗以嚴猛爲政，後代因之，遂成風化。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羗，徙致天水、隴西、扶風。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配昔楚嚴無灾而懼，成王出郊而反風。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美；高宗成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配願陛下思帝堯五敎在寬之德，企成湯避遠讒夫之誡，以寧風旱，以弭災兵。

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附录然而新法一行，羣議鼎沸，一時攻訐成風，至詆爲奸邪，其故何哉？

卷二十七 · 间隔匹配庵成有興亦尋春，風暖荒萊步始勻。

卷八十二 · 间隔匹配則知因一時之好惡，而能成天下之風俗，況於行先王之治哉？

卷八十三 · 间隔匹配夫以小邑得賢令，又得宜爲人師者爲之師，而以修醇一易治之俗，而進美茂易成之材，雖拘於法，限於勢，不得盡如古之所爲，吾固信其教化之將行，而風俗之成也。

附录 · 间隔匹配而不能引君當道，乃以富國強兵爲事，擯老成，任新進，黜忠厚，崇浮薄，惡鯁正，樂諛佞，是以廉恥汩喪，風俗敗壞。

卷七 · 间隔匹配平明蔡河風，回首成差池。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書曰：王召見登，謂之曰：「昔成風聞楚丘之繇而敬事季友，鄧晨信少公之言而自納光武。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一州閭成風，咸競為善。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八依春秋成風、定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名，於是稱成侯命婦。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九今恪父子三首，縣市積日，觀者數萬，詈聲成風。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配高貴公才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風流也；然輕躁忿肆，自蹈大禍。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配及成人，果明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微。

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广绝交论若乃匠人輟成風之妙巧，伯子息流波之雅引。

唐李崇贤上文选注表 · 间隔匹配伏惟陛下，經緯成德，文思垂風。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配合歡增成，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。

长杨赋 · 间隔匹配雄從至射熊館，還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以爲主人，子墨爲客卿以風。

毛诗序 · 间隔匹配先王以是經夫婦，成孝敬，序人倫，美教化，移風俗。

景福殿赋 · 间隔匹配清風萃而成響，朝日曜而增鮮。

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闵公成風聞成季之繇，乃事之，而屬僖公焉，故成季立之。

僖公須句子來奔，因成風也。

僖公成風為之言於公，曰：「崇明祀，保小寡，周禮也；蠻夷猾夏，周禍也。

文公冬，成風薨。

文公三月辛亥，葬我小君成風。

文公秦人來歸僖公、成風之（隧）〔襚〕。

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要略 · 间隔匹配成王既壯，能從政事，周公受封於魯，以此移風易俗。

原道训 · 间隔匹配是故春風至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎；莫見其爲者，而功既成矣。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

本经训 · 间隔匹配距日冬至四十六日，天含和而未降，地懷氣而未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌萬殊，旁薄衆宜，以相嘔咐醞釀，而成育羣生。

兵略训 · 间隔匹配民不疾疫，將不夭死，五穀豐昌，風雨時節，戰勝於外，福生於內，是故名必成而後無餘害矣。

泰族训 · 间隔匹配螣蛇雄鳴於上風，雌鳴於下風而化成形，精之至也。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配蒧曰：「春服旣成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配下河東，取成臯，韓必入臣，梁則從風而動。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配臣意常診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，三歲四支不能自用，使人瘖，瘖即死。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，代相為經。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配為右扶風，坐怨成信，信亡藏上林中，宣使郿令格殺信，吏卒格信時，射中上林苑門，宣下吏詆罪，以為大逆，當族，自殺。

辨物 · 间隔匹配昔者高宗、成王感於雊雉暴風之變，脩身自改而享豐昌之福也；逮秦皇帝即位，彗星四見，蝗蟲蔽天，冬雷夏凍，石隕東郡，大人出臨洮，妖孽並見，熒惑守心，星茀大角，大角以亡；終不能改。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

修文 · 间隔匹配凡從外入者，莫深於聲音，變人最極，故聖人因而成之以德曰樂，樂者德之風，《詩》曰：「威儀抑抑，德音秩秩。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

修文 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配每風起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

赵文子冠 · 间隔匹配吾聞古之言王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩，使勿（兜）〔𠑹〕，風聽臚言於市，辨祅祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配虞幕能聽協風，以成樂物生者也。

非鞅 · 间隔匹配昔商君明於開塞之術，假當世之權，爲秦致利成業，是以戰勝攻取，並近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。

论诽 · 间隔匹配夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風，疾小人淺淺面從，以成人之過也。

论灾 · 间隔匹配《月令》：“涼風至，殺氣動，蜻蛚鳴，衣裘成。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五穀萎敗不成。

任诞第二十三 · 第13则阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。

赏誉第八 · 第29则 · 间隔匹配戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 间隔匹配玄虛成習，一時雅尚，有東京廚俊之流風焉。

前集卷十四 · 间隔匹配行數百里，忽驚風四起，雪花如翼，風激小海水成冰柱，起而復摧。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見靜退未遇者，便謂“弗爲胡成”；不知風雲不與；徒求無益也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁世有一侯，嘗對元帝飲謔，自陳“癡鈍”，乃成“颸段”，元帝答之雲：“颸異涼風，段非幹木。

天瑞篇 · 间隔匹配長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

汤问篇 · 间隔匹配於是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。

劝学篇 · 间隔匹配積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

天论篇 · 间隔匹配列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。

杂篇·徐无鬼第二十四匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？

招魂 · 间隔匹配世從俗而變化兮，隨風靡而成行。

卷二 · 间隔匹配嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。

乐记 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

先进篇第十一 · 间隔匹配曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。