「有章」的典故与出处

具有文采或條理。 《文選．張衡．南都賦》：「容止可則，出言有章。」 《文選．何晏．景福殿賦》：「斑閒賦白，疏密有章。」

有所章顯。 《文選．司馬相如．封禪文》：「厥之有章，不必諄諄。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易郊無戎馬郡無事，門有棨戟腰有章。

贯休野人有章句，格力亦慷慨。

杜牧束帶謬趨文石陛，有章曾拜皁囊封。

姚合樓有章亭號，濤來自古今。

张籍我初有章句，相合者唯君。

柳宗元疾病命固亂，魏氏言有章。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下蕃后故事不得留京師，輿服有章，膳羞有品。

后汉书・卷十七・列传第七後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號爲「咸陽王」。

后汉书・卷六十一・列传第五十一自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺閣以爲故事。

后汉书・志第二十・郡国二有章華臺。

后汉书・志第二十一・郡国三有章城。

后汉书・志第二十二・郡国四有章密鄉。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一植稱述功德，發言有章，左右屬目，王亦悅焉。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而脩庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久於其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；其五，欲絕侈靡，務崇節儉，令衣服有章，上下有敘，儲穀畜帛，反民於樸。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九輅曰：「內方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九景耀元年卒，後主痛惜，發言流涕，乃下詔曰：「祗統職一紀，柔嘉惟則，幹肅有章，和義利物，庶績允明。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七〔一〕　吳書曰：休進授，指摘文義，分別事物，並有章條。

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汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下厥之有章，不必諄諄。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二古者衣服車馬貴賤有章，以褒有德而別尊卑，今上下僭差，人人自制，〔三〕是以貪財（趨）〔誅〕利，不畏死亡。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸，〔四〕以臣有章劾當免，受記考事，〔五〕便歸臥家，謂臣『五日京兆』，背恩忘義，傷化薄俗。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四既至甘泉宮，會殿中，慶與廷尉范延壽語，時慶有章劾，自道：「行事以贖論，〔二〕今尚書持我事來，當於此決。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六孝宣皇帝愛其良民吏，〔一〕有章劾，事留中，會赦壹解。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下〔一七〕師古曰：「玄中之文雖有章句，其旨深妙，尚不能盡存，故解剝而離散也。」

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卷二十六　汉纪十八古者衣服、車馬，貴賤有章；今上下僭差，人人自制，是以貪財誅利，不畏死亡。

卷二十六　汉纪十八舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸；以臣有章劾當免，受記考事，便歸臥家，謂臣五日京兆。

卷三十四　汉纪二十六孝宣皇帝愛其善治民之吏，有章劾事留中，會赦壹解。

卷六十八　汉纪六十操嘗出征，丕、植並送路側，植稱述功德，發言有章，左右屬目，操亦悅焉。

卷二二七　唐纪四十三儻劉濟、茂昭、季安、執恭、韓弘、師道繼有章表陳其情狀，幷指承璀專命之罪，不知陛下何以處之？

卷二二七　唐纪四十三自今更有章表，宣卽所在焚之。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上鳴珮有節，發言有章。

晋书‧卷四十三 列传第十三且夫衣服表容，珪璋範德，聲移宮羽，彩照山華，布武有章，立言成訓。

晋书‧卷四十八 列传第十八其一曰：臣聞善有章也，著在經典；惡有罰也，戒在刑書。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传身善有章，雖賤必賞，此興化立教之務也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传若夫懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，河漢委蛇而帶天，虹蜺偃蹇於昊蒼，望舒彌節於九道，羲和正轡於中黃，眾星回而環極，招搖運而指方，白獸峙據於參伐，青龍垂尾於心房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於注張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏駱驛而珠連，三台差池而雁翔，軒轅華布而曲列，攝提鼎跱而相望。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配穎府有九錫之儀，陳留王送貂蟬文衣鶡尾，明日，乃備法駕幸于鄴，唯豫章王熾、司徒王戎、僕射荀藩從。

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卷六十臣未請杭州以前，言官數人造作謗議，皆言屢有章疏言臣。

卷一百蘇軾曰：南漢主建有甘露、羽蓋等亭，雲華閣，命中書舍人鐘有章作記。

卷二十 · 间隔匹配猶喜諸郎有曹志，文章還復富波瀾。

卷三十五 · 间隔匹配則又有笑之者曰：古之人所以自表見於後世者，以有言語文章也，是惡足好？

卷五十一 · 间隔匹配我仁祖之馭天下也，持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章。

卷五十六 · 间隔匹配當日據受納官仁和縣丞陳皓狀申，有人戶顏巽男顏章、顏益納和買絹五匹，並是輕疏糊藥，丈尺短少，以此揀退。

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卷四十九班命有章，往欽無ル。

卷五十二褒進有章，往欽無ル。

卷五十三追命有章，尚慰窀穸。

卷五十四申命有章，兼榮幽顯。

附录子產之相鄭也，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，作丘賦，制參闢，鑄刑書，舉鄭國之政而更張其太半。

卷九 · 间隔匹配中有山水人，寄我《十遠》章。

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陈允平空有章臺煙柳，瘦纖仍似，宮腰飛舞。

张孝祥 · 间隔匹配日邊仍有知己，應剡薦章間。

韩 · 间隔匹配賴有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。

方千里 · 间隔匹配幸有雕章蠟炬。

京镗 · 间隔匹配有志但碌碌，無績可章章。

辛弃疾 · 间隔匹配況有文章山斗。

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南都赋容止可則，出言有章。

魏都赋一首詰朝陪幄，納言有章。

景福殿赋斑間賦白，踈密有章。

三月三日曲水诗序則夫誦美有章，陳信無愧者歟？

封禅文厥之有章，不必諄諄。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。

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卷六‧秦始皇本纪第六作立大義，昭設備器，咸有章旗。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七厥之有章，不必諄諄。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配其失次；有應見軫，曰青章。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配其失次，有應見危曰大章。

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姚守中 · 间隔匹配賈仲明爲其補有輓詞：“《掛冠》解印漢逢萌，掃筆成章姚守中。

套数 · 间隔匹配有德行政事文章，取功名自來查着省堂，煥然有出衆英昂。

张养浩 · 间隔匹配幼有才名，長遊京師，獻書於平章不忽木，大以爲奇。

小令 · 间隔匹配崧麓有樵者，聞而是之，即以春、夏、秋、冬賦四章，命之曰《西湖四時漁歌》。

小令 · 间隔匹配筆端多有香奩句，填詞章、作樂府，登仕途、吏部遷除。

杨果 · 间隔匹配楊果工文章，長於詞曲，有《西庵集》。

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卷十六 · 间隔匹配挽歌辭有薤露，蒿里二章。

卷十六 · 间隔匹配故有二章。

卷十八 · 间隔匹配北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，勑前導人且止。

卷四 · 间隔匹配豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：「爾有人形，豈神？

卷六 · 间隔匹配哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。

卷六 · 间隔匹配漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長寸餘。

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晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。

臧文仲请赏重馆人臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。

孔丘谓公父文伯之母知礼愛而無私，上下有章。」

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配猶恐其有墜失也，故為車服、旗章以旌之，為贄幣、瑞節以鎮之，為班爵、貴賤以列之，為令聞、嘉譽以聲之。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。

优施教骊姬谮申生 · 间隔匹配今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。

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诠言训人之所指，動則有章；人之所視，行則有跡。

诠言训動有章則詞，行有跡則議。

诠言训善有章則士爭名，利有本則民爭功，二爭者生，雖有賢者，弗能治。

原道训 · 间隔匹配是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

坠形训 · 间隔匹配音有五聲，宮其主也；色有五章，黃其主也；味有五變，甘其主也；位有五材，土其主也。

缪称训 · 间隔匹配道之有篇章形埒者，非至者也。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配學問有利鈍，文章有巧拙。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人或有文章引《詩》“伐鼓淵淵”者，《宋書》已有屢遊之誚；如此流比，幸須避之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近在議曹，共平章百官秩祿，有一顯貴，當世名臣，意嫌所議過厚。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。

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杂记上疏布輤，四面有章，置于四隅。

缁衣詩云：「彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。」

郊特牲 · 间隔匹配旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。

明堂位 · 间隔匹配是以魯君，孟春乘大路，載弧韣；旂十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。

明堂位 · 间隔匹配有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。

哀公问 · 间隔匹配既有成事，然後治其雕鏤文章黼黻以嗣。

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襄公子產使都鄙有章，上下有服；田有封洫，廬井有伍。

襄公故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂；動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

宣公 · 间隔匹配君子小人，物有服章。

宣公 · 间隔匹配孟獻子言於公曰：「臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百；朝而獻功，於是有容貌采章，嘉淑而有加貨，謀其不免也。

昭公 · 间隔匹配子皮賦《野有死麇》之卒章，趙孟賦《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，尨也可使無吠。

昭公 · 间隔匹配夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。

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杂言 · 间隔匹配故非其道而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強不得；智者不為非其事，廉者不求非其有；是以遠容而名章也。

辨物 · 间隔匹配一有一亡忽微哉，斐然成章，虛無則精以知，動作者靈以化。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 间隔匹配弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善，今射出質而唱善者，若出一口。

尊贤 · 间隔匹配弦章對曰：「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。」

至公 · 间隔匹配萬章問曰：「孔子於衛主雍睢，於齊主寺人脊環，有諸？」

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离娄下 · 间隔匹配章子有一於是乎？

离娄下 · 间隔匹配夫章子豈不欲有夫妻子母之屬哉？

万章上 · 间隔匹配萬章曰：「堯以天下與舜，有諸？」

万章上 · 间隔匹配萬章問曰：「人有言『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子』，有諸？」

万章上 · 间隔匹配萬章問曰：「人有言『伊尹以割烹要湯』，有諸？」

万章上 · 间隔匹配萬章問曰：「或謂孔子於衛主癰疽，於齊主侍人瘠環，有諸乎？」

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识鉴第七 · 第16则 · 间隔匹配褚太傅有知人鑒，罷豫章還，過武昌，問庾曰：「聞孟從事佳，今在此不？

品藻第九 · 第29则 · 间隔匹配郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。

德行第一 · 第39则 · 间隔匹配王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？

言语第二 · 第97则 · 间隔匹配范甯作豫章，八日請佛有板。

方正第五 · 第39则 · 间隔匹配後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。

规箴第十 · 第19则 · 间隔匹配君章云：「豈有勝公人而行非者，故一無所問。

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

礼论篇 · 间隔匹配然後皆有衣衾多少厚薄之數，皆有翣菨文章之等，以敬飾之，使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道，忠臣孝子之極也。

赋篇 · 间隔匹配爰有大物，非絲非帛，文理成章。

法行篇 · 间隔匹配故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。

君道篇 · 间隔匹配修冠弁衣裳，黼黻文章，琱琢刻鏤，皆有等差：是其所以藩飾之也。

哀公篇 · 间隔匹配魯哀公問於孔子曰：「紳委章甫有益於仁乎？

卷二·论仙 · 间隔匹配雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多。

卷十七·登涉 · 间隔匹配吳有道士戴昺者，偶視之，以越章封泥作數百封，乘舟以此封泥遍擲潭中，良久，有大黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復投筆十餘年，至建武中乃定，凡著內篇二十卷，外篇五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫儒者所修，皆憲章成事，出處有則，語默隨時，師則循比屋而可求，書則因解注以釋疑，此儒者之易也。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配老子章句有安丘之學。

非攻下第十九 · 间隔匹配湯奉桀衆以克有，屬諸侯於薄，薦章天命，通於四方，而天下諸侯，莫敢不賓服。

非命下第三十七 · 间隔匹配天有顯德，其行甚章。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋五百里，此猶文軒之與敝轝也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶梁肉之與糠糟也；荊有長松文梓楩柟豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配舞佯佯，黃言孔章，上帝弗常，九有以亡。

前集卷二 · 间隔匹配圖籍有符圖七千章

前集卷二十 · 间隔匹配黑皁驪，大者五斤，生漁陽山松、杉樹上，多死，時有快者，章武飛。

前集卷十 · 间隔匹配豫章船，昆明池漢時有豫章船一艘，載一千人。

前集卷十 · 间隔匹配人臘，李章武有人臘，長三尺餘，頭項中骨筋成就，雲是僬僥國人。

坤第二 · 间隔匹配六三：含章可貞，或從王事，无成有終。

姤第四十四 · 间隔匹配九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

姤第四十四 · 间隔匹配《象》曰：「九五」「含章」、中正也，「有隕自天」、志不舍命也。

丰第五十五 · 间隔匹配六五：來章，有慶譽，吉。

小雅·甫田之什·裳裳者华我覯之子，維其有章矣。

小雅·甫田之什·裳裳者华維其有章矣，是以有慶矣。

小雅·鱼藻之什·都人士其容不改，出言有章。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。變化應來而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有辟雍之樂，武王周公作《武》。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？

刑德 · 间隔匹配方今律令百有餘篇，文章繁，罪名重，郡國用之疑惑，或淺或深，自吏明習者不知所處，而況愚民乎！

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

皋陶谟 · 间隔匹配天命有德，五服五章哉！

尚书逸文 · 间隔匹配惡乎君子，天有顯德，其行甚章，為鑑不遠，在彼殷王。

外储说左上 · 间隔匹配王登為中牟令，上言於襄主曰：『中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？

齐一 · 间隔匹配有司請曰：「言章子之敗者，異人而同辭。

黄帝篇 · 间隔匹配尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。

泰伯篇第八 · 间隔匹配巍巍乎，其有成功也；煥乎，其有文章。」