「生光」的典故与出处

發出光芒。 南朝梁．元帝〈全德志序〉：「入室生光，豈非盛矣。」 《北史．卷五五．列傳．杜弼》：「燭則因質生光，質大光亦大。」

日食或月食時，全食階段結束的瞬間，被食天體開始恢復發光的現象。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。

李白銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。

李白天外飛霜下蔥海，火旗雲馬生光彩。

李白烏得薦宗廟，為君生光輝。

杜甫貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。

杜甫二天開寵餞，五馬爛生光。

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柳永澄明遠水生光，重疊暮山聳翠。

苏轼一經題品便生光。

向子𬤇老人星與酒生光。

向子𬤇露葉生光。

方千里波搖發彩粉生光。

张元干尊前燭畔粉生光，更低唱、新翻轉調。

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卷二一四　唐纪三十上之為臨淄王也，趙麗妃、皇甫德儀、劉才人皆有寵，麗妃生太子瑛，德儀生鄂王瑤，才人生光王琚。

卷二二七　唐纪四十三初，憲宗納李錡妾鄭氏，生光王怡。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配初，霍仲孺吏畢歸家，娶婦，生子光。

卷七十九　晋纪一 · 间隔匹配陛下嚴刑法以禁直辭，黜善士以逆諫口，杯酒造次，死生不保，仕者以退為幸，居者以出為福，誠非所以保光洪緒，熙隆道化也。

卷八十五　晋纪七 · 间隔匹配曜生而眉白，目有赤光，幼聰慧，有膽量，早孤，養於淵。

卷一百　晋纪二十二 · 间隔匹配丙戌，太子生卽位，大赦，改元壽光。

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卷六五紀歸來鬢未霜，十眉環列坐生光。

卷七擘水取魚湖起浪，引杯看劍坐生光。

卷十七蒼顏白髮便生光，袖有驪珠三十四。

卷六十九九泉受賜，荒隴生光。

卷七十九屋之陋，復生光彩，陳根之朽，再出英華，乃閣下暖然之春，有以嫗育成就之故也。

卷八十六隱生光逢、光裔，並掌內外製，皆爲唐聞人。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配咸寧二年生於洛陽，有神光之異，一室盡明，所藉藁如始刈。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配今陛下以聖明至仁，脩先王之緒，皇后體資生之德，合配乾之義，而坤道未光，蠶禮尚闕。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配臣族女父母所生，先臣故光祿大夫、雩婁侯禎之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲之曾孫，先臣故安豐太守、關中侯叡之孫，先臣故散騎侍郎準之遺女。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配篤生聖祖，光濟四國。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配篤生英媛，休有烈光。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配孚之初生，其姑取王延壽魯靈光殿賦曰：「胡人遙集於上楹」而以字焉。

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小令 · 间隔匹配想人生七十猶稀，百歲光陰，先過了三十。

小令 · 间隔匹配白雲忽向樹杪生，似林影波光定。

小令 · 间隔匹配人生可憐，流光一瞬，華表千年。

贯云石 · 间隔匹配其祖父阿里海涯爲平宋取湖廣的功臣，在雲石降生的那年加光祿大夫，任湖廣行省右丞相，死後追贈長沙王，改贈江陵王。

小令 · 间隔匹配想人生最苦離別，唱到《陽光》，休唱《三疊》。

套数 · 间隔匹配【倘秀才】展玉腕把春纖合掌，恰便似白蓮蕊初生在這藕上，高卷珠簾拜月光。

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汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一霸生光焉。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配朕下不能治育群生，上以累三光之明，〔四〕其不德大矣。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配言草木皆通達而生，美悅光澤，各無所詘，皆申遂也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配適讓庶茲謂生欲，〔一九〕厥食日失位，光晻晻，月形見。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝發生舂陵節侯買，買生鬱林太守外，外生鉅鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝論曰：皇考南頓君初爲濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配帝生而豐下，十歲能通春秋，光武竒之。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配后生，有光景之祥。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配不正容服不出於房，宗族敬焉，生三男三女：長男伯升，次仲，次光武；長女黃，次元，次伯姬。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配朕下不能理育羣生，上以累三光之明，其不德大矣。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配二十八年，初，靈公取魯女，生子光，以為太子。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配完生，周太史過陳，陳厲公使卜完，卦得觀之否：「是為觀國之光，利用賔于王。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衞之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廐，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子為塞河，興通天臺，若有光云，乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有復作。」

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赠张徐州稷軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。

乐府三首陽春布德澤，萬物生光暉。

拟古三首宗黨生光華，賓僕遠傾慕。

上书秦始皇 · 间隔匹配此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，必秦國之所生然後可，則夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，而趙衛之女不充後庭，駿良駃騠不實外廄，

三都赋序 · 间隔匹配其中高者，至如相如上林，楊雄甘泉，班固兩都，張衡二京，馬融廣成，王生靈光，

三国名臣序赞 · 间隔匹配玉生雖麗，光不踰把。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕　魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道，上正璇璣，協和皇極，下阜群生，彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配〔一〕　江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配后以漢光和五年十二月丁酉生。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配淵祖父度初來臨郡，承受荒殘，開日月之光，建神武之略，聚烏合之民，掃地為業，威震燿于殊俗，德澤被于群生。

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俶真训 · 间隔匹配有未始有夫未始有有無者，天地未剖，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形，若光耀之間於無有，退而自失也，曰：「予能有無，而未能無無也。

缪称训 · 间隔匹配嫚生乎小人，蠻夷皆能之；善生乎君子，誘然與日月爭光，天下弗能遏奪。

精神训 · 间隔匹配日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星失其行，州國受殃。

精神训 · 间隔匹配務光不以生害義，故自投於淵。

精神训 · 间隔匹配故通許由之意，《金滕》、《豹韜》廢矣；延陵季子不受吳國，而訟間田者慚矣；子罕不利寶玉，而爭券契者愧矣；務光不污於世，而貪利偷生者悶矣。

本经训 · 间隔匹配瑤光者，資糧萬物者也，振困窮，補不足，則名生，興利除害，伐亂禁暴，則功成。

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前集卷二 · 间隔匹配人死形如生，足皮不青惡，目光不毀，頭髮盡脫，皆尸解也。

前集卷二 · 间隔匹配又曰：若人暫死，適太陰權過三官，血沉脈散，而五臟自生，白骨如玉，三光惟息，太神內閉，或三年至三十年。

前集卷三 · 间隔匹配始生天者五相：一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。

前集卷十 · 间隔匹配滕就視，聲轉壯，甑上花生數十，漸長似蓮花，色赤，有光似金，俄頃萎滅。

前集卷二十 · 间隔匹配生盧龍、和龍以北，不知遠近，向渙休、巨黑（一曰裏）、章武、合口、光州一曰川飛，雖稍軟，若值快者，越於前鷹。

前集卷十八 · 间隔匹配皮色青薄而極光淨，葉似阿魏，每三葉生於條端，無花實。

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卷三十三春入園林百草香，池塘冰散水生光。

卷二十五 · 间隔匹配閶闔與風生氣勢，娥交月借光輝。

卷七十三 · 间隔匹配衆生爲想所陰，不依日光，則不能見。

卷九十 · 间隔匹配濠州生承誨，大宋爲明州定海縣主簿，累贈光祿卿。

卷九十八 · 间隔匹配四年，近臣又多以爲言，乃召以爲國子監直講，先生辭，乃除守光祿寺丞致仕。

卷二十 · 间隔匹配年光斷送朱顏去，世事栽培白髮生。

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卷八·释滞 · 间隔匹配內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷四·金丹 · 间隔匹配又肘後丹法，以金華和丹乾瓦封之，蒸八十日，取如小豆，置盤中，向日和之，其光上與日連，服如小豆，長生矣。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖之間，狀如盤碗，不過徑尺以還，有莖蒂連綴之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如星，百餘步內，夜皆望見其光，其光自別，可散不可合也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

燕三 · 间隔匹配鞫武曰：「燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。

燕三 · 间隔匹配出見田光，道太子曰：「願圖國事於先生。

燕三 · 间隔匹配今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕、秦不兩立，願先生留意也。

燕三 · 间隔匹配田光曰：「光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：『所言者，國之大事也，願先生勿泄也。

卷九 · 间隔匹配後漢中興初，汝南有應樞者，生四子，而盡見神光照社。

卷六 · 间隔匹配至永光中有獻雄雞生角者。

卷六 · 间隔匹配靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩，共胸，俱前。

卷六 · 间隔匹配光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

襄公其姪鬷聲姬，生光，以為大子。

昭公 · 间隔匹配昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鑑，名曰玄妻。

散不足 · 间隔匹配今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配道者，德之欽也；生者，德之光也；性者，生之質也。

益稷 · 间隔匹配光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡陰景者，因光而生，故即謂爲景。