「至信」的典故与出处

極為誠信。 《列子．黃帝》：「夫至信之人，可以感物也。」 《呂氏春秋．慎大覽．慎大》：「此之謂至公，此之謂至安，此之謂至信。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九　汉纪一為連敖，坐當斬；其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎，何為斬壯士？

卷一三一 　宋纪十三蔡興宗曰：「今普天同叛，宜鎮之以靜，至信待人。

卷一五五　梁纪十一進至信都，封隆之、高乾等開門納之。

卷一六一　梁纪十七俄而景至，信帥衆開桁，始除一舶，見景軍皆著鐵面，退隱于門。

卷一六八　陈纪二齊主以都官尚書封子繪，冀州人，祖父世為本州刺史，得人心，使乘傳至信都，巡城，諭以禍福。

卷一七三　陈纪七憲至信都，湝陳於城南以拒之。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上軹，〔八〕沁水，〔九〕隆慮，國水東北至信成入張甲河，過郡三，行千八百四十里。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔三〕坐法當斬，其疇十三人皆已斬，〔四〕至信，信乃仰視，適見滕公，〔五〕曰：「上不欲就天（子）〔下〕乎？

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配五年冬十月，漢王追項羽至陽夏南〔一〕止軍，與齊王信、魏相國越期會擊楚，至固陵，〔二〕不會。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，〔七〕從陳以東傅海與齊王信，〔八〕信家在楚，其意欲復得故邑。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配漢王還至定陶，馳入齊王信壁，奪其軍。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配上還至雒陽，赦韓信，封為淮陰侯。

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卷九十二‧淮阴侯列传第三十二坐法當斬，其軰十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配於是夔行樂，祖考至，羣后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配至咸陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配至固陵，而信、越之兵不會。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配使者至，韓信、彭越皆報曰：「請今進兵。

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卷三十三虛己以求，覽羣言於止水；昌言而告，恃至信於平衡。

卷三十三天下之至信者，唯水而已。

卷四十二是故惟天下之至廉爲能貪，惟天下之至靜爲能勇，惟天下之至信爲能詐。

卷五十三然臣聞之古人曰：人之至信者，心目也。

卷八十六．至險莫測海與風，至幽不仁此魚龍，至信可恃漢兩公，寄命一葉萬仞中。

补遗主上至仁至信，草木豚魚所知也。

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晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配及至末世，不能紀遠而求於密微，疑諸心而信耳目，疑耳目而信簡書。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配若謂至理信以無為宗，則偏而害當矣。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配及濬將至秣陵，王渾遣信要令暫過論事，濬舉帆直指，報曰：「風利，不得泊也。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配彬既至鎮，訓卒利兵，廣農重稼，震威耀武，宣喻國命，示以恩信。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配因斯以言，夫以篤聖穆親，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口，過此以往，惡睹其可！

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六先是，進遣騎都尉太山鮑信所在募兵，適至，信謂紹曰：「卓擁彊兵，有異志，今不早圖，將為所制；及其初至疲勞，襲之可禽也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及（子植）〔子桓〕兄弟，過于三世矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配且列侯諸將，幸攀龍驥，得竊微勞，佩紫懷黃，蓋以百數，亦將因此傳之萬世，而明公獨辭賞於上，將使其下懷不自安，上違聖朝歡心，下失冠帶至望，忘輔弼之大業，信匹夫之細行，攸等所大懼也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配當今柱石之士雖少，至于行稱一州，智效一官，忠信竭命，各奉其職，可並驅策，不使聖明之朝有專吏之名也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配至則相齊，此臣之信君也。

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后汉书・卷十六・列传第六及王郎起兵，光武自薊至信都，使禹發奔命，得數千人，令自將之，別攻拔樂陽。

后汉书・卷十七・列传第七異復進麥飯菟肩，因復度虖沱河至信都，使異別收河閒兵。

后汉书・卷十七・列传第七光武至信都，以復爲偏將軍。

后汉书・卷二十・列传第十行至信都，以期爲裨將，與傅寬、呂晏俱屬鄧禹。

后汉书・卷二十・列传第十旣至信都，發兵攻拔邯鄲。

后汉书・卷二十一・列传第十一彤聞世祖從薊還，失軍，欲至信都，乃先使五官掾張萬、督郵尹綏選精騎二千餘匹，緣路迎世祖軍。

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白居易人事多端何足怪，天文至信猶差忒。

陈子昂人之大明者目也，心之至信者口也。

白居易 · 间隔匹配唯有東都樊著作，至今書信尚殷勤。

岑参 · 间隔匹配興來浪跡無遠近，及至辭家憶鄉信。

温庭筠 · 间隔匹配至言今信矣，微尚亦悲夫。

高适 · 间隔匹配明明幽冥理，至誠信莫欺。

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卷一百本司今按，《周官》貸民，明言以國服爲息，蓋聖人立法，推至信於天下，取之以道，非爲已私，於理何嫌而不可明示條約？

卷四十 · 间隔匹配向時守此說以辭朝廷之命，至於八九，而聖恩不以臣言爲不信，幸賜聽許。

卷四十 · 间隔匹配至於恩逾理分，度越衆人，官謗所歸，臣亦不敢苟得，以忘前言之信。

卷四十九 · 间隔匹配敕：陟降左右，司朕躬之闕者，至親篤信之臣也。

卷六十六 · 间隔匹配及其至也，耳無不聞，目無不見，言無不信，動無不服，非後得歟？

卷六十九 · 间隔匹配至於一人之身，纔有長短，取其長則不問其短；情有忠僞，信其忠則不疑其僞。

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卷四·金丹凡人有至信者，可以藥與之，不可輕傳其書，必兩受其殃，天神鑑人甚近，人不知耳。

卷十二·辨问至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之，不待多才也。

卷二·论仙 · 间隔匹配每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷七·塞难 · 间隔匹配”抱朴子曰：“至理之未易明，神仙之不見信，其來久矣，豈獨今哉？

卷十一·仙药 · 间隔匹配皆上聖之至言，方術之實錄也，明文炳然，而世人終於不信，可嘆息者也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

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前集卷二 · 间隔匹配”及至鶴處，老人已至，喜曰：“固是信士。

前集卷五 · 间隔匹配”至開元末，裴寬爲河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。

前集卷十六 · 间隔匹配鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

续集卷二 · 间隔匹配”中使至長樂坡，五娘已至，攔馬笑曰：“我兄有信，大夫可見還。

前集卷二 · 间隔匹配”裴欣然而返，未信宿至洛，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。

前集卷十二 · 间隔匹配單雄信幼時，學堂前植一棗樹，至年十八，伐爲槍，長丈七尺，拱圍不合。

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无名氏至信洽，上格神靈。

晏几道 · 间隔匹配記當時、已恨飛鏡歡疏，那至此，仍苦題花信少。

李秀兰 · 间隔匹配直至如今沒信音。

杜安世 · 间隔匹配從來不信相思切，及至如今倍感傷。

黄裳 · 间隔匹配暖驚梅，先傳芳信，夜來萬寶春至。

仲殊 · 间隔匹配天上春融，暖移殘臘，早信音來至。

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方正第五 · 第1则 · 间隔匹配日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

简傲第二十四 · 第10则 · 间隔匹配謝中郎是王藍田女壻，嘗箸白綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：「人言君侯癡，君侯信自癡。

雅量第六 · 第1则 · 间隔匹配外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心了其故。

雅量第六 · 第35则 · 间隔匹配謝公與人圍棊，俄而謝玄淮上信至。

捷悟第十一 · 第6则 · 间隔匹配世子嘉賓出行，於道上聞信至，急取牋，視竟，寸寸毀裂，便回。

尤悔第三十三 · 第11则 · 间隔匹配阮思曠奉大法，敬信甚至。

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魏四 · 间隔匹配使者自往，請使道使者至縞高之所，復信陵君之命。

燕一 · 间隔匹配忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。

赵三 · 间隔匹配信陵君發兵至邯鄲城下，秦兵罷。

魏三 · 间隔匹配夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，戴三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至于今，未嘗有之也。

燕一 · 间隔匹配信至如此。

燕二 · 间隔匹配齊之信燕也，至於虛北地行其兵。

善谋下 · 间隔匹配"使者至，韓信。

杂事 · 间隔匹配"欲使甘茂伐韓取宜陽，以信道至周室。

善谋下 · 间隔匹配漢五年，追擊項王陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會而擊楚軍，至固陵不會，楚擊漢軍，大破之。

善谋下 · 间隔匹配君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽以北至穀城盡與彭越，使各自爲戰，則楚易敗也。

善谋下 · 间隔匹配"韓信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來會，遂破楚軍於垓下，追項王，誅之於淮津，二君之功，張子房之謀也。

王霸篇 · 间隔匹配德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。

富国篇 · 间隔匹配故古人為之不然：使民夏不宛喝，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富；而百姓皆愛其上，人歸之如流水，親之歡如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，忠信調和均辨之至也。

臣道篇 · 间隔匹配故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

礼论篇 · 间隔匹配忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，苟非聖人，莫之能知也。

君子篇 · 间隔匹配不視而見，不聽而聰，不言而信，不慮而知，不動而功，告至備也。

慎大览此之謂至公，此之謂至安，此之謂至信。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配”武王曰：“吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣，今甲子不至，是令膠鬲不信也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 间隔匹配智不至則不信。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配衛人聞之，以文公之信爲至矣，乃歸文公。

赞能二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。 · 间隔匹配沈尹莖謂孫叔敖曰：“說義以聽，方術信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。

泛论训故事有所至，信反爲過，誕反爲功。

诠言训聖人不爲可非之行，不憎人之非己也；修足譽之德，不求人之譽己也；不能使禍不至，信己之不迎也；不能使福必來，信己之不攘也。

修务训若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

缪称训 · 间隔匹配未言而信，弗召而至，或先之也，忣於不己知者，不自知也。

兵略训 · 间隔匹配地廣民衆，主賢將忠，國富兵強，約束信，號令明，兩軍相當，鼓錞相望，未至兵交接刃，而敵奔亡，此用兵之次也。

敬慎遂進而圍許，兵亟弊不能服，罷諸侯而歸，自此而怠政事，為狄泉之盟，不親至，信衰誼缺，如羅不補，威武詘折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛遷於商止。

尊贤 · 间隔匹配燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。

复恩 · 间隔匹配平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之，邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：「君不憂趙亡乎？

谈丛 · 间隔匹配秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死國亡。

外储说左上 · 间隔匹配如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝，居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。

外储说左上 · 间隔匹配其明年與秦人戰，秦人襲之，至，幾奪其軍，此不信之患。

内储说上 · 间隔匹配龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣行，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無姦。

套数 · 间隔匹配【金菊香】盼青鸞不至阻了佳期，想黃犬無音失了配對，望錦鱗落空絕了信息。

小令 · 间隔匹配花信今春幾番至？

套数 · 间隔匹配【普天樂】信步到海棠軒，閒行至荼コ架，引的些蜂喧蝶穰，來往交加。

杂篇·庚桑楚第二十三故曰，至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配寡人召而觀之，果以惡駭天下，與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣！

九章 · 间隔匹配九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。

九章 · 间隔匹配忽若去不信兮，至今九年而不復。

散不足 · 间隔匹配今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

孝养 · 间隔匹配閨門之內盡孝焉，閨門之外盡悌焉，朋友之道盡信焉，三者，孝之至也。

成公 · 间隔匹配郤至曰：「人所以立，信、知、勇也。

襄公 · 间隔匹配小國無信，兵亂日至，亡無日矣。

康王之诰 · 间隔匹配昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民是以能有忠信，神是以能有明德，民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，禍災不至，求用不匱。

号令第七十 · 间隔匹配有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。

儒行 · 间隔匹配孔子至舍，哀公館之，聞此言也，言加信，行加義，終沒吾世，不敢以儒為戲。

三国名臣序赞 · 间隔匹配居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。

黄帝篇夫至信之人，可以感物也。