「色相」的典故与出处

佛教用語。指物質的特徵。

引申為人的聲音容貌。 《醒世姻緣傳》第五回：「每日叫小胡兒，奚落他，他也不露一些色相出來。」

色彩三要素之一，即色彩相貌。如赤、橙、黃、綠、青、紫等，就是色相的名稱。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫已悲素質隨時染，裂下鳴機色相射。

白居易開時不解比色相，落後始知如幻身。

白居易色相故關行道地，香塵擬觸坐禪人。

元稹日色相玲瓏，纖雲暎羅幕。

刘禹锡法在何所恨，色相斯為仁。

刘禹锡蕭條對秋色，相憶在雲泉。

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张先正陰晴天氣，更暝色相兼。

欧阳修正陰晴天氣，更暝色相兼。

贺铸才色相憐。

无名氏玄文錫，慶雲五色相隨。

无名氏彤雲映彩色相映，御座中、天簇簪纓。

晁端礼素色相乘。

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卷三十一　汉纪二十三諫大夫河間劉輔上書，言：「昔武王、周公，承順天地以饗魚、鳥之瑞，然猶君臣袛懼，動色相戒。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅；借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語；抱哺其子，與公併居；婦姑不相說，則反脣而相稽；其慈子、耆利，不同禽獸者亡幾耳。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配曼寡婦渠供養東宮，子莽幼孤，不及等比；其羣兄弟皆將軍、五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好，乃為相愛耳。

卷六十　汉纪五十二 · 间隔匹配虞見岐等，厲色叱之曰：「今天下崩亂，主上蒙塵，吾被重恩，未能清雪國恥；諸君各據州郡，宜共戮力盡心王室，而反造逆謀以相垢汙邪！

卷七十一　魏纪三 · 间隔匹配散騎常侍王肅王上疏曰：「前志有之：『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽，』此謂平塗之行軍者也；又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。

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汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔七〕　師古曰：「言采色相耀，若龍鱗之間雜也。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七昔武王、周公承順天地，以饗魚烏之瑞，〔二〕然猶君臣祗懼，動色相戒，況於季世，不蒙繼嗣之福，屢受威怒之異者虖！

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配籍者，為二尺竹牒，記其年紀名字物色，縣之宮門，案省相應，乃得入也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配年始冬十月，色外黑內赤，〔二〕與德相應。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配魼，比目魚也，狀似牛脾，細鱗紫色，兩相合乃得行。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配言自絳幡以下，眾氣色盛，光采相燿，幽藹炫亂也。

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卷十四干戈未解身如寄，聲色相纏心已醉。

卷九十三以是衆善，莊嚴此經，色相之外，炳然煥發。

卷三十二 · 间隔匹配我頃登羅浮，物色恐相值。

卷三十七 · 间隔匹配是諸衆寶，及諸佛子，光色聲香，自相磨激，璀璨芳鬱，玲瓏宛轉，生出諸相，變化無窮。

卷三十九 · 间隔匹配賊見公輕出，意色閒和，不能測，則相與列訴道周。

卷四十 · 间隔匹配夫然，故獨享天下之大利而不憂，使天下爲己勞苦而不怍，耳聽天下之備聲，目視天下之備色，而民猶以爲未也，相與禱祠而祈祝曰：使吾君長有吾國也。

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晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超鍾、宏俱有不平之色，相謂曰：「黃犬之皮恐當終補狐裘也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配尾亦為九子，星色欲均明，大小相承，則後宮有敘，多子孫。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配一曰祲，謂陰陽五色之氣，浸淫相侵。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配或如埃塵粉沸，其色黃白；或如人持斧向敵；或如蛇舉首向敵；或氣如覆舟，雲如牽牛；或有雲如鬭雞，赤白相隨，在氣中；或發黃氣，皆將士精勇。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配霧氣若晝若夜，其色青黃，更相奄冒，乍合乍散，亦然。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相倣效，或至夫婦離絕，多生怨曠，故男女之氣亂而妖形作也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無恡色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配又詔書聽得以生口年紀、顏色與妻相當者自代，故富者則傾家盡產，貧者舉假貸貰，貴買生口以贖其妻；縣官以配士為名而實內之掖庭，其醜惡者乃出與士。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配嘗有失牛者，骨體毛色，與虞牛相似，因以為是，虞便推與之；後主自得本牛，乃還謝罪。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配魏氏春秋曰：大將軍責豐，豐知禍及，遂正色曰：「卿父子懷姦，將傾社稷，惜吾力劣，不能相禽滅耳！

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配孫盛雜語曰：玄在囹圄，會因欲狎而友玄，玄正色曰：「鍾君何相偪如此也！」

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配允有慚色，知其非凡，遂雅相親重。

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套数才色相當，兩情契合非強，怎割捨眉南面北成撇漾。

套数看山巍山色相催，山色悠悠能有幾？

套数驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。

套数 · 间隔匹配有燈光恨殺無月色，是何相待？

小令 · 间隔匹配秋色南山獨相對，傲西風菊綻東籬。

小令 · 间隔匹配語言間情暗許，眼色內意相投，兩個委實無人道做有。

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卷百二十九‧货殖列传第六十九博戲馳逐，鬬雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，代相為經。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配年始冬十月，色外黑內赤，與德相應。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配丞相李斯進諫曰：「放弃詩書，極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。

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卷十九 · 间隔匹配亦見嶺頭花爛漫，更將春色寄相思。

卷二十二 · 间隔匹配物色可歌春不返，相思空復慘朱顏。

卷三十九 · 间隔匹配臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬、觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下；而又公選天下之所願以爲輔相者屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣。

卷七十五 · 间隔匹配詞簡而精，義深而明，不候按圖而盡越絕之形勝，不候入國而熟賢牧之愛民，非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表裏相濟者，其孰能至於此哉？

卷九十六 · 间隔匹配爲人喜酒色，其相語以褻私侈爲主。

卷一百 · 间隔匹配若物價抵平，即有當納本色，不收其息，或止收一二分息之時，多少相補，比《周禮》貸民取息立定分數已不爲多。

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贤媛第十九 · 第6则 · 间隔匹配允有慚色，遂相敬重。

言语第二 · 第31则 · 间隔匹配唯王丞相愀然變色曰：「當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對？」

政事第三 · 第12则 · 间隔匹配王丞相拜揚州，賓客數百人並加霑接，人人有說色。

雅量第六 · 第42则 · 间隔匹配既先不相識，王向席有不說色，欲使羊去。

规箴第十 · 第14则 · 间隔匹配丞相翹須厲色，上坐便言：「方當乖別，必欲言其所見。

术解第二十 · 第8则 · 间隔匹配王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄！

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前集卷五”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

前集卷二十以黃蘗和杼汁染之，令與地色相類。

续集卷九木蓮花，葉似辛夷，花類蓮花，色相傍，出忠州鳴玉溪，邛州亦有。

前集卷十 · 间隔匹配西域以五月爲歲，每歲日，烏滸河中有馬出，其色金，與此銅馬嘶相應，俄復入水。

前集卷十二 · 间隔匹配”月餘，方異其服色，謁之，言善相，馬遽見，因請遠左右。

前集卷十八 · 间隔匹配阿勃參，出拂林國，長一丈餘，皮青白色，葉細，兩兩相對，花似蔓菁，正黃，子似胡椒，赤色。

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宋书谢灵运传论夫五色相宣，八音協暢，

长门赋 · 间隔匹配五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。

文赋 · 间隔匹配暨音聲之迭代，若五色之相宣。

游仙诗七首 · 间隔匹配翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。

典引一首 · 间隔匹配君臣動色，左右相趣，濟濟翼翼，峨峨如也。

海赋 · 间隔匹配更相叫嘯，詭色殊音。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配美人豐姿色，聦敏有才明，能書會計，以良家子應法相選入掖庭。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配魴作色曰：「吾老親弱弟皆賊城中，今日相與，尚無所顧，何云財物乎？

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃𪍓之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。

后汉书・卷五十三・列传第四十三 · 间隔匹配蟠勃然作色曰：「始吾以子爲可與言也，何意乃相拘敎樂貴之徒邪？

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配漢法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。

后汉书・卷六十四・列传第五十四 · 间隔匹配密問歧曰：「視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命乎？

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卷二 · 间隔匹配至七月七日，臨百子池，作于闐樂，樂畢，以五色縷相羈，謂之『相連綬』。

卷四 · 间隔匹配俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

卷十二 · 间隔匹配越地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰冶鳥，穿大樹，作巢，如五六升器，戶口徑數寸，周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。

卷十五 · 间隔匹配具說女子姿質，服色，言語，相反覆本末。

箴石 · 间隔匹配若夫劍客論、博奕辯，盛色而相蘇，立權以不相假，若有司不能取賢良之議，而賢良、文學被不遜之名，竊爲諸生不取也。

孝养 · 间隔匹配丞相史曰：上孝養色，其次安親，其次全身。

箴石 · 间隔匹配丞相曰：吾聞諸鄭長者曰：“君子正顏色，則遠暴嫚；出辭氣，則遠鄙倍矣。

申韩 · 间隔匹配若癰疽之相濘、色淫之相連，一節動而百枝搖。

尊贤 · 间隔匹配晉荊戰於邲，晉師敗績，荀林父將歸請死，昭公將許之，士貞伯曰：「不可，城濮之役，晉勝于荊，文公猶有憂色，曰子玉猶存，憂未歇也；困獸猶鬥，況國相乎？

君道 · 间隔匹配今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

臣术 · 间隔匹配言未卒，而左右言季成子立為相矣，於是翟黃默然變色內慚，不敢出，三月也。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配顏色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配不有懈墮，憂其黔首，顏色黎黑，竅藏不通，步不相過，以求賢人，欲盡地利：至勞也。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配臣嘗聞相人於師，敦顏而土色者忍醜。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠？

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配韓魏相與爭侵地，子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟，則變容易色稱不足者，士誠貴也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配紫珠芝，其花黃，其葉赤，其實如李而紫色，二十四枝輒相連，而垂如貫珠也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配乃取丹砂水曾青水各一分，雄黃水二分，於釒歷中加微火上令沸，數攪之，令相得，復加炭火上令沸，以此白銀內其中，多少自在，可六七沸，注地上凝，則成上色紫磨金也。

乐记 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

礼运 · 间隔匹配五行之動，迭相竭也，五行四時十二月，還相為本也；五聲六律十二管，還相為宮也；五味六和十二食，還相為質也；五色六章十二衣，還相為質也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江陵王玄紹，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相愛友，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嚐，孜孜色貌，相見如不足者。

外储说右下 · 间隔匹配夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。

外储说左下 · 间隔匹配孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有飢色，則良大夫也，其儉偪下。

梁惠王下 · 间隔匹配今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

梁惠王下 · 间隔匹配今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

杂事"朱公曰："臣鄙民也，不知當獄，雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也。

杂事 · 间隔匹配"王曰："徑上色澤相如也，一者千金。

赵一 · 间隔匹配今城不沒者三板，〈曰〉〔臼〕竈生鼃，人馬相食，城降有日，而韓、魏之君無憙志而有憂色，是非反如何也？」

非相篇 · 间隔匹配古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。

襄公 · 间隔匹配鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管、蔡為戮，周公右王。

经上第四十 · 间隔匹配《說》：諾：相從、相去、先知、是、可，五色。