「观风」的典故与出处

察看機會，隨機應變。 《易經．觀卦．六三》「觀我生進退」句下唐．孔穎達．正義：「故時可則進，時不可則退，觀風相幾，未失其道。」

觀察風俗得失。 《文選．顏延之．應詔觀北湖田收》：「觀風久有作，陳詩愧未妍。」

遊覽。 《西遊記》第二八回：「想是老和尚坐不住，往那裡觀風去了。」

替人守望以便警告。 《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「把兩個銀戒指賞著春來，教他觀風做腳，防守門戶。」

清朝學政及地方官到任時命題課士，稱為「觀風」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白觀風歷上國，暗許故人深。

元稹苦思正旦酬白雪，閒觀風色動青旂。

刘禹锡重為長裾客，佐彼觀風臣。

韦应物漢天子，觀風自南國。

张祜號令誅旡軌，觀風審未萌。

皎然忽觀風騷韻，會我夙昔情。

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卷二十觀風嶠南使，出相山東賢。

卷七十一伏審拜詔十行，觀風六路。

补遗道出貴郡，乃獲淹觀風度，實慰從來。

卷四 · 间隔匹配我來觀政問風謠，皆雲吠犬足生。

卷三十 · 间隔匹配武林千葉照觀空，別後湖山幾信風。

卷三十四 · 间隔匹配”以餘觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？

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卷三十六　汉纪二十八遣太僕王惲等八人各置副，假節，分行天下，覽觀風俗。

卷一百八十　隋纪四令宇文愷等造觀風行殿，上容侍衞者數百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移。

卷一八一　隋纪五丙辰，上御觀風殿，大備文物，引高昌王麴伯雅及伊吾吐屯設升殿宴飲，其餘蠻夷使者陪階庭者二十餘國，奏九部樂及魚龍戲以娛之，賜賚有差。

卷二二七　唐纪四十三戊戌，上與宰相從容論詩之工拙，鄭覃曰：「詩之工者，無若三百篇，皆國人作之以刺美時政，王者采之以觀風俗耳，不聞王者為詩也。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配今天子以盛年初卽位，天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配郃遂所在遲留以觀其變，行至扶風而憲就國。

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柳永回首江鄉，月觀風亭，水邊石上，幸有散發披襟處。

无名氏陽復今朝，月圓明日，渭溪改觀風光。

万俟咏聖時觀風重臘，有簫鼓沸空，錦繡匝道。

万俟咏觀風重令節，與民樂盛際。

杨无咎承流宣化，問俗觀風，一時雙美。

管鉴涼生楚觀風初歇。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝見長吏，觀風俗，協禮律，考度量，存問耆老，親見百年。

晋书‧卷五十九 列传第二十九鑾駕北巡，異乎有征無戰；乘輿西幸，非由望秩觀風。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上遣使巡行四方，觀風俗，問政道，明黜陟，恤孤獨不能自存者。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配聖人觀四時之變，刻玉紀其盈虛，察五行之聲，鑄金均其清濁，所以遂八風而宣九德，和大樂而成政道。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配觀滄海孟冬十月，北風徘徊。

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汉书卷八‧宣帝纪第八遣大中大夫彊等十二人循行天下，〔一〕存問鰥寡，覽觀風俗，察吏治得失，舉茂材異倫之士。

汉书卷十二‧平帝纪第十二遣太僕王惲等八人置副，假節，分行天下，覽觀風俗。

汉书卷三十‧艺文志第十故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。

汉书卷三十‧艺文志第十〔六〕自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上遣大司徒司直陳崇等八人分行天下，覽觀風俗。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕故自公卿大夫觀聽者，但聞（鑑）〔鏗〕鎗，不曉其意，而欲以風諭眾庶，其道無由。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍旣整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之敎，則威風遠暢，人安其業矣。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫吳之策，省羣議之是非，詳衆士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳于無窮。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遟，傷德分崩。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配當入郡界，乃羸服閒行，侍童子一人，觀歷縣邑，採問風謠，然後乃進。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配封觀者，有志節，當舉孝廉，以兄名位未顯，恥先受之，遂稱風疾，喑不能言。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配其指訐時短，討讁物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四正元元年冬十月壬辰，遣侍中持節分適四方，觀風俗，勞士民，察冤枉失職者。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九及成人，果明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配觀治身清素，帥下以儉，僚屬承風，莫不自勵。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配辰每觀輅書傳，惟有易林、風角及鳥鳴、仰觀星書三十餘卷，世所共有。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配是以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說，智者應機，謀夫演略，武士奮威，雲合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發輝也。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三 · 间隔匹配〔三〕　益部耆舊傳曰：余觀張嶷儀貌辭令，不能駭人，而其策略足以入算，果烈足以立威，為臣有忠誠之節，處類有亮直之風，而動必顧典，後主深崇之。

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套数 · 间隔匹配【好觀音】簾卷東風飄香雪，綺窗下翠屏橫遮，庭院深沉嫋篆斜。

套数 · 间隔匹配【好觀音】見一簇神仙香風颯，春娥舞絳燭籠紗。

套数 · 间隔匹配【尾聲】無心學寫鐘王字，遣興閒觀李杜詩，風月關情隨人志。

套数 · 间隔匹配爲一念差僞，離水月觀音閣，墮風塵錦繡窩。

套数 · 间隔匹配崢嶸高閣侵雲表，奇觀層樓接上蒼，清溪閣煙波蕩，忠勤樓風雲福地，尊經閣詩禮文場。

套数 · 间隔匹配蛾眉月明，恰纔風定，猛抬頭觀見豫章城。

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应诏观北湖田收觀風久有作，陳詩愧未妍。

文选序 · 间隔匹配式觀元始，眇覿玄風。

三都赋序 · 间隔匹配先王采焉，以觀土風。

四子讲德论 · 间隔匹配偃息匍匐乎詩書之門，遊觀乎道德之域，咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠，允願推主上，弘風俗而騁太平，濟濟乎多士，文王所以寧也。

头陀寺碑文 · 间隔匹配乃詔西中郎將郢州刺史江夏王觀政藩維，樹風江漢，

文选序 · 间隔匹配故風雅之道，粲然可觀。

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卷一俯觀風水湧，抑視電雲坼。

卷十六觀風南國最，應宿紫宸班。

卷二十五 · 间隔匹配與君杖策聊觀化，搔首春風眼尚明。

卷八十七 · 间隔匹配推忠保順同德翊戴功臣、彰德軍節度觀察留後、特進、檢校太尉、使持節相州刺史兼御史大夫，上柱國，扶風郡開國公，食邑六千六百戶，食實封二千二百戶，諡曰正惠馬公，以天禧三年十月戊戌葬開封祥符縣某鄉某裏，至嘉七年，公孫慶崇，始來請銘，以作公碑。

卷九十九 · 间隔匹配顧其行治，雖列之於《風》以爲後世觀，豈愧也哉。

附录 · 间隔匹配蘇東坡論僱役，至謂士夫宣力之餘，亦欲取樂，若廚傳蕭然，則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配被曰：「被竊觀朝廷之政，君臣之義，父子之親，夫婦之別，長幼之序，皆得其理，上之舉錯遵古之道，風俗紀綱未有所缺也。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配褚先生曰：臣為郎時，游觀長安中，見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。

原道训 · 间隔匹配故雖遊於江潯海裔，馳要褭，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗奇麗激抮之音，揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風，射沼濱之高鳥，逐苑囿之走獸，此齊民之所以淫泆流湎。

主术训 · 间隔匹配由此觀之，權勢之柄，其以移風易俗矣。

泛论训 · 间隔匹配故聖人見化以觀其徵，德有盛衰，風先萌焉。

要略 · 间隔匹配若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。

卷十三·极言 · 间隔匹配由茲以觀，則人之無道，體已素病，因風寒暑溼者以發之耳。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“仰觀天文，俯察地理，佔風氣，布籌算，推三棋，步九宮，檢八卦，考飛伏之所集，診訞訛於物類，佔休咎於龜筴，皆下術常伎，疲勞而難恃。

卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

杂言 · 间隔匹配今夫世異則事變，事變則時移，時移則俗易；是以君子先相其土地，而裁其器，觀其俗，而和其風，總眾議而定其教。

杂言 · 间隔匹配孔子曰：「不觀於高岸，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

杂事 · 间隔匹配凶年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺觀，帷㡘錦繡，隨風飄飄而弊。

杂事 · 间隔匹配若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。

栖逸第十八 · 第11则 · 间隔匹配觀其運用吐納，風流轉佳。

容止第十四 · 间隔匹配庾風姿神貌，陶一見便改觀。

前集卷十二”劼曰：“延陵昔聘上國，實有觀風之美。

续集卷五 · 间隔匹配東廊南觀音院、盧奢那堂內槽北面壁畫維摩變，屏風上相傳有虞世南書。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

王制 · 间隔匹配命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 间隔匹配是故聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。

彊国篇 · 间隔匹配入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。

观第二十 · 间隔匹配《象》曰：風行地上，《觀》。