「道山」的典故与出处

仙山。 宋．陸游〈答建寧陳通判啟〉：「含英咀華，早預蓬萊道山之選。」 明．何良俊《世說新語補．卷一八．排調下》：「世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？」

比喻人文薈萃之地。 宋．陳師道〈送趙承議〉詩：「穎水向來須好句，道山今日有宗英。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

张應見塵中膠擾，便道山間空曠，與麼了平生。

则禅师爭知道，山遙水遠，回首到家遲。

苏轼古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。

葛胜仲黃金委地新收得，莫道山翁到底窮。

张元干今夕道山同醉。

无名氏此去相從，道山蓬島，鎮長生久視。

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白居易聞道山榴發，明朝向玉泉。

元稹及來商山道，山深氣不平。

皎然報道山中去，歸時每日斜。

方干蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。

张说△ 過蜀道山/張說

卢纶聞道山花如火紅，平明登寺已經風。

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卷三孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。

卷六聞道山中食無肉，玉池清水自生肥。

卷十一聞道山中富奇藥，往往靈芝雜葵薤。

卷二十八聞道山中樹，猶餘手種松。

卷三十不道山人今忽去，曉猿啼處月茫茫。

卷七十一至於事簡訟稀，瀟灑有道山之況；魚肥鶴浴，依稀同澤國之風。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝宜都夷道山崩，荊、湘二州地震。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下三年十月，宜都夷道山崩。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配於是徵四方之兵十八萬，使鄧艾自狄道攻姜維於沓中，雍州剌史諸葛緒自祁山軍于武街，絕維歸路，鎮西將軍鍾會帥前將軍李輔、征蜀護軍胡烈等自駱谷襲漢中。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配夫肥遁窮谷之賢，滑泥揚波之士，雖抗志玄霄，潛默幽岫，貪屈高尚之道，以隆協贊之美，孰與自足山水，栖遲丘壑，徇匹夫之絜，而忘兼濟之大邪？

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有體也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配三月，張道破合鄉，圍泰山，向欽之擊走之。

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卷十三　汉纪五春，正月，乙卯，地震；羌道、武都道山崩。

卷二一三　唐纪二十九是歲，分天下為京畿、都畿、關內、河南、河東、河北、隴右、山南東道、山南西道、劍南、淮南、江南東道、江南四道、黔中、嶺南，凡十五道，各置采訪使，以六條檢察非法；兩畿以中丞領之，餘皆擇賢刺史領之。

卷二　周纪二 · 间隔匹配行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬬，鄉邑大治。

卷四　周纪四 · 间隔匹配然而計之於道，歸之於義，以為不可，故棧道木閣而迎王與后於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配自極廟道通驪山，作甘泉前殿，築甬道自咸陽屬之，治馳道於天下。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪於梁父。

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汉书卷三‧高后纪第三春正月乙卯，地震，羌道、〔一二〕武都道山崩。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔五〕而遂除車道，上自泰山陽。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配於是郡國各除道，繕治宮館名山神祠所，以望幸矣。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，䢣興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅冰淖溺，〔八〕化色五倉之術者，〔九〕皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配道汧及岐，至于荊山，〔一〕逾于河；〔二〕壺口、雷首，至于大嶽；〔三〕厎柱、析城，至于王屋；〔四〕太行、恆山，至于碣石，入于海。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔七〕道嶓冢，至于荊山；〔八〕內方，至于大別；〔九〕崏山之陽，至于衡山，〔一０〕過九江，至于敷淺原〔一一〕。

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卷四·金丹 · 间隔匹配黃帝以傳玄子，戒之曰，此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。

卷四·金丹 · 间隔匹配老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷四·金丹 · 间隔匹配是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。

卷四·金丹 · 间隔匹配若有道者登之，則此山神必助之爲福，藥必成。

卷六·微旨 · 间隔匹配或曰：“道德未成，又未得絕跡名山，而世不同古，盜賊甚多，將何以卻朝夕之患，防無妄之災乎？

卷六·微旨 · 间隔匹配或曰：“竊聞求生之道，當知二山，不審此山，爲何所在，願垂告悟，以袪其惑。

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三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二及陳宮、費齊皆上契天心，功德治狀，記在漢籍，有道山陰趙曄，徵士上虞王充，各洪才淵懿，學究道源，著書垂藻，駱驛百篇，釋經傳之宿疑，解當世之槃結，或上窮陰陽之奧祕，下攄人情之歸極。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配荊州牧劉表斷術糧道，術引軍入陳留，屯封丘，黑山餘賊及於夫羅等佐之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公曰：「尚從大道來，當避之；若循西山來者，此成禽耳。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配旻具答言西域本三十六國，後分為五十五，稍散至百餘國；其國大小，道里近遠，人數多少，風俗燥濕，山川、草木、鳥獸、異物名種，不與中國同者，悉口陳其狀，手畫地形。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。

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小令仙家道可道非常道，山澗下蓋一座草團標，一任您龍爭虎鬥干戈鬧。

套数 · 间隔匹配唱道各辦心堅，休教萬里關山靠夢傳。

小令 · 间隔匹配夢中邯鄲道，又來走這遭，須不是山人索價高。

小令 · 间隔匹配快教歌宛轉，直待要酒淋漓，都道快遊山誰似爾。

小令 · 间隔匹配夢中邯鄲道，又來走這遭，須不是山人索價高。

小令 · 间隔匹配艤扁舟快閣盤桓，看一道澂江，落木千山。

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后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配八年春，歙與征虜將軍祭遵襲略陽，遵道病還，分遣精兵隨歙，合二千餘人，伐山開道，從番須、回中，徑至略陽，斬嚻守將金梁，因保其城。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配橫江水起浮橋、鬬樓，立欑柱絕水道，結營山上，以拒漢兵。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配固以後王道遠，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配是時學者稱東觀爲老氏臧室，道家蓬萊山，康遂薦章入東觀爲校書郎。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配援將四千餘人擊之，至氐道縣，羌在山上，援軍據便地，奪其水草，不與戰，羌遂窮困，豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃游，留思庶政，無敢怠遑。

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卷九十五‧樊郦滕灌列传第三十五旣出，沛公留車騎，獨騎一馬，與樊噲等四人步從，從間道山下歸走霸上軍，而使張良謝項羽。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配自極廟道通酈山，作甘泉前殿。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配三十五年，除道，道九原抵雲陽，塹山堙谷，直通之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配周馳為閣道，自殿下直抵南山。

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卷一 · 间隔匹配頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。

卷二 · 间隔匹配道人深北山爲家，宴坐白露眠蒼霞。

卷四 · 间隔匹配道人慈哀波及遠，溝蕩兩取合士山。

卷六 · 间隔匹配【奉使道中寄育王山長老常坦】

卷八 · 间隔匹配【道人北山來】

卷八 · 间隔匹配道人北山來，問松我東岡。

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前集卷五 · 间隔匹配時有盧鴻者，道高學富，隱於嵩山。

前集卷十 · 间隔匹配人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷如膝頭，初無瘡跡。

前集卷十四 · 间隔匹配虞道施，義熙中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。

前集卷十五 · 间隔匹配有史秀才者，元和中曾與道流遊華山。

续集卷三 · 间隔匹配朱道士者，大和八年嘗遊廬山，憩於澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變爲巨龜。

续集卷三 · 间隔匹配朱道士又曾遊青城山丈人觀，至龍橋，見巖下有枯骨，背石平坐，按手膝上，狀如鉤鎖，附苔絡蔓，色白如雪。

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本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

诠言训 · 间隔匹配至德道者若丘山，嵬然不動，行者以爲期也。

修务训 · 间隔匹配昔者南榮疇恥聖道之獨亡於己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙荊棘，百舍重跰，不敢休息，南見老聃。

泰族训 · 间隔匹配故九州島不可頃畝也，八極不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可鬥斛也。

泰族训 · 间隔匹配夫觀六藝之廣崇，窮道德之淵深，達乎無上，至乎無下，運乎無極，翔乎無形，廣於四海，崇於太山，富於江河，曠然而通，昭然而明，天地之間無所繫戾，其所以監觀，豈不大哉！

要略 · 间隔匹配故着二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覽冥》、有《精神》、有《本經》、有《主術》、有《繆稱》、有《齊俗》、有《道應》、有《泛論》、有《詮言》、有《兵略》、有《說山》、有《說林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

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卷四 · 间隔匹配為吳郡太守，徵還，道由廬山，子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰：「以此配汝。

卷十六 · 间隔匹配瑯玡秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之。

卷十八 · 间隔匹配道士云：「此山魅也。

卷十八 · 间隔匹配漢齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷一 · 间隔匹配有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：「此石穿，當得道。

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权谋 · 间隔匹配諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道，君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可不進周公之廟乎？

辨物 · 间隔匹配後三年則越裳氏重譯而朝，曰：「道路悠遠，山川阻深，恐一使之不通，故重三譯而來朝也。

修文 · 间隔匹配十二牧行，而九州莫敢僻違；禹陂九澤，通九道，定九州，各以其職來貢，不失厥宜，方五十里至于荒服，南撫交趾、大發，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、島夷，四海之內皆戴帝舜之功。

反质 · 间隔匹配秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。

建本 · 间隔匹配二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實而仰，反以告乎商子，商子曰：「橋者父道也。

建本 · 间隔匹配二子者往觀乎南山之陰，見梓勃焉實而俯，反以告商子，商子曰：「梓者、子道也。

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唐李崇贤上文选注表 · 间隔匹配臣善言：竊以道光九野，縟景緯以照臨；德載八埏，麗山川以錯峙。

挽歌诗 · 间隔匹配死去何所道，託體同山阿。

喻巴蜀檄 · 间隔匹配道里遼遠，山川阻深，不能自致。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配審邪正之津，明可否之分，勇不虛死，節不苟立，屈伸變化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不訾之祿，

蜀都赋一首 · 间隔匹配山圖采而得道，赤斧服而不朽。

江赋 · 间隔匹配爰有包山洞庭，巴陵地道。

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饰邪 · 间隔匹配群臣朋黨比周以隱正道、行私曲而地削主卑者，山東是也。

说林上 · 间隔匹配魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不許，趙刻曰：『君過矣。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

十过 · 间隔匹配昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

喻老 · 间隔匹配中無主則禍福雖如丘山無從識之，故曰：『不出於戶，可以知天下；不闚於牖，可以知天道。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

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言语第二 · 第93则 · 间隔匹配道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經吳中。

容止第十四 · 第36则 · 间隔匹配謝車騎道謝公：「遊肆復無乃高唱，但恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤閒儀。」

栖逸第十八 · 第12则 · 间隔匹配戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。

排调第二十五 · 第28则 · 间隔匹配支道林因人就深公買𡵙山，深公答曰：「未聞巢由買山而隱。」

言语第二 · 第91则 · 间隔匹配王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。

栖逸第十八 · 第2则 · 间隔匹配嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。

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刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

论邹 · 间隔匹配三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，而破亡如丘山。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

执务 · 间隔匹配故“高山仰止，景行行止”，雖不能及，離道不遠也。

论邹 · 间隔匹配《禹貢》亦著山川高下原隰，而不知大道之徑。

杂论 · 间隔匹配中山劉子雍言王道，矯當世，復諸正，務在乎反本。

秦一當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。

齐六 · 间隔匹配然而計之於道，歸之於義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。

赵一 · 间隔匹配魏文侯借道於趙攻中山。

赵二 · 间隔匹配約曰：秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道，趙涉河、漳，燕守常山之北。

中山 · 间隔匹配王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。

赵四 · 间隔匹配中山案此言於齊曰，四國將假道於衛，以過章子之路。

外篇·缮性第十六 · 间隔匹配道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其德隱矣。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配君曰：「彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？」

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配古之道術有在於是者，宋鈃尹文聞其風而悅之，作為華山之冠以自表，接萬物以別宥為始。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配故當今之世，求有道之士，則於四海之內，山谷之中，僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配中山之國有仇繇者，智伯欲攻之而無道也，爲鑄大鐘，方車二軌以遺之。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長爲無道哉？

节葬下第二十五 · 间隔匹配昔者堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰，衣衾三領，穀木之棺，葛以緘之，既𣳜而後哭，滿埳無封，已葬，而牛馬乘之。

节葬下第二十五 · 间隔匹配禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之，絞之不合，通之不埳，土地之深，下毋及泉，上毋通臭，既葬，收餘壤其上，壟若參耕之畝，則止矣。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者武王將事太山隧，傳曰：『泰山，有道曾孫，周王有事，大事既獲，仁人尚作，以祇商夏，蠻夷醜貉。

宁嬴氏论貌与言 · 间隔匹配舉而從之，陽子道與之語，及山而還。

车者论梁山崩 · 间隔匹配梁山崩，以傳召伯宗，遇大車當道而覆，立而辟之，曰：「避傳。

月令 · 间隔匹配山林藪澤，有能取蔬食，田獵禽獸者，野虞教道之；其有相侵奪者，罪之不赦。

宣公 · 间隔匹配川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。

善谋下 · 间隔匹配其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

大雅·荡之什·韩奕 · 间隔匹配奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。