「长上」的典故与出处

對年老的人或長輩的敬稱。 《水滸傳》第二回：「敢問長上，這後生是宅上的誰？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十二　汉纪二十四初，紅陽侯立不得輔政，疑為長毀譖，常怨毒長；上知之。

卷八十　晋纪二歷陽長上言石印發，吳主遣使者以太牢祠之。

卷一百０三　晋纪二十五妙簡學生，太子及公侯百僚之子皆就學受業；中外四禁、二衞、四軍長上將士，皆令受學。

卷一百一十　晋纪三十二壬午，寶至乙連，長上段速骨、宋赤眉等因衆心之憚征役，遂作亂。

卷一百一十　晋纪三十二長上阿交羅，速骨之謀主也，以高陽王崇幼弱，更欲立農。

卷一百一十　晋纪三十二南至黎陽，伏於河西，遣中黃門令趙思告北地王鍾曰：「上以二月得丞相表，卽時南征，至乙連，會長上作亂，失據來此。

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元稹密攜長上樂，偷宿靜坊姬。

王建自執金吾長上直，蓬萊宮裏夜巡更。

李贺角暖盤弓易，靴長上馬難。

韩翃△ 送劉長上歸城南別業/韓翃

李白 · 间隔匹配戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

李白 · 间隔匹配長嘯無一言，陶然上皇逸。

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三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二〔二〕　山陽公載記曰：備還，謂左右曰：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔二〕　獻帝春秋曰：張遼問吳降人：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配武安長尹楷屯毛城，通上黨糧道。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君敦尚謙讓，俾民興行，少長有禮，上下咸和，是用錫君軒縣之樂，六佾之舞。

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晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下建興人史科告稱：「韜死夜，宿東宮長上楊柸家，柸夜與五人從外來，相與語曰：『大事已定，但願大家老壽，吾等何患不富貴。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上中外四禁、二衞、四軍長上將士，皆令修學。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云長上段速骨、宋赤眉因眾軍之憚役也，殺司空、樂浪王宙，逼立高陽王崇。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配八月，劉曜逼京師，內外斷絕，鎮西將軍焦嵩、平東將軍宋哲、始平太守竺恢等同赴國難，麴允與公卿守長安小城以自固，散騎常侍華輯監京兆、馮翊、弘農、上洛四郡兵東屯霸上，鎮軍將軍胡崧帥城西諸郡兵屯遮馬橋，並不敢進。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配安帝隆安四年二月己丑，有星孛于奎，長三丈，上至閣道、紫宮西蕃，入北斗魁，至三台，三月，遂經於太微帝坐端門。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配及劉曜徙都長安，改號曰趙，以秦、涼二州牧鎮上邽，朔州牧鎮高平，幽州刺史鎮北地，并州牧鎮蒲坂。

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卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七又以為諸侯王多長，上初即位，富於春秋，蚡以肺腑為京師相，非痛折節以禮詘之，天下不肅。

卷百二十一‧儒林列传第六十一郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配魏築長城，自鄭濵洛以北，有上郡。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配使長史欣為上將軍，將秦軍為前行。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配大司馬咎、長史翳、塞王欣皆自剄汜水上。

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卷二十三唐羌字伯遊，爲臨武長，上書言狀，和帝罷之。

卷四十七法禁之所不及，則巧僞變詐，無所不爲，疾視其長上而幸其災。

卷二 · 间隔匹配不畫長林與巨植，獨畫峨嵋山西雪嶺上萬歲不老之孤松。

卷五 · 间隔匹配【會客有美堂周長官與數僧同泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩見寄因和二首時周有服】

卷七 · 间隔匹配（長源自越過杭，夜飲有美堂上聯句。

卷八 · 间隔匹配又不見襄陽孟浩然，長安道上騎驢吟雪詩。

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后汉书・卷二十九・列传第十九鮑永字君長，上黨屯留人也。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配縣國不足置長吏可并合者，上大司徒、大司空二府。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配時臨武長汝南唐羌，縣接南海，乃上書陳狀。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配丁丑，詔曰：「自今長吏被考竟未報，自非父母喪無故輒去職者，劇縣十歲、平縣五歲以上，乃得次用。」

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配己亥，詔三公、中二千石，舉刺史、二千石、令、長、相，視事一歲以上至十歲，清白愛利，能勑身率下，防姦理煩，有益於人者，無拘官簿。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配十月更始遂隨祿肉袒詣長樂宮，上璽綬於盆子。

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汉书卷八十八‧儒林传第五十八郡國縣官有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖，〔一二〕所聞，令相長丞上屬所二千石。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔四〕　師古曰：「長揖者，手自上而極下。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配大司馬咎、長史欣皆自剄汜水上。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配於是諸侯王及太尉長安侯臣綰等三百人，〔九〕與博士稷嗣君叔孫通〔一０〕謹擇良日二月甲午，上尊號。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配師古曰：「匈奴傳云『置三將軍，軍長安西細柳、渭北棘門、霸上』。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配明帝永平五年，至長安迎取飛廉并銅馬，置上西門外，名平樂館。

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前集卷一 · 间隔匹配睿宗嘗閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節有蟲齧處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也。

前集卷二 · 间隔匹配又如一酒榼，三絃，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。

前集卷四 · 间隔匹配木僕，尾若龜，長數寸，居木上，食人。

前集卷七 · 间隔匹配武溪夷田強，遣長子魯居上城，次子玉居中城，小子倉居下城。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十 · 间隔匹配雪，貞元二年，長安大雪，平地深尺餘，雪上有薰黑色。

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小令 · 间隔匹配夜夜長門月，天寒獨上樓。

小令 · 间隔匹配長記上皇和淚聽，月明南內更無人。

小令 · 间隔匹配長記承天門上宴，百官樓下拾金錢。

小令 · 间隔匹配【幺】應昌南舊日長城，帶取上京愁去。

小令 · 间隔匹配長江浩浩西來，水面雲山，山上樓臺。

小令 · 间隔匹配把個蘇子瞻長流了四五番，因此上功名意懶！

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潘阆 · 间隔匹配長憶錢塘，不是人寰是天上。

潘阆 · 间隔匹配長憶西湖，湖上春來無限景。

潘阆 · 间隔匹配長憶西湖，盡日憑闌樓上望。

潘阆 · 间隔匹配長憶高峯，峯上塔高塵世外。

潘阆 · 间隔匹配長憶吳山，山上森森吳相廟。

潘阆 · 间隔匹配長憶觀潮，滿郭人爭江上望。

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尚同下第十三是以徧若家之人，皆欲得其長上之賞譽，辟其毀罰。

尚同下第十三是以徧若國之人，皆欲得其長上之賞譽，避其毀罰。

尚同下第十三是以徧天下之人，皆欲得其長上之賞譽，避其毀罰，是以見善不善者告之。

尚同上第十一 · 间隔匹配正長既已具，天子發政於天下之百姓，言曰：「聞善而不善，皆以告其上。

尚同中第十二 · 间隔匹配鄉長治其鄉，而鄉既已治矣，有率其鄉萬民，以尚同乎國君，曰：「凡鄉之萬民，皆上同乎國君，而不敢下比。

尚同中第十二 · 间隔匹配曰：其為正長若此，是故上者天鬼有厚乎其為正長也，下者萬民有便利乎其為政長也。

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卷三·对俗 · 间隔匹配故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷三·对俗 · 间隔匹配篤而論之，求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲於昇虛，以飛騰爲勝於地上也。

卷六·微旨 · 间隔匹配而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事致長生，而不知黃帝於荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配千歲之栝木，其下根如坐人，長七寸，刻之有血，以其血塗足下，可以步行水上不沒；以塗人鼻以入水，水爲之開，可以止住淵底也；以塗身則隱形，欲見則拭之。

卷十五·杂应 · 间隔匹配老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜爲牀，金樓玉堂，白銀爲階，五色云爲衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出於仙經中也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配作鐵筩長九寸，徑五寸，搗雄黃三斤，蚓螻壤等分，作合以爲泥，塗裹使徑三寸，匱口四寸，加丹砂水二合，覆馬通火上，令極乾，內銅筩中，塞以銅合蓋堅，以黃沙築上，覆以蚓壤重泥，上無令泄，置爐炭中，令有三寸炭，筩口赤，可寒發之，雄黃皆入著銅筩，復出入如前法。

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卷六 · 间隔匹配漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠衘黃藁栢葉，上民冢栢及榆樹上為巢，桐栢尤多，巢中無子，皆有乾鼠矢數升。

卷六 · 间隔匹配女子好為長裾，而上甚短。

卷十一 · 间隔匹配延尋汾叩凌而哭，忽有一魚，長五尺，躍出冰上，延取以進母。

卷十一 · 间隔匹配縣長表言郡太守，肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。

卷十六 · 间隔匹配妾之亭長舍乞漿，取火，亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：『夫人從何所來，車上所載何物？

卷十八 · 间隔匹配魏齊王芳正始中，中山王周南，為襄邑長，忽有鼠從穴出，在廳事上語曰：「王周南！

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂，凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬，設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。

子虚赋一首 · 间隔匹配司馬長卿上林賦

咏怀诗十七首 · 间隔匹配湛湛長江水，上有楓樹林。

乐府四首 · 间隔匹配攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。

册魏公九锡文 · 间隔匹配少長有禮，上下咸和，

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配長轡遠御，妙略潛授，偏師同心，上下用力，稜威奮伐，铪入其阻，

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卷二十二 · 间隔匹配【酬淨因長老樓上玩月見懷有疑君魂夢在清都之句】

卷二十五 · 间隔匹配東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。

卷三十九 · 间隔匹配昔晉武帝趣過目前，而不爲子孫長遠之謀，當時在位亦皆偷合苟容，而風俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以爲非。

卷四十七 · 间隔匹配推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節翊戴功臣、淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使、開府儀同三司、守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、上柱國、魏國公、食邑一萬三千七百戶、食實封五千戶韓琦，躬受偉材，出陪熙運。

卷六十三 · 间隔匹配長男長女，男上女下，故爲《恆》。

卷八十三 · 间隔匹配質明，與其長老瑞新上石，望玲瓏巖，須猿吟者久之，而還食寺之西堂，遂行，至東吳，具舟以西。

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儒行儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。

曲礼上 · 间隔匹配從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。

曲礼上 · 间隔匹配凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退。

曲礼上 · 间隔匹配侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階。

杂记下 · 间隔匹配韠：長三尺，下廣二尺，上廣一尺。

祭统 · 间隔匹配夫祭有十倫焉：見事鬼神之道焉，見君臣之義焉，見父子之倫焉，見貴賤之等焉，見親疎之殺焉，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉，見政事之均焉，見長幼之序焉，見上下之際焉。

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不苟篇身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是，則可謂直士矣。

劝学篇 · 间隔匹配西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

王制篇 · 间隔匹配聖王之用也：上察於天，下錯於地，塞備天地之間，加施萬物之上，微而明，短而長，狹而廣，神明博大以至約。

富国篇 · 间隔匹配彊脅弱也，知懼愚也，民下違上，少陵長，不以德為政：如是，則老弱有失養之憂，而壯者有分爭之禍矣。

王霸篇 · 间隔匹配君臣上下，貴賤長幼，至於庶人，莫不以是為隆正；然後皆內自省，以謹於分。

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初见秦 · 间隔匹配悉其士民，軍於長平之下，以爭韓上黨。

内储说下 · 间隔匹配胥僮長魚矯諫曰：『大臣貴重，敵主爭事，外市樹黨，下亂國法，上以劫主，而國不危者，未嘗有也。

外储说左下 · 间隔匹配夫黍者五穀之長也，祭先王為上盛。

外储说左下 · 间隔匹配今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也，丘以為妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。』

难二 · 间隔匹配長行徇上，數百不一失。

扬权 · 间隔匹配上有所長，事乃不方。

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秦一 · 间隔匹配彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

燕二 · 间隔匹配「山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。

东周 · 间隔匹配公不如救齊，因佐秦而伐韓、魏，上黨長子趙之有已。

齐一 · 间隔匹配於是舍之上舍，令長子御，旦暮進食。

齐一 · 间隔匹配齊王曰：「齊僻陋隱居，託於東海之上，未嘗聞社稷之長利。

韩三 · 间隔匹配夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長、貴賤，畢呼霸王，臣竊以為猶之井中而謂曰：『我將為爾求火也。』

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言语第二 · 第88则 · 间隔匹配顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。

方正第五 · 第58则 · 间隔匹配既還，藍田愛念文度，雖長大猶抱著膝上。

赏誉第八 · 第40则 · 间隔匹配王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」

术解第二十 · 第8则 · 间隔匹配郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置牀上常寢處，災可消矣。

巧艺第二十一 · 第9则 · 间隔匹配顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。

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曹刿谏庄公如齐观社 · 间隔匹配終則講於會，以正斑爵之義，帥長幼之序，訓上下之則，制財用之節，其閒無由荒怠。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配桓公又問焉，曰：「於子之鄉，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。

桓公为政既成 · 间隔匹配桓公又問焉，曰：「於子之屬，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。

仲山父谏宣王立戏 · 间隔匹配夫下事上，少事長，所以為順也。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 间隔匹配上作事而徹，下能堪其任，所以為令聞長世也。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配辰在戍上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。

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定公 · 间隔匹配及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：「吳為封豕長蛇，以荐食上國，虐始於楚。

哀公 · 间隔匹配初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己，已有喪而止，既，而言之，曰：「有陳豹者，長而上僂，望視，事君子必得志，欲為子臣。

庄公 · 间隔匹配故會以訓上下之則，制財用之節；朝以正班爵之義，帥長幼之序；征伐以討其不然。

僖公 · 间隔匹配不敬，則禮不行，禮不行，則上下昏，何以長世？」

昭公 · 间隔匹配今君在國，女用兵焉，不畏威也；奸國之紀，不聽政也；子晳、上大夫，女、嬖大夫，而弗下之，不尊貴也；幼而不忌，不事長也；兵其從兄，不養親也。

昭公 · 间隔匹配懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

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善说 · 间隔匹配臣聞夫周德始產于后稷，長於公劉，大於大王，成於文武，顯於周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。

辨物 · 间隔匹配晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。

佚文 · 间隔匹配及漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫直其上。

君道 · 间隔匹配去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

尊贤 · 间隔匹配齊景公伐宋，至於岐隄之上，登高以望，太息而歎曰：「昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處於此者，豈其無管仲歟！

佚文 · 间隔匹配梁上鼠飽聞長者論。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲，以見極之敗也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若衆車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰云旍；有其狀若衆馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若衆植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配好禮士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長城，虜齊侯，獻諸天子，天子賞文侯以上卿。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配”於是舍之上舍，令長子御，朝暮進食。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配故觀於上世，其封建衆者，其福長，其名彰。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配䪡萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻雕衆形而不為巧。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽，覆載天地、刻雕衆形而不為巧，此之謂天樂。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

天文训 · 间隔匹配陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋，萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。

时则训 · 间隔匹配命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

主术训 · 间隔匹配是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以羣生遂長，五穀蕃殖，教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋植桑麻，肥磽高下，各因其宜，丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。

论诽 · 间隔匹配而顏異，濟南亭長也，先帝舉而加之高位，官至上卿。

疾贪 · 间隔匹配非徒是也，徭使相遣，官庭攝追，小計權吏，行施乞貸，長使侵漁，上府下求之縣，縣求之鄉，鄉安取之哉？

杂论 · 间隔匹配若夫羣丞相、御史，不能正議以輔宰相，成同類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！

节士 · 间隔匹配吳敗楚兵於柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨，申包胥不受命而赴於秦乞師，曰："吳爲無道行，封豕長蛇，蠶食天下，從上國始於楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：'吳，夷狄也。

杂事 · 间隔匹配以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長驅至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。

杂事 · 间隔匹配當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

九歌 · 间隔匹配長太息兮將上，心低佪兮顧懷。

招魂 · 间隔匹配情慨慨而長懷兮，信上皇而質正。

招魂 · 间隔匹配上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

梁惠王上王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

梁惠王下誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。

梁惠王下 · 间隔匹配君行仁政，斯民親其上、死其長矣。」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

否第十二 · 间隔匹配則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

豫第十六 · 间隔匹配《象》曰：「冥豫」在「上」、何可長也？

立政 · 间隔匹配亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心；以敬事上帝，立民長伯。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。