「阳明」的典故与出处

明亮、光明。 《續漢書．卷一四．五行志二》：「或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。」 《文選．束晳．補亡詩六首之三》：「玉燭陽明，顯猷翼翼。」

浙江紹興會稽山的陽明洞。為道家洞天之一，明代王守仁嘗結廬其側，因自號「陽明」。

經脈名稱之一。為陽氣升發的最後階段。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫寒空巫峽曙，落日渭陽明。

白居易△ 和微之春日投簡陽明洞天五十韻/白居易

元稹△ 春分投簡陽明洞天作/元稹

韦应物寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。

张籍吳苑夕陽明古堞，越宮春草上高臺。

韩愈萬生都陽明，幽暗鬼所寰。

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曾布煙澹夕陽明。

张元干樓外夕陽明遠水。

周邦彦斜陽明倚樓。

陈克銅官山外夕陽明。

王之道斜陽明薄暮，暗雨霽涼秋。

袁去华雨過殘陽明遠樹。

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汉书卷三十‧艺文志第十儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔三〕　文穎曰：「陽，明也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一君德衰微，陰道盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上陽，明也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配史記十年春夏無事，七月太上皇崩，葬櫟陽宮，明此長『夏五月太上皇后崩』八字也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配是知何封酇國兼得筑陽，此明驗也。

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卷五十七　汉纪四十九十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，衆以萬數；遣揚州刺史臧旻、丹陽太守陳寅討之。

卷二二七　唐纪四十三任圜將征蜀兵二萬六千人至洛陽，明宗慰撫之，各令還營。

卷二　周纪二 · 间隔匹配大王事秦，秦必求宜陽、成皋；今茲効之，明年復求割地。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配今吏旣亡敎訓於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與姦為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意；是以陰陽錯繆，氛氣充塞，羣生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明使至於此也！

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配常以夜出，自稱平陽侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配九月，故城父令公孫勇與客胡倩等謀反，倩詐稱光祿大夫，言使督盜賊；淮陽太守田廣明覺知，發兵捕斬焉。

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晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下安曰：「若鑾駕必欲親動，猶不願遠涉江淮，可暫幸洛陽，明授勝略，馳紙檄於丹楊，開其改迷之路。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配先是，預作終制，於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配禮畢，即洛陽宮幸太極前殿，詔曰：「昔朕皇祖宣王，聖哲欽明，誕應期運，熙帝之載，肇啟洪基。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配劉聰攻洛陽西明門，不剋。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配咸寧二年生於洛陽，有神光之異，一室盡明，所藉藁如始刈。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 间隔匹配其詳求衞公、山陽公近屬，有履行脩明，可以繼承其祀者，依舊典施行。

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后汉书・卷四十九・列传第三十九文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。

后汉书・志第八・祭祀中壬申，宗祀五帝於孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒陽明堂禮。

后汉书・志第十四・五行二或以爲鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。

后汉书・志第十五・五行三襄楷上言：「河者諸侯之象，清者陽明之徵，豈獨諸侯有規京都計邪？

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配建武元年，世祖入洛陽，遣大司馬吳漢等擊檀鄉，明年春，大破降之。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配忠以丹陽越俗不好學，嫁娶禮儀衰於中國，乃爲起學校，習禮容，春秋鄉飲，選用明經，郡中向慕之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二伏惟陛下體有虞之上聖，承土德之行運，當亢陽明夷之會，應漢氏祚終之數，合契皇極，同符兩儀。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七既而言於太祖曰：「二袁未破，諸城未下者傾耳而聽，今日滅易陽，明日皆以死守，恐河北無定時也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，〔二〕與其子詔扇動諸縣，眾以萬數。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔四〕　九州春秋曰：卓初入洛陽，步騎不過三千，自嫌兵少，不為遠近所服；率四五日，輒夜遣兵出四城門，明日陳旌鼓而入，宣言云「西兵復入至洛中」。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配別征劉表，破表別將於舞陽、陰葉、堵陽、博望，有功，遷厲鋒將軍，封國明亭侯。

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卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結發，脈結發則爛解，故絡交。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五所以後三日而當狂者，肝一絡連屬結絕乳下陽明，故絡絕，開陽明脈，陽明脈傷，即當狂走。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五齊中大夫病齲齒，臣意炙其左大陽明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五臣意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配春歌青陽，夏歌朱明，秋歌西皡，冬歌玄冥。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。

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卷五【元日過丹陽明日立春寄魯元翰】

卷一百三”又見一橋，曰“陽明”，人皆用紙錢。

卷十四 · 间隔匹配潘郎曉踏河陽春，明珠白璧驚市人。

卷十九 · 间隔匹配【歐陽叔弼見訪誦陶淵明事嘆其絕識叔弼既去感慨不已而賦此詩】

卷十九 · 间隔匹配【新渡寺席上次趙景貺陳履常韻送歐陽叔弼比來諸君唱和叔弼但袖手傍睨而已臨別忽出一篇頗有淵明風致坐皆驚歎】

卷三十三 · 间隔匹配以告東坡居士曰：“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百穀；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕羣木。

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俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

时则训 · 间隔匹配衡之爲度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，吊而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

本经训 · 间隔匹配法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

道应训 · 间隔匹配”無爲曰：“吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。

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小令柳梢香露點荷衣，樹杪斜陽明翠微，竹外淺沙涵釣磯。

小令 · 间隔匹配歲東巡，洛陽城，天樂宮中夜徹明。

小令 · 间隔匹配重陽雨冷風清，阻卻王宏，淡了淵明。

套数 · 间隔匹配【小陽關】次第明月食，容易彩雲散，咫尺巫山，頃刻陽關。

小令 · 间隔匹配斜陽恁明，寒波如鏡，分照別離情。

徐再思 · 间隔匹配他的散曲〔雙調·蟾宮曲〕《錢子云赴都》有“今日陽關，明日秦淮”句，既雲“赴都”，又點明“秦淮”，很可能已是明初。

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卷八十伏以陽明初復，圭景浸長，惟勳德之並隆，宜福休之薦至。

卷九十七在洛陽，明肅太后使中貴人用事者來，留守傾身媚附之，中人諷公請己，獨拒之不往。

卷三 · 间隔匹配愆陽陵秋更暴橫，我欲作昆明灰。

卷十六 · 间隔匹配漢有洛陽子，少年明是非。

卷二十四 · 间隔匹配久聞陽羨溪山好，頗與淵明性分宜。

卷二十五 · 间隔匹配久聞陽羨安家好，自度淵明與世疏。

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补亡诗六首玉燭陽明，顯猷翼翼。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

射雉赋 · 间隔匹配於時青陽告謝，朱明肇授。

陶征士诔 · 间隔匹配有晉徵士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配於昭明堂，明堂孔陽。

魏都赋一首 · 间隔匹配於前則宣明顯陽，順德崇禮。

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外储说左下 · 间隔匹配陽虎議曰：『主賢明則悉心以事之，不肖則飾姦而試之。

问田 · 间隔匹配令陽成義渠，明將也，而措於毛伯；公孫亶回，聖相也，而關於州部；何哉？

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

内储说下 · 间隔匹配於是明日得之城陰而刺之，濟陽君還益親之。

外储说右下 · 间隔匹配其明日，平陽君聞之，使人殺言者，而王不誅也。

难四 · 间隔匹配且君明而嚴則群臣忠，陽虎為亂於魯，不成而走，入齊而不誅，是承為亂也。

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卷三·对俗 · 间隔匹配人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

卷七·塞难 · 间隔匹配蓋盛陽不能榮枯朽之木，神明不能變沈溺之性，子貢不能悅錄馬之野人，古公不能釋欲地之戎狄，實理有所不通，善言有所不行。

卷十·明本 · 间隔匹配或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配凡方書所名藥物，又或與常藥物同而實非者，如河上奼女，非婦人也；陵陽子明，非男子也；禹餘糧，非米也；堯漿，非水也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也。

权谋往年秦拔宜陽，明年大旱民飢，不以此時恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來者也！

建本 · 间隔匹配臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

复恩 · 间隔匹配管仲曰：「非夫子所知也，吾嘗與鮑子負販於南陽，吾三辱於市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足於財也。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

辨物 · 间隔匹配扁鵲遂為診之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容擣藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩。

正谏 · 间隔匹配明日飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。

赵二 · 间隔匹配且昔者簡主不塞晉陽，以及上黨，而襄王兼戎取代，以攘諸胡，此愚知之所明也。

秦一 · 间隔匹配今楚王明主也，而昭陽賢相也。

秦二 · 间隔匹配請明日鼓之而不可下，因以宜陽之郭為墓。

秦二 · 间隔匹配明日鼓之，宜陽拔。

燕二 · 间隔匹配明日又使燕攻陽城及狸。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配陽子居見老聃，曰：「有人於此，嚮疾強梁，物徹疏明，學道不勌。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配陽子居蹴然曰：「敢問明王之治。」

外篇·天运第十四 · 间隔匹配吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。

前集卷六 · 间隔匹配魏高陽王雍美人徐月華，能彈臥箜篌，爲明妃出塞之聲。

前集卷十三 · 间隔匹配於襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明朗，同行數里，意甚相得，因藉草。

续集卷五 · 间隔匹配當陽彌勒像，法空自光明寺移來。

前集卷十九 · 间隔匹配魏明帝好之，命長安西載其瓦於洛陽以覆屋。

僖公 · 间隔匹配故書曰「天王狩于河陽」，言非其地也，且明德也。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

昭公 · 间隔匹配六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節，過則為菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。

哀公 · 间隔匹配宗子陽與閭丘明相厲也。

黄帝篇 · 间隔匹配陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

周穆王篇 · 间隔匹配其陰陽之審度，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。

汤问篇 · 间隔匹配夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

杨朱篇 · 间隔匹配孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

论灾 · 间隔匹配”日者陽，陽道明；月者陰，陰道冥；君尊臣卑之義。

论灾 · 间隔匹配《易》明於陰陽，《書》長於五行。

卷三 · 间隔匹配況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。

卷十三 · 间隔匹配至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。

规箴第十 · 第24则 · 间隔匹配弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。

礼器 · 间隔匹配大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也。

杂事 · 间隔匹配"明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。

说卦 · 间隔匹配昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

招魂 · 间隔匹配惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。