「阳道」的典故与出处

外事，如朝祀之類。 語出《禮記．昏義篇》：「天子理陽道后治陰德，天子聽外治后聽內職。」

為主、居上之道。如君道、父道、夫道。相對於臣道、子道、婦道等陰道而言。

月亮繞行太陽的軌道。見《漢書．天文志》。

正道。 明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我法陰符，按陽道，握兵機。」

稱男性的生殖器。 《宋書．卷三四．五行志五》：「豫章吳平人有二陽道，重累生。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白哭向茅山雖未摧，一生淚盡丹陽道。

白居易廬山去咸陽，道里三四千。

白居易何故陽道州，名姓同於斯。

白居易翠華南幸，出咸陽，道次馬嵬亭。

白居易寂寞咸陽道，家人覆墓迴。

元稹商有陽城驛，名同陽道州。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上左角為天田，為理，主刑；其南為太陽道。

晋书‧卷十一 志第一 天文上七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道則旱喪；由陰道則水兵。

晋书‧卷二十 志第十 礼中今桀逆未梟，平陽道斷，奉迎諸軍猶未得徑進，嶠特一身，于何濟其私艱，而以理閡自疑，不服王命邪！

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下此夏，賈后使楚王瑋殺汝南王亮及太保衞瓘，此陰道盛、陽道微故也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下義熙末，豫章吳平人有二陽道，重累生。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下恭帝元熙元年，建安人陽道無頭，正平，本下作女人形體。

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汉书卷二十六‧天文志第六青赤出陽道，白黑出陰道。

汉书卷二十六‧天文志第六若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。

汉书卷二十八下‧地理志第八下罕幵，〔三〕綿諸道，阿陽，略陽道，冀，禹貢朱圄山在縣南梧中聚。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔三〕西至鄭，〔四〕逢呂后從長安東，欲之雒陽，道見越。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上古今人表有葛天氏，陰康氏、呂氏春秋曰：『昔陰康氏之始，陰多滯伏湛積，陽道壅塞，不行其序，民氣鬱閼，筋骨縮栗不達，故作為舞以宣導之。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配永惟烝庶之饑寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，〔三〕恐非所以佐陰陽之道也。

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卷五十三　汉纪四十五大將軍掾朱穆奏記勸戒梁冀曰：「明年丁亥之歲，刑德合於乾位，易經龍戰之會，陽道將勝，陰道將負。

卷一三二　宋纪十四道固遣兵攻之，白曜自瑕丘遣將軍長孫觀救磐陽，道固兵退。

卷一五一　梁纪七司州刺史夏侯夔帥壯武將軍裴之禮等出義陽道，攻魏平靜、穆陵、陰山三關，皆克之。

卷一七二　陈纪六齊王憲帥衆二萬趨黎陽，隨公楊堅、廣寧公薛迥將舟師三萬自渭入河，梁公侯莫陳芮帥衆二萬守太行道，申公李穆帥衆三萬守河陽道，常山公于翼帥衆二萬出陳、汝。

卷二二五　唐纪四十一郭子儀以司徒、中書令領河中尹、靈州大都督、單于　鎮北大都護、關內　河東副元帥、朔方節度、關內支度　鹽池　六城水運大使、押蕃部幷營田及河陽道觀察等使，權任旣重，功名復大，性寬大，政令頗不肅，代宗欲分其權而難之，久不決。

卷二　周纪二 · 间隔匹配今秦之攻齊則不然，倍韓、魏之地，過衞陽晉之道，經乎亢父之險，車不得方軌，騎不得比行，百人守險，千人不敢過也。

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卷二十五衆謂元德秀，自稱陽道州。

卷二十七迎我淮水北，送我睢陽道。

卷六十九淵默臨朝，順陽道之消長；清淨爲治，俾物類以昭蘇。

卷八十九及涓徙平陽，道京師，子注爲尚書郎，拜覲門外，士大夫榮之。

补遗【富陽道中】

卷八 · 间隔匹配又不見襄陽孟浩然，長安道上騎驢吟雪詩。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三謂陽道將勝而陰道負也。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下檀對曰：「方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配九月，令扶風、漢陽築隴道塢三百所，置屯兵。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配光武乃遣破姦將軍侯進等屯新安，建威大將軍耿弇等屯宜陽，分爲二道，以要其還路。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配是時方以隴、蜀爲憂，獨謂歙曰：「今西州未附，子陽稱帝，道里阻遠，諸將方務關東，思西州方略，未知所任，其謀若何？

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卷二十五‧律书第三丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。

卷九十‧魏豹彭越列传第三十西至鄭，逢呂后從長安來，欲之雒陽，道見彭王。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配華陽黑水惟梁州：汶、嶓旣蓺，沱、涔旣道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋複道周閣相屬。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十復道甬道相連，帷帳鍾鼓美人充之，各案署不移徙。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配漢軍滎陽，築甬道屬之河，以取敖倉粟。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三〔一〕嘗與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：「此童有貴相，然當厄於水，努力慎之！

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五咸熙元年春，化、預俱內徙洛陽，道病卒。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　山陽公載記曰：公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔五〕　臣松之案：漢高祖二年，與楚戰滎陽京、索之間，築甬道屬河以取敖倉粟。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配余還坐，笑曰：「昔陽慶使淳于意去其故方，更授以祕術，今余亦願鄧將軍捐棄故伎，更受要道也。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配乃書與荀彧曰：「今陽安郡當送綿絹，道路艱阻，必致寇害。

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贺铸衰蘭送客咸陽道。

辛弃疾塵埃也走咸陽道。

无名氏仁義陰陽道立，父母乾坤位正，六子發輝光。

刘一止不見咸陽道，菸草茂陵荒。

赵昂夕陽道中。

刘辰翁殘鍾長樂樹，墜馬咸陽道。

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小令△湘陽道中

小令△松陽道中

小令松陽道上敲吟，柳陰樹下披襟，獨鶴歸來夜深。

小令正沙堤穩穩馬頭高，又貶上潮陽道。

张弘范 · 间隔匹配以攻宋陷襄陽、下建康有軍功，改亳州萬戶，尋授鎮國上將軍、江東道宣慰使。

小令 · 间隔匹配△陽翟道中田家即事

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卷十五【次韻唐公三首·東陽道中】

卷二十五【自金陵如丹陽道中有感】

卷四十二 · 间隔匹配《易》曰：“一陰一陽之謂道。

卷四十七 · 间隔匹配【賜觀文殿學士兵部尚書歐陽修辭知青州不允詔二道】

卷五十四 · 间隔匹配【參知政事歐陽修三代制六道】

卷五十四 · 间隔匹配【參知政事歐陽修三代制六道·曾祖母追封延安郡太夫人劉氏可追封榮國太夫人】

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秦一 · 间隔匹配將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。

秦三 · 间隔匹配太后曰：「窮而不收，達而報之，恐不為王用；且收成陽君，失韓、魏之道也。」

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成睪之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下；一舉而攻榮陽，則其國斷而為三。

秦三 · 间隔匹配今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬范、中行之途，棧道千里於蜀、漢，使天下皆畏秦。

齐一 · 间隔匹配「今秦攻齊則不然，倍韓、魏之地，至闈陽晉之道，徑亢父之險，車不得方軌，馬不得並行，百人守險，千人不能過也。

赵一 · 间隔匹配蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

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卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十·明本 · 间隔匹配而管窺諸生，臆斷瞽說，聞有居山林之間，宗伯陽之業者，則毀而笑之曰，彼小道耳，不足算也。

卷十三·极言 · 间隔匹配且又才所不逮，而困思之，傷也；力所不勝，而強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沈醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也；積傷至盡則早亡，早亡非道也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，雲以甘草、防風、莧實之屬十許種搗爲散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足闢百日，輒更服散，氣力顏色如故也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜爲牀，金樓玉堂，白銀爲階，五色云爲衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出於仙經中也。

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俶真训 · 间隔匹配夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。

缪称训 · 间隔匹配簡公以懦殺，子陽以猛劫，皆不得其道者也。

道应训 · 间隔匹配材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。

兵略训 · 间隔匹配明於奇正賌、該陰陽、刑德、五行、望氣、候星、龜策、禨祥，此善爲天道者也。

修务训 · 间隔匹配服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千里，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。

泰族训 · 间隔匹配天致其高，地致其厚，月照其夜，日照其晝，陰陽化，列星朗，非其道而物自然。

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建本 · 间隔匹配二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實而仰，反以告乎商子，商子曰：「橋者父道也。

政理 · 间隔匹配陽晝曰：「吾少也賤，不知治民之術，有釣道二焉，請以送子。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

辨物 · 间隔匹配二者陰陽之數也，故《易》曰：「一陰一陽之謂道，道也者，物之動莫不由道也。

辨物 · 间隔匹配故陽貴而陰賤，陽尊而陰卑，天之道也。

反质 · 间隔匹配徒師沼治魏而市無豫賈，郤辛治陽而道不拾遺，芒卯在朝而四鄰賢士無不相因而見。

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内篇·人间世第四 · 间隔匹配吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配陽子居見老聃，曰：「有人於此，嚮疾強梁，物徹疏明，學道不勌。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配魯遽曰：『是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配是故天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也；道者為之公。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配客有言之於鄭子陽者，曰：「列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？

内篇·人间世第四 · 间隔匹配事若不成，則必有人道之患，事若成，則必有陰陽之患。

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泰第十一 · 间隔匹配內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

否第十二 · 间隔匹配則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

系辞上 · 间隔匹配一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

系辞下 · 间隔匹配陽、一君而二民，君子之道也；陰、二君而一民，小人之道也。

说卦 · 间隔匹配昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

说卦 · 间隔匹配昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

卷四子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，取以欵梓，當有應者。

卷十九丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷六 · 间隔匹配楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死，天道精微之效也。

卷九 · 间隔匹配東陽劉寵字道弘，居於湖熟，每夜，門庭自有血數升，不知所從來。

卷十二 · 间隔匹配元康中，歷陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足咸備，文甲皆具，惟中藥已死。

卷十三 · 间隔匹配至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。

汤问篇 · 间隔匹配夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

说符篇 · 间隔匹配客有言之鄭子陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？

说符篇 · 间隔匹配心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。

天瑞篇 · 间隔匹配故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。

杨朱篇 · 间隔匹配孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

容止第十四 · 第7则少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。

栖逸第十八 · 第9则 · 间隔匹配南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隱于尋陽。

德行第一 · 第47则 · 间隔匹配吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡。

文学第四 · 第39则 · 间隔匹配林道人詣謝公，東陽時始總角，新病起，體未堪勞。

赏誉第八 · 第120则 · 间隔匹配王右軍道東陽「我家阿林，章清太出」。

昬义故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德；天子聽外治，后聽內職。

乐记 · 间隔匹配天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

乐记 · 间隔匹配是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

儒行 · 间隔匹配儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養其身以有為也。

丧服四制 · 间隔匹配夫禮，吉凶異道，不得相干，取之陰陽也。

前集卷十虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。

前集卷二十 · 间隔匹配白皁驪，大者五斤，生漁陽、白道、河陽、漠北，所在皆有。

前集卷二 · 间隔匹配邢和璞，偏得黃老之道，善心算，作《潁陽書疏》，有叩奇旋入空，或言有草，初未嘗睹。

前集卷二 · 间隔匹配蜀有道士陽狂，俗號爲灰袋，翟天師晚年弟子也。

前集卷十五 · 间隔匹配道術中有天狐別行法，言天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。

汉高祖功臣颂舞陽道迎，延帝幽藪。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配平陽樂道，在變則通。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配旣懲懼於登望，降周流以徬徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。

蜀都赋一首 · 间隔匹配羲和假道於峻歧，陽烏迴翼乎高標。

诣建平王上书 · 间隔匹配西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，

杂事 · 间隔匹配"欲使甘茂伐韓取宜陽，以信道至周室。

节士 · 间隔匹配客有言於鄭子陽者曰："子列子禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君乃爲不好士乎？

杂事 · 间隔匹配秦武王謂甘茂曰："寡人慾容車至周室者，其道乎韓之宜陽。

善谋 · 间隔匹配"對曰："親魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，當屯留之道；魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城，宜陽，以臨二週之郊，誅周王之罪，侵楚。

备内 · 间隔匹配大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

扬权 · 间隔匹配四海既藏，道陰見陽。

扬权 · 间隔匹配故曰道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥溼，君不同於群臣。

定公 · 间隔匹配衛是以為邯鄲，而寘諸晉陽，絕衛之道也。

昭公 · 间隔匹配晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。

定公 · 间隔匹配往不假道於衛；及還，陽虎使季、孟自南門入，出自東門，舍於豚澤。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 间隔匹配客有言之於鄭子陽者，曰：“列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃爲不好士乎？

宁嬴氏论貌与言 · 间隔匹配舉而從之，陽子道與之語，及山而還。

招魂 · 间隔匹配云服陰陽之正道兮，御后土之中和。

周官 · 间隔匹配論道經邦，燮理陰陽。

论灾”日者陽，陽道明；月者陰，陰道冥；君尊臣卑之義。