「雅素」的典故与出处

平生、平素。 《漢書．卷九九．王莽傳上》：「考跡雅素，審知白黑。」

故舊之交。 《漢書．卷八一．張禹傳》：「君何疑而數乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？」

恬淡的節操。 《漢書．卷九九．王莽傳上》：「增修雅素以命下國，逡儉隆約以矯世俗。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十九　汉纪二十一見山陽王雅素愛幸，今者道路流言，為國生意，以為太子有動搖之議。

卷九十一　晋纪十三氶行至武昌，敦與之宴，謂氶曰：「大王雅素佳士，恐非將帥才也。

卷一五二　梁纪八先是，魏人降者皆稱魏官為偽，彧表啟獨稱魏臨淮王；上亦體其雅素，不之責。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配禕雅性謙素，當國功名，略與琬比。

卷八十三　晋纪五 · 间隔匹配頠雖賈后親屬，然雅望素隆，四海惟恐其不居權位。

卷一三三　宋纪十五 · 间隔匹配以叔父中都大官京兆王子推沈雅仁厚，素有時譽，欲禪以帝位。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一一〕蘇林曰：「雅，素也。」

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三〔三〕　師古曰：「雅，素也。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八〔六〕　臣瓚曰：「雅，素也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一君何疑而數乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔二〕　師古曰：「雅素，故也。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二〔五〕見定陶王雅素愛幸，今者道路流言，為國生意，以為太子有動搖之議。

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晋书‧卷三十七 列传第七敦與之宴，欲觀其意，謂承曰：「大王雅素佳士，恐非將帥才也。

晋书‧卷七十三 列传第四十三兄亮以名德流訓，冰以雅素垂風，諸弟相率莫不好禮，為世論所重，亮常以為庾氏之寶。

晋书‧卷八十三 列传第五十三雅素被優遇，一旦失權，又以朝廷方亂，內外攜離，但慎默而已，無所辯正。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配頠雖后之親屬，然雅望素隆，四海不謂之以親戚進也，惟恐其不居位。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配郎中溫雅，器識純素。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配出自寒素，雅志公亮。

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三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十加雅素奉脩，恭肅敬慎，務在蹈道，孜孜不衰，豈忘率意正身，考終厥行哉？

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，此自雅量素所蓄也，豈與文章相妨害哉？

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配〔二〕　禕別傳曰：禕雅性謙素，家不積財。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辨，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，咨！

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配宜崇禮樂，班敘明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于後嗣。

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京镗只有嬋娟多情在，依舊當時雅素。

杨无咎天姿雅素，不管羣芳妒。

吴潜澹白輕黃純雅素。

赵佶 · 间隔匹配雅懷素態，向閒中、天與風流標格。

魏了翁 · 间隔匹配綠葉素雲姿雅重。

徐铉韜鈐家法在，儒雅素風存。

张说 · 间隔匹配雅色素而黃，虛心輕且勁。

其他作者 · 间隔匹配序:閩越之英，惟歐陽生，以能文擢第，爰始一命，食太學之祿，助成均之教，有庸績矣，我唐貞元年已卯歲，曾獻書相府，論大事，風韻清雅，詞旨切直，會東方軍興，府縣未暇慰薦，久之，倦游太原，還來帝京，卒官靈臺，悲夫，生於單貧，以徇名故，心專勤儉，不識聲色，及茲筮仕，未知洞房纖腰之為蠱惑，初抵太原，居大將軍宴，席上有妓，北方之尤者，屢目於生，生感悅之，留賞累月，以為燕婉之樂，盡在是矣，既而南轅，妓請同行，生曰，十目所視，不可不畏，辭焉，請待至都而來迎，許之，乃去，生竟以蹇連不克如約，過期，命甲遣乘，密往迎妓，妓因積望成疾，不可為也，先死之夕，剪其雲髻，謂侍兒曰，所歡應訪我，當以髻為貺，甲至，得之，以乘空歸，授髻於生，生為之慟怨，涉旬而生亦歿，則韓退之作何蕃書所謂歐陽詹生者也，河南穆玄道訪予，常歎息其事，嗚呼，鍾愛於男女，素期效死，夫亦不蔽也，大凡以斷割，不為麗色所汩，豈若是乎，古樂府詩有華山畿，玉臺新詠有廬江小吏，相死或類於此，暇日偶作詩以繼之云。

皎然 · 间隔匹配公性崇儉素，雅才非廣求。

其他作者 · 间隔匹配勵精悅緗素，抗志敦風雅。

为曹公作书与孙权二族俱榮，流祚後嗣，以明雅素中誠之效。

答临淄侯牋 · 间隔匹配斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？

三国名臣序赞 · 间隔匹配郎中溫雅，器識純素。

百辟劝进今上牋 · 间隔匹配道風素論，坐鎮雅俗，

卷七·塞难 · 间隔匹配雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相爲聽焉。

卷八十九‧张耳陈余列传第二十九 · 间隔匹配漢元年二月，項羽立諸侯王，張耳雅游，人多為之言，項羽亦素數聞張耳賢，乃分趙立張耳為常山王，治信都。

套数陋繁華，尚雅素，遠雕輪，避朱黻。

补遗京口有陳輔之秀才，學行甚高，詩文皆過人，與王荊公最雅素。