「食言」的典故与出处

不遵守諾言。 《書經．湯誓》：「爾無不信，朕不食言。」 《三國演義》第二五回：「文遠代稟三事，蒙丞相應允，諒不食言。」

近义词：失信

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十九　汉纪三十一司徒官屬迎弔秀，秀不與交私語，惟深引過而已，未嘗自伐昆陽之功；又不敢為縯服喪，飲食言笑如平常。

卷四十　汉纪三十二河水在此，吾不食言！

卷一百　晋纪二十二瓘曰：「中州好食言，嚮者石氏使車適返，而戎騎已至，吾不敢信也。

卷一百０五　晋纪二十七然朕已許之，匹夫猶不食言，況萬乘乎！

卷一五五　梁纪十一侃曰：「彼雖食言，死者不過一人，猶冀全百口。

卷一七九　隋纪三太子對上及宮人哀慟絕氣，若不勝喪者；其處私室，飲食言笑如平常。

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汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一食酒者，謂能多飲，費盡其酒，猶云食言焉。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上〔一四〕朕聞古之帝王，約分明而不食言。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上〔一五〕師古曰：「凡云食言者，終為不信，棄其前言，如食而盡。」

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中毋食言焉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配父本請飲，后因食之，故言餔也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配食其言綰反有端。

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卷七十三但於軾，本非所部吏民，而能自效者，以軾爲不食言也。

卷七十四程公闢須其子履中哀詞，軾本自求作，今豈可食言。

卷七十八乞限一月，所敢食言者有如河，願公一笑而恕之。

卷八十一春來未嘗一日閒，欲去奉謁，遂成食言，愧愧。

卷八十一中前經過，幸聞清論，深欲還日再上謁，以數相知約在棲賢，且自德安徑赴之，遂成食言，悚息不已。

卷八十四所要志文，但數年不死便作，不食言也。

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晋书‧卷五十九 列传第二十九朕不食言」。

晋书‧卷五十九 列传第二十九又與義兵歃血而盟，事定之後，賞不踰時，自清泰已來，論功未分，此則食言，其失五也。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨天地有靈，吾不食言。

晋书‧卷九十九 列传第六十九江水在此，朕不食言。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配杯盤者，酒食之器，而名曰晉世寧，言晉世之士苟偷於酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。」

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝未甞自伐昆陽之功，又不敢爲伯升服喪，飲食言笑如平常。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三將帥疲倦，吏士思歸，不樂乆相屯守，詔書手記，不可數得，朕不食言。

后汉书・卷十七・列传第七河水在此，吾不食言。

后汉书・卷五十九・列传第四十九集羣神之執玉兮，疾防風之食言。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓爲種。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配時中常侍曹節女壻馮方亦爲郎，彬厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善，未甞與方共酒食之會，方深怨之，遂章言彬等爲酒黨。

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杜牧 · 间隔匹配宵衣旰食明天子，日伏青蒲不為言。

许浑 · 间隔匹配宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。

刘长卿 · 间隔匹配旅食過夷落，方言會越音。

皎然 · 间隔匹配可嫌蟲食木，不笑鳥能言。

韩愈 · 间隔匹配對食每不飽，共言無倦聽。

贾岛 · 间隔匹配求食飼雛禽，吐出美言詞。

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卷四十忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。

卷四十若臣既有此言，而終於托不得已以饕寵授，則是臣飾行食言，而實無自守之義，非所以稱朝廷獎遇之意，而明區區避讓之本心。

卷四十且詘已行之命，以伸自守之志者，朝廷之令名；食言喪志，以順命爲悅饕寵利者，臣之醜行。

卷八十九於是彈奏狄武襄公不當沮敗劉滬水洛城事，又因日食言陰盛，以後宮爲戒。

卷二十四 · 间隔匹配竊食一官慚未艾，緒言方賴賜從容。

卷四十四 · 间隔匹配臣今日奏對，近於日旰，不敢久留，以勤聖體，所以依違遂退，即非敢食其言。

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前集卷九 · 间隔匹配獄具，廓問食人之故，其首言：“某受教於巨盜，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有饜不悟者，故不得不食。

前集卷十二 · 间隔匹配經三日，京兆奏鄠縣食店有僧二人，以錢一萬，獨賃店一日一夜，言作法事，唯舁一櫃入店中。

前集卷十五 · 间隔匹配和州劉錄事者，大曆中罷官居和州旁縣，食兼數人，尤能食鱠，常言鱠味未嘗果腹。

前集卷十五 · 间隔匹配”因命食，談笑甚歡，時時小聲曰：“昨夜甚慚長者，乞不言也。

前集卷二 · 间隔匹配趙元和言盧生狀貌，老少不常，亦不常見其飲食。

前集卷三 · 间隔匹配又，閻浮那施塔影中，見欲界罪福及三惡，趣言天象異者，若有將食肥膩沉水。

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卷三‧殷本纪第三女毋不信，朕不食言。

卷百一十‧匈奴列传第五十朕聞古之帝王，約分明而無食言。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配審食其入言之，乃以丁未發喪，大赦天下。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配高祖六年，立肥為齊王，食七十城，諸民能齊言者皆予齊王。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配漢王授我上將軍印，予我數萬衆，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。

卷百〇二‧张释之冯唐列传第四十二 · 间隔匹配文帝曰：「吾居代時，吾尚食監高袪數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十餘頭豬，未飲食，先持半豬五斗酒自入詣布前，跪言：「閒蒙將軍恩，逐得所失馬，諸將來相賀，自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配軍食方盡，攸言於太祖曰：「紹運車旦暮至，其將韓𦳣銳而輕敵，擊可破也。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配時吳使朱然、諸葛瑾攻圍樊城，遣船兵於峴山東斫材，牂牁人兵作食，有先熟者呼後熟者，言：「共食來。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配臨沒上疏曰：「臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深託陛下，餘無復言。

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政理對曰：「使之以時而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言。

君道 · 间隔匹配湯曰：「藥食先嘗於卑，然後至於貴；藥言先獻於貴，然後聞於卑。

君道 · 间隔匹配故使人味食然後食者，其得味也多；使人味言然後聞言者，其得言也少。

君道 · 间隔匹配夫尺蠖食黃，則其身黃，食蒼則其身蒼；君其猶有陷人言乎？

臣术 · 间隔匹配晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽，使者返言之景公，景公曰：「嘻，夫子之家若是其貧也，寡人不知也，是寡人之過也。

建本 · 间隔匹配如此人者，是非本也，譬猶食穀衣絲，而非耕織者也；載於船車，服而安之，而非主匠者也；食於釜甑，須以生活，而非陶冶者也；此言違於情而行矇於心者也。

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卷三·对俗民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！

卷三·对俗 · 间隔匹配問之從何得食，女言糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢，日月爲之，以至於今。

卷十二·辨问 · 间隔匹配又疑顏淵之盜食，乃假言欲祭先人，卜掇塵之虛僞。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又教之但讀千遍，自得其意，爲此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，於是棄家，言仙道成矣。

卷五·至理 · 间隔匹配昔留侯張良，吐出奇策，一代無有，智慮所及，非淺近人也，而猶謂不死可得者也，其聰明智用，非皆不逮世人，而曰吾將棄人間之事，以從赤松遊耳，遂修道引，絕穀一年，規輕舉之道，坐呂后逼蹴，從求安太子之計，良不得已，爲畫致四皓之策，果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。

卷十一·仙药 · 间隔匹配問之，言我本是秦之宮人也，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山，飢無所食，垂餓死，有一老翁教我食松葉松實，當時苦澀，後稍便之，遂使不飢不渴，冬不寒，夏不熱。

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僖公背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。

成公文子曰：「無禮，必食言，吾死無日矣夫！」

成公今兩國治戎，行人不使，不可謂整；臨事而食言，不可謂暇。

襄公食言者不病，非子之患也。

哀公公曰：「是食言多矣，能無肥乎？

僖公 · 间隔匹配不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。

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卷一與客對食，言及變化之事，客曰：「事畢，先生作一事特戲者。

卷十一 · 间隔匹配姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。

卷十五 · 间隔匹配將護累月，飲食稍多，能開目視瞻，屈伸手足，不與人相當，不能言語，飲食所須，托之以夢。

卷七 · 间隔匹配杯盤，酒器也，而名曰「晉世寧」者，言時人苟且飲食之間，而其智不可及遠，如器在手也。

卷十二 · 间隔匹配醫以中蠱，乃密以蘘荷根布席下，不使知，乃狂言曰：「食我蟲者，乃張小小也。

卷十四 · 间隔匹配衣服褊褳，言語侏離，飲食蹲踞，好山惡都。

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思玄赋嘉群神之執玉兮，疾防風之食言。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配侮食來王，左言入侍，離身反踵之君，髽首貫胸之長，屈膝厥角，請受纓縻。

长门赋 · 间隔匹配言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。

为齐明帝让宣城郡公第一表 · 间隔匹配臣鸞言：被臺司召，以臣為侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尙書事，封宣城郡開國公，食邑三千戶，加兵五千人。

为范尙书让吏部封侯第一表 · 间隔匹配臣雲言：被尙書召，以臣為散騎常侍、吏部尙書，封霄城縣開國侯，食邑千戶。

养生论 · 间隔匹配推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。

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蒋捷 · 间隔匹配節飲食，慎言語。

方千里 · 间隔匹配當時誰信盟言食。

葛立方 · 间隔匹配歸日指清明，肯把話言輕食。

刘克庄 · 间隔匹配苦言譬如食欖，回味方思。

吴潜 · 间隔匹配喚出山來，把鷗鷺、盟言輕食。

赵文子请免叔孙穆子虢之會，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂王鮒求貨焉，不予。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配君子曰：「不食其言矣。」

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配言不可食，眾不可弭，是以深謀。

阎没叔宽谏魏献子无受贿 · 间隔匹配既飽，獻子問焉，曰：「人有言曰：唯食可以忘憂。

能言 · 间隔匹配公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之首，則天下治而頌聲作。

孝养 · 间隔匹配夫以家人言之，有賢子當路於世者，高堂邃宇，安車大馬，衣輕暖，食甘毳。

散不足 · 间隔匹配方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。

取下 · 间隔匹配”人之言曰：“安者不能恤危，飽者不能食飢。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配耳不可以聽，目不可以視，口不可以食，胸中大擾，妄言想見，臨死之上，顛倒驚懼，不知所爲。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配若越王聽吾言用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。

曲礼上 · 间隔匹配父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。

檀弓上 · 间隔匹配「居處言語飲食衎爾。」

乡饮酒义 · 间隔匹配於席末，言是席之正，非專為飲食也，為行禮也，此所以貴禮而賤財也。

乡饮酒义 · 间隔匹配卒觶，致實於西階上，言是席之上，非專為飲食也，此先禮而後財之義也。

存韩 · 间隔匹配秦王飲食不甘，遊觀不樂，意專在圖趙，使臣斯來言，願得身見，因急與陛下有計也。

备内 · 间隔匹配是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

难三 · 间隔匹配或曰：管仲之所謂言室滿室、言堂滿堂者，非特謂遊戲飲食之言也，必謂大物也。

说疑 · 间隔匹配不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。

套数 · 间隔匹配筆硯上疏了工課，茶飯上減了飲食，針指上罷了心機，怎對人言說這就裏！

小令 · 间隔匹配人言不向武昌居，我欲年來食賤魚，那堪鸚鵡洲邊住。

徐再思 · 间隔匹配鍾嗣成曹本《錄鬼簿》言其“好食甘飴，故號甜齋。

小令 · 间隔匹配星裏來月裏去又笑書生嫩，多則與少則許又罵酸丁吝，寢不言食不語又道秀才村，我可甚文章立身！

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

乡党篇第十 · 间隔匹配食不語，寢不言。

宪问篇第十四 · 间隔匹配奪伯氏騈邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」

善谋下 · 间隔匹配"具以食其言告之。

善谋下 · 间隔匹配項王見人恭謹，言語呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。

善谋下 · 间隔匹配"虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰："陛下都雒陽，豈欲與周室比隆哉？

秦三 · 间隔匹配秦王以為不然，以告蒙傲曰：「今也，寡人一城圍，食不甘味，臥不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？

韩一 · 间隔匹配諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰：『聽吾計則可以強霸天下。

赵一 · 间隔匹配今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若苟君說之，則衆能為之。

鲁问第四十九 · 间隔匹配意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比於群臣，奚能以封為哉？

颐第二十七 · 间隔匹配君子以慎言語、節飲食。

杨朱篇 · 间隔匹配子納僑之言，則朝自悔而夕食祿矣。

告子下 · 间隔匹配其下，朝不食，夕不食，飢餓不能出門戶；君聞之曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使飢餓於我土地，吾恥之。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

修务训 · 间隔匹配受教一言，精神曉泠，純聞條達，欣然七日不食，如饗太牢，是以明照四海，名施後世，達略天地，察分秋豪，稱譽葉語，至今不休。

汤誓爾無不信，朕不食言。