「高枕」的典故与出处

墊高枕頭睡覺。比喻安臥閒適。 《三國演義》第一〇三回：「其家主從容自在，高枕飲食而已。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白何當破月氏，然後方高枕。

李白羨君無紛喧，高枕碧霞裏。

杜甫空堂魑魅走，高枕形神清。

杜甫倒衣還命駕，高枕乃吾廬。

杜甫卷簾殘月影，高枕遠江聲。

杜甫解衣開北戶，高枕對南樓。

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张元干不羨腰間金印，卻愛吾廬高枕，無事閉柴門。

张元干月轉檐牙曉，高枕更無憂。

辛弃疾欹高枕，梧桐聽雨，如是天明。

巫山神女瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。

巫山神女燕子來時，向巫山、朝朝行雨暮行雲，有閒時，只恁畫堂高枕。

朱敦儒我自闔門睡，高枕笑浮生。

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卷七　秦纪二盡除先帝之故臣，更置陛下之所親信者，此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。

卷十二　汉纪四今陛下雖都關中，實少民，東有六國之強族；一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。

卷十三　汉纪五齊兵必罷，大臣得安，足下高枕而王千里，此萬世之利也。

卷十五　汉纪七梁足以扞齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終無山東之憂矣，此二世之利也。

卷三十四　汉纪二十六雖空行空反，尚誅兩將軍，故北狄不服，中國未得高枕安寢也。

卷五十四　汉纪四十六今大將軍位極功成，可為至戒；宜遵縣車之禮，高枕頤神。

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小令恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去了東籬本是風月主，晚節園林趣。

小令騎鯨滄海汲，高枕白雲窩。

小令一夢黃粱高枕，千年《白雪》遺音，野猿嗔客訪雲林。

小令雲頂陳摶高枕，山頭杜甫長吟，秋客無風到西林。

小令如此情懷懶看書，高枕着瑤琴聽雨。

套数恰便似高枕着崑崙頂上看，人海波瀾。

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晋书‧卷四十八 列传第十八臣以為可如前表，諸王宜大其國，增益其兵，悉遣守藩，使形勢足以相接，則陛下可高枕而臥耳。

晋书‧卷五十二 列传第二十二故能使之靜，雖日高枕而人自正；不能禁動，雖復夙夜，俗不一也。

晋书‧卷五十二 列传第二十二然北有未羈之虜，西有醜施之氐，故謀夫未得高枕，邊人未獲晏然，將何以長弭斯患，混清六合？

晋书‧卷五十九 列传第二十九今公宜放桓文之勳，邁臧札之風，芻狗萬物，不仁其化，崇親推近，功遂身退，委萬機於二王，命方嶽於羣后，燿義讓之旗，鳴思歸之鑾，宅大齊之墟，振泱泱之風，垂拱青徐之域，高枕營丘之藩。

晋书‧卷七十 列传第四十賀循、謝端、顧景、丁琛、傅晞等皆荷恩命，高枕家門。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鑽堅研微有弗及之勤，處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一昔周公承文、武之跡，受已成之業，高枕墨筆，拱揖群后，商、奄之勤，不過二年，呂望因三分有二之形，據八百諸侯之勢，暫把旄鉞，一時指麾，然皆大啟土宇，跨州兼國。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三陛下可無勞神思於海表，軍師高枕，戰士備員。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六小從事等請自以見兵拒之，旬日之間，必土崩瓦解；明將軍但當開閤高枕，何憂何懼！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一原雖在軍歷署，常以病疾，高枕里巷，終不當事，又希會見。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四濟上疏曰：「陛下方當恢崇前緒，光濟遺業，誠未得高枕而治也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九方今天下一統，九州晏如，而顧西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內以致太和也。

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汉书卷三‧高后纪第三齊兵必罷，大臣得安，足下高枕而王千里，此萬世之利也。

汉书卷四十‧张陈王周传第十呂后乃使建成侯呂澤劫良，曰：「君常為上謀臣，今上日欲易太子，〔一〕君安得高枕而臥？

汉书卷四十八‧贾谊传第十八梁足以扞齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終亡山東之憂矣，此二世之利也。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔八〕此人在朝，則陛下可高枕而臥矣。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五宜深辭職，自陳淺薄不足以固城門之守，收太伯之讓，保謙謙之路，〔七〕闔門高枕，為知者首。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下〔一七〕故世亂，則聖哲馳騖而不足；世治，則庸夫高枕而有餘。

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卷九‧吕后本纪第九請梁王歸相國印，與大臣盟而之國，齊兵必罷，大臣得安，足下高枕而王千里，此萬世之利也。

卷五十五‧留侯世家第二十五呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？

卷七十‧张仪列传第十事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而卧，國必無憂矣。

卷八十七‧李斯列传第二十七此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九北近胡冦，東有六國之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而卧也。

卷十四明朝積玉深三尺，高枕牀頭尚一壺。

卷二十一短屏雖曲折，高枕謝奔走。

卷二十九蓬窗高枕雨如繩，恰似糟牀壓酒聲。

卷十二 · 间隔匹配高樓睡起翠眉，枕破斜紅未肯勻。

卷十五 · 间隔匹配何如大艦日高眠，一枕清風過苕。

齐四今君有一窟，未得高枕而臥也。

齐四廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」

魏一為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。

求自试表使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，

解嘲故世亂則聖哲馳騖而不足；世治則庸夫高枕而有餘。

高唐赋 · 间隔匹配聞君遊高唐，願薦枕席。』

卷八·释滞”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

守道用力者為任鄙，戰如賁、育，中為金石，則君人者高枕而守己完矣。

用人如此，則上無殷、夏之患，下無比干之禍，君高枕而臣樂業，道蔽天地，德極萬世矣。

卷五然即高枕，於此樂可知。

卷三十一 · 间隔匹配如何清世容高臥，翻作幽窗枕上聲。

前集卷十 · 间隔匹配壁影，高郵縣有一寺，不記名，講堂西壁枕道，每日晚，人馬車輿影悉透壁上，衣紅紫者影中鹵莽可辨。

泛论训 · 间隔匹配世俗言曰：“饗大高者，而彘爲上牲；葬死人者，裘不可以藏；相戲以刃者，太祖軵其肘；枕戶橉而臥者，鬼神⻊庶其首。

九辩堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。

取下高枕談臥、無叫號者，不知憂私責與吏正戚者之愁也。

后汉书・卷三十四・列传第二十四今大將軍位極功成，可爲至戒，宜遵懸車之禮，高枕頤神。