「龙蛇」的典故与出处

龍和蛇。比喻非凡的人。 《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」 《左傳．襄公二十一年》：「深山大澤，實生龍蛇。」

比喻英雄與凡夫。 元．馬致遠〈夜行船．百歲光陰套．喬木查〉曲：「縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。」 元．王伯成《貶夜郎》第四折：「大唐家朝冶裡龍蛇不辨，禁幃中共豬狗同眠。」

比喻懷才隱退。 《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。」

形容草書縱逸的筆勢。 唐．李白〈草書歌行〉：「怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。」 宋．陸游〈漢宮春．羽箭雕弓〉詞：「淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻牋。」

矛戟類的兵器。 唐．呂溫〈代鄭相公謝賜門戟狀〉：「武庫龍蛇，忽追飛於陋巷。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。

李白窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇。

杜甫仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。

杜甫深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。

杜甫干戈雖橫放，慘澹鬭龍蛇。

杜甫霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。

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苏轼壁上龍蛇飛動。

京镗道物外、高人有時來，問混雜龍蛇，箇中誰是。

辛弃疾金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。

辛弃疾看縱橫斗轉，龍蛇起陸，崩騰決去，雪練傾河。

辛弃疾苦無絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙。

辛弃疾吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。

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卷四陂湖行盡白漫漫，青山忽作龍蛇盤。

卷五無限龍蛇洛寺中。

卷六古松攀龍蛇，怪石坐牛羊。

卷十坐待走龍蛇，清陰滿南臺。

卷十一不見十餘年，想作龍蛇長。

卷十二元豐三年五月十一日癸酉，夜夢遊何人家，開堂西門有小園古井，井上皆蒼石，石上生紫藤如龍蛇，枝葉如赤箭。

另有 23 句，在典出中查看全部

小令筆尖落紙生雲霧，掃出龍蛇驚四筵，蠻書寫畢動君顏。

套数龍蛇動旌旗影裏，燕雀高宮殿風微。

套数縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

套数【幺】靠侵邊，漬斑塞滿龍蛇篆。

小令熬煎成頭上雪，海漫漫誰是龍蛇？

套数【尾】斷腸詞寫就龍蛇字，疊做個同心方勝兒。

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卷三·对俗龍蛇蛟螭，狙猥鼉□，皆能竟冬不食，不食之時，乃肥於食時也。

抱朴子内篇佚文案對俗篇雲：龍蛇蛟螭狙猥鼉■，皆能竟冬不食。

卷七·塞难 · 间隔匹配見龍而命之曰蛇，非龍之不神也，須蔡墨而後辨焉。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“能龍導虎引，熊經龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據兔驚，千二百至，則聰不損也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

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晋书‧卷二十九 志第十九 五行下時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下又曰：「龍蛇之蟄，以存身也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下陰氣動，故有龍蛇之孽。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下龍蛇之孽

晋书‧卷五十四 列传第二十四荅曰：『夫孫皓無道，肆其暴虐，若龍蛇其身，沈默其體，潛而勿用，趣不可測，此第一人也。

晋书‧卷七十四 列传第四十四至夫基構迭汙隆，龍蛇俱山澤，沖逡巡於內輔，豁陵厲於上游，虔振北門之威，秀坦西陽之務，外有扞城之用，裏無末大之嫌，求之名臣，抑亦可筭。

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后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝郡國生異草，備龍蛇鳥獸之形。

后汉书・卷十九・列传第九追誦龍蛇之章，以爲歎息。

后汉书・志第十四・五行二中平元年夏，東郡，陳留濟陽、長垣，濟陰冤句、離狐縣界，有草生，其莖靡纍腫大如手指，狀似鳩雀龍蛇鳥獸之形，五色各如其狀，毛羽頭目足翅皆具。

后汉书・志第十七・五行五射妖 龍蛇孽 馬禍 人痾 人化 死復生 疫 投蜺

后汉书・志第十七・五行五時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？

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汉书卷二十六‧天文志第六孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白，光燭地，長可四丈，大一圍，動搖如龍蛇形。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上易曰「雲從龍」，〔六〕又曰「龍蛇之蟄，以存身也」。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上〔七〕陰氣動，故有龍蛇之孽。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上〔一一〕劉向以為夏后季世，周之幽、厲，皆誖亂逆天，〔一二〕故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，〔二〕遇不遇命也，何必湛身哉！

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俶真训鏤之以剞[屈刂]，雜之以青黃，華藻鎛鮮，龍蛇虎豹，曲成文章，然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。

道应训非不深且清也，魚鱉龍蛇莫之肯歸也。

兵略训硤路津關，大山名塞，龍蛇蟠，卻笠居，羊腸道，發笱門，一人守隘，而千人弗敢過也，此謂地勢。

说山训詹公之釣，千歲之鯉不能避；曾子攀柩車，引楯者爲之止也；老母行歌而動申喜，精之至也；瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣；介子歌龍蛇，而文君垂泣。

俶真训 · 间隔匹配是故至道無爲，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。

览冥训 · 间隔匹配乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。

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复恩 · 间隔匹配至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

复恩 · 间隔匹配舟之僑曰：「君子為賦，小人請陳其辭，辭曰：有龍矯矯，頃失其所；一蛇從之，周流天下，龍反其淵，安寧其處，一蛇耆乾，獨不得其所。

谈丛 · 间隔匹配騰蛇遊霧而生，騰龍乘雲而舉，猿得木而挺，魚得水而騖，處地宜也。

辨物 · 间隔匹配天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

辨物 · 间隔匹配蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。

外储说左上周君為之，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。

难势慎子曰：『飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與螾螘同矣，則失其所乘也。

难势應慎子曰：飛龍乘雲，騰蛇遊霧，吾不以龍蛇為不託於雲霧之勢也。

难势夫有雲霧之勢，而能乘遊之者，龍蛇之材美也。

十过 · 间隔匹配昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

招魂仰觀刻桷，畫龍蛇些。

王命论初劉媼妊高祖，而夢與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。

吴都赋一首 · 间隔匹配躍龍騰蛇，鮫鯔琵琶。

南都赋 · 间隔匹配其水蟲則有蠳龜鳴蛇，潜龍伏螭。

西征赋 · 间隔匹配忽蛇變而龍攄，雄霸上而高驤。

招魂仰觀刻桷，畫龍蛇些。

离骚 · 间隔匹配駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

九歌 · 间隔匹配駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。

远游 · 间隔匹配駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。

卷八十四龍蛇之神，虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，皆自山出，而神林、鬼冢魑魅之穴，與夫仙人、釋子恢譎之觀，鹹附托焉。

卷八十四其行孝悌忠信，其能以文學知名於時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而爲用於天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。

卷一百明時尚使龍蛇蟄，壯志空傳虎豹韜。

卷十二 · 间隔匹配龍螭雖蟠屈，不慕蛇蟬蛻。

卷五十六　汉纪四十八夫皇極不建，則有龍蛇之孽，詩云：『惟虺惟蛇，女子之祥。

卷六十二　汉纪五十四 · 间隔匹配夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且；白蛇自放，劉季害之。

卷一八四　隋纪八 · 间隔匹配及聞讓死，大失望，歎曰：「李密天資明決，為龍為蛇，固不可測也！」

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配延光嘗夢蛇自臍入腹，以問張生，張生曰：「蛇者龍也，帝王之兆。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇為輔。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。

襄公其母曰：「深山大澤，實生龍蛇。

襄公彼美，余懼其生龍蛇以禍女。

襄公 · 间隔匹配蛇乘龍，龍、宋、鄭之星也。

滕文公下 · 间隔匹配當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定。

滕文公下 · 间隔匹配禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。

刺复殆非龍蛇之才，而《鹿鳴》之所樂賢也。

刺复 · 间隔匹配故賢者得位，猶龍得水，騰蛇遊霧也。

卷六光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

卷二 · 间隔匹配鞠道龍善為幻術，嘗云：「東海人黃公，善為幻，制蛇御虎。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九亡兄於此為安卦生象，辭喻交錯，微義豪起，變化相推，會於辰巳，分別龍蛇，各使有理。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且，白蛇自放，劉季害之，願少留意。

前集卷十一 · 间隔匹配舊說龍與蛇師爲親家焉。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配無訝無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專爲；一上一下，以禾爲量，而浮游乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累？

外篇·山木第二十 · 间隔匹配若夫乘道德而浮遊則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。

节士 · 间隔匹配介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰："有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡幹，獨不得甘雨，此何謂也？

系辞下龍蛇之蟄，以存身也。