「万姓」的典故与出处

人民、百姓。 《書經．立政》：「式商受命，奄甸萬姓。」 《初刻拍案驚奇》卷三九：「天師已為萬姓來，更乞至心祈請。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十四　汉纪十六於是議者皆叩頭曰：「萬姓之命，在於將軍，唯大將軍令！」

卷二十四　汉纪十六宗廟重於君，陛下不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當廢！

卷二十四　汉纪十六秋，七月，光坐庭中，會丞相以下議定所立，遂復與丞相敞等上奏曰：「孝武皇帝曾孫病已，年十八，師受詩、論語、孝經，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。

卷三十　汉纪二十二如以先帝所立累世之功不可墮壞，亦宜因其萌牙，早斷絕之，及已成形然後戰師，則萬姓被害。

卷七十三　魏纪五夫君有天下而不得萬姓之懽心者，鮮不危殆。

卷七十六　魏纪八滕胤謂恪曰：「君受伊、霍之託，入安本朝，出摧強敵，名聲振於海內，天下莫不震動，萬姓之心，冀得蒙君而息。

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汉书卷八‧宣帝纪第八孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔二〕　師古曰：「天子以萬姓為子，故云子萬姓。」

汉书卷八‧宣帝纪第八唯恐羞先帝聖德，〔二〕故並舉賢良方正以親萬姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。

汉书卷九‧元帝纪第九相守二千石誠能正躬勞力，〔六〕宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。

汉书卷九‧元帝纪第九有可蠲除減省以便萬姓者，條奏，毋有所諱。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕　師古曰：「言大山以崔嵬之故，能生養百卉；明君以崇高其德，故為萬姓所尊也。

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李白萬姓聚舞歌太平，我無為，人自寧。

李白千門閉秋景，萬姓危朝霜。

杜甫乾元元年春，萬姓始安宅。

杜甫萬姓悲赤子，兩宮棄紫微。

杜甫萬姓瘡痍合，群凶嗜慾肥。

白居易千年不壅潰，萬姓無墊溺。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中京房易傳曰：「萬姓勞，厥妖天鳴。

晋书‧卷十三 志第三 天文下是後天下大亂，百官萬姓，流移轉死矣。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下周典有之曰：『其萬姓之利害為一書，其禮俗政事刑禁之逆順為一書，其暴亂作慝犯令為一書，其札喪凶荒厄貧為一書，其康樂和親安平為一書，每國辨異之，以返命於王。

晋书‧卷四十三 列传第十三自初平之元，訖於建安之末，三十年中，萬姓流散，死亡略盡，斯亂之極也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一宗人父兄及我僚類，咸以為天下大慶，萬姓賴之，雖未成禮，不宜安寢，縱其疾篤，猶當致身。

晋书‧卷五十二 列传第二十二昔之明王，唯此之務，所以防遏暴慢，感動心術，制節生靈，而陶化萬姓也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝臣聞帝王不可以乆曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷爲計，萬姓爲心。

后汉书・卷三十一・列传第二十一省傜輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡易，故萬姓從化，靈物應德。

后汉书・卷三十五・列传第二十五臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義。

后汉书・卷三十五・列传第二十五功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，爲萬姓獲福於皇天者也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。

后汉书・卷五十六・列传第四十六曰：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。

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卷八十七‧李斯列传第二十七吾旣已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以安宗廟而樂萬姓，長有天下，終吾年壽，其道可乎？

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配太后曰：「凡有天下治為萬民命者，蓋之如天，容之如地，上有懽心以安百姓，百姓欣然以事其上，懽欣交通而天下治。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫朝歌者，不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配因搆難數月，死者數萬，衆人恫恐，百姓離志。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配宰相者，上佐天子理陰陽順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配燕數萬銜土置冢上，百姓憐之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二若夫唐堯、舜、禹之蹟，皆以聖質茂德處之，故能上和靈祇，下寧萬姓，流稱今日。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一前刺史劉雋、郤儉皆貪殘放濫，取受狼籍，元元無聊，呼嗟充野，焉到便收攝行法，以示萬姓，勿令漏露，使癰疽決潰，為國生梗。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九恪將悉眾伐魏，胤諫恪曰：「君以喪代之際，受伊、霍之託，入安本朝，出摧強敵，名聲振於海內，天下莫不震動，萬姓之心，冀得蒙君而息。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配劉岱欲擊之，鮑信諫曰：「今賊眾百萬，百姓皆震恐，士卒無鬥志，不可敵也。

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无名氏萬姓瞻仰，苒苒雲龍香細。

张继先殺氣閉空，陰容奪晝，萬姓罹殃日已多。

李纲六軍萬姓呼舞，箭發敵酋難保。

袁萬姓推搶沒理會。

董颖從此萬姓離心解體。

黄机萬姓三軍，倚公爲命，法有逗遛公自當。

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五子之歌萬姓仇予，予將疇依？

咸有一德俾萬姓咸曰：大哉王言！

泰誓上惟宮室臺榭陂池侈服以殘害于爾萬姓。

武成散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。

立政帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命奄甸萬姓。

汤诰 · 间隔匹配夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓；爾萬方百姓罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜于上下神祇。

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俶真训 · 间隔匹配今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓，使知之欣欣然，人樂其性者，仁也。

本经训 · 间隔匹配晚世之時，帝有桀、紂，爲琁室、瑤臺、象廊、玉牀，紂爲肉圃、酒池，燎焚天下之財，疲苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓，於是湯乃以革車三百乘，伐桀於南巢，放之夏臺，武王甲卒三千，破紂牧野，殺之於宣室，天下寧定，百姓和集。

主术训 · 间隔匹配堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

兵略训 · 间隔匹配興萬乘之駕，而作阿房之宮，發閭左之戍，收太半之賦，百姓之隨逮肆刑，挽輅首路死者，一旦不知千萬之數。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

本议 · 间隔匹配故平準、均輸所以平萬物而便百姓，非開孔利爲民罪梯者也。

未通 · 间隔匹配膏壤萬里，山川之利，足以富百姓，不待蠻、貊之地，遠方之物而用足。

地广 · 间隔匹配公卿積億萬，大夫積千金，士積百金，利己並財以聚；百姓寒苦，流離於路，儒獨何以完其衣冠也？

国疾 · 间隔匹配百姓貧陋困窮，而私家累萬金。

申韩 · 间隔匹配故先帝閔悼其災，親省河堤，舉禹之功，河流以復，曹、衛以寧百姓戴其功，詠其德，歌“宣房塞，萬福來”焉，亦猶是也。

儒效篇 · 间隔匹配嘄呼而莫之能應，然而通乎財萬物，養百姓之經紀。

哀公篇 · 间隔匹配是故其事大辨乎天地，明察乎日月，總要萬物於風雨，繆繆肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可識，百姓淺然不識其鄰。

君道篇 · 间隔匹配上在王公之朝，下在百姓之家，天下曉然皆知其所以為異也，將以明分達治，而保萬世也。

君道篇 · 间隔匹配其德音足以填撫百姓，其知慮足以應待萬變，然後可；夫是之謂國具。

正论篇 · 间隔匹配聖王以為法，士大夫以為道，官人以為守，百姓以為成俗，萬世不能易也。

卷五十七使萬邦有共惟帝臣之志，萬姓有一哉王心之言。

附录 · 间隔匹配今士大夫睹新政，尚或紛然驚異，況於二十萬戶百姓，固有愚爲人所惑動者，豈應爲此遂不敢一有所爲邪？

卷六十七 · 间隔匹配堯者，聖人之盛也，孔子稱之曰，“惟天惟大，惟堯則之”，此之謂明天；“聰明文思安安”，此之謂明道德；允恭克讓，此之謂明仁義；次九族，列百姓，序萬邦，此之謂明分守；修五禮，同律度量衡，以一天下，此之謂明形名；棄后稷，契司徒，皋陶士，垂共工，此之謂明因任；三載考績，五載一巡狩，此之謂明原省；命舜曰“乃言底可績”，謂禹曰“萬世永賴，時乃功”，“蠢茲有苗，昏迷不恭”，此之謂明是非；“皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明”，此之謂明賞罰。

卷七十 · 间隔匹配問：掛兵於夷狄，以弊百姓，畋遊倡樂，賞賜無節，而臺榭陂池宮室之觀侈，此國之所以貧，今皆無此，而有司之所講，常出於權利，然亦不足於財；信任親戚後宮之家，尊顯公卿大臣之世，布衣巖穴之秀，蔽障而不得仕，此官之所以曠，今皆無此，而所使在位皆公天下之選也，然亦不足於士；異時嘗多兵矣，而不以兵多故費財，今民之壯者多去而爲兵，而租賦盡於糧餉，然亦不足於兵；異時嘗多馬矣，而不以馬多故費土，今內則空可耕之地以爲牧，蓋鉅萬頃，外則棄錢幣以取之四夷，然亦不足於馬。

卷八十七 · 间隔匹配河決商胡，方暑，公暴堤上，躬親指畫，出倉廩與被水百姓，舍其流棄，接以醫藥，所活九十餘萬口。

卷五十七恭惟二聖天地父母之心，見民疾苦，匐匍救之，本不計較費用多少，而臣愚魯無識，但知權利害之輕重，計得喪之大小，以謂譬如民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負借貸種糧者，其心誠恐客散而田荒，後日之失，必倍於今故也，而況有天下子萬姓而不計其後乎！

卷六十一 · 间隔匹配臣竊度之，每州催欠吏卒不下五百人，以天下言之，是常有二十餘萬虎狼，散在民間，百姓何由安生，朝廷仁政何由得成乎？

卷六十五 · 间隔匹配以上二事，既皆不便，只有依條將常平斛鬥依價出糶，即官司簡便，不勞抄札勘會給納煩費，但得數萬石斛鬥在市，自然厭下物價，境內百姓，人人受賜，古今之法，莫良於此。

卷七十二 · 间隔匹配地方萬里，而制於一姓，極天下之尊，而盡天下之富，不可以有加矣。

补遗 · 间隔匹配以光之功，比之太皇太后，止是萬分之一，而百姓思之如此，而況太皇太后有天地之恩於陛下，有父母之德於生民，四海愛戴，思慕無窮，陛下若聽小人讒說，或追報有所不至，或輕改其政事，豈不大失天下人心乎！

西周 · 间隔匹配今王許戍三萬人與溫囿，周君得以為辭於父兄百姓，而利溫囿以為樂，必不合於秦。

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 间隔匹配今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。

燕一 · 间隔匹配將軍市被死已殉，國構難數月，死者數萬眾，燕人恫怨，百姓離意。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配故曰，古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配舜有羶行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。

卷二·论仙 · 间隔匹配學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

卷九·道意 · 间隔匹配爲聲之聲，爲響之響，爲形之形，爲影之影，方者得之而靜，員者得之而動，降者得之而俯，昇者得之以仰，強名爲道，已失其真，況復乃千割百判，億分萬析，使其姓號至於無垠，去道遼遼，不亦遠哉？

卷十七·登涉 · 间隔匹配”抱朴子曰：“有老君黃庭中胎四十九真祕符，入山林，以甲寅日丹書白素，夜置案中，向北鬥祭之，以酒脯各少少，自說姓名，再拜受取，內衣領中，闢山川百鬼萬精虎狼蟲毒也。

君道河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。

至公推之於此，刑之於彼，萬姓之所戴，後世之所則也。

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

长杨赋以爲萬姓請命乎皇天。

上林赋一首 · 间隔匹配夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，僕恐百姓被其尤也。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

观射父论祀牲 · 间隔匹配王曰：「所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入垓數者，何也？

非攻下第十九 · 间隔匹配夫殺之人，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓離散，則此中不中鬼之利矣。

天志中第二十七 · 间隔匹配故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

杂事 · 间隔匹配雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配全乎萬物而不宰，澤被天下而莫知其所自姓，雖不備五者，其好之者是也。

前集卷一 · 间隔匹配永貞年，東市百姓王布，知書，藏鏹千萬，商旅多賓之。

套数 · 间隔匹配鐵券丹書姓字香，萬代輝光。

方正第五 · 第4则 · 间隔匹配至期，遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。

卷十一 · 间隔匹配時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。