「久立」的典故与出处

長時間的站立。 《禮記．樂記》：「久立於綴，以待諸侯之至也。」 《紅樓夢》第五二回：「那媳婦聽了，無言可對，亦不敢久立，賭氣帶了墜兒就走。」

長期存在。 《漢書．卷二三．刑法志．序》：「愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五　周纪五公子引車入市，侯生下見其客朱亥，睥睨，故久立，與其客語，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車，至公子家。

卷三十七　汉纪二十九使者欲令勝起迎，久立門外。

卷四十三　汉纪三十五東海王陽獨曰：「妖巫相劫，勢無久立，其中必有悔欲亡者，但外圍急，不得走耳。

卷四　周纪四 · 间隔匹配法章懼其誅己，久之乃敢自言，遂立以為齊王，保莒城以拒燕，布告國中曰：「王已立在莒矣！」

卷六　秦纪一 · 间隔匹配非徒然也，君貴，用事久，多失禮於王之兄弟，兄弟立，禍且及身矣。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配延年免冠頓首閤下，良久，母乃見之，因數責延年：「幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛敎化，有以全安愚民；顧乘刑罰，多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！

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白居易感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

齐己去年曾到此，久立滯前程。

刘禹锡孤眠芊芊草，久立潺潺石。

刘禹锡愛池能久立，看月未成棲。

贾岛久立雙足凍，時向股䏶淹。

方干久立釣魚處，唯聞啼鳥聲。

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卷二波平風軟望不到，故人久立煙蒼茫。

卷二十六相期定先到，久立水潺潺。

卷六十九望西清之帷幄，久立彷徨；聞長樂之鼓鍾，悅如夢寐。

卷八十一扇子妙句，開發良多，本欲攀和，恐久立大衆。

卷一百十五分庭久立，漸移愛日之陰；振袂再成，曲盡迴風之態。

卷一百十五振袂再成，曲盡迴風之妙；分庭久立，漸移愛日之陰。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一一〕爵或人君，上所尊禮，〔一二〕久立吏前，曾不為決，〔一三〕甚亡謂也。

汉书卷二十三‧刑法志第三愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔三〕使者欲令勝起迎，久立門外。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三〕今大漢繼周，久曠大儀，未有立禮成樂，此賈（宜）〔誼〕、仲舒、王吉、劉向之徒所為發憤而增嘆也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配公子翬見隱居位已久，勸之遂立。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；〔四〕以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，〔五〕雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。

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苏轼久立香車催欲上，還留。

巫山神女泛水輕漚，霎那間、難久立。

赵子发新夢斷，久立暗傷春。

赵以夫久立還成皺。

张炎 · 间隔匹配憑欄久，青琴何處，獨立瓊瑤。

无名氏 · 间隔匹配凝睇久，行人立馬成遺恨。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法條綱雖設，稱為簡惠，仰昭天睠，下濟民心，道有法而無敗，德俟刑而久立。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下而暐密遣使者謂泓曰：「今秦數已終，長安怪異特甚，當不復能久立。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配故居官久，則念立慎終之化；居不見久，則競為一切之政。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配今去聖久遠，其文將墮，與其過廢，寧與過立。

晋书‧卷七十七 列传第四十七 · 间隔匹配於是公卿奏曰：「司徒謨頃以常疾，久逋王命，皇帝臨軒，百僚齊立，俯僂之恭，有望於謨。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配溫既負其才力，久懷異志，欲先立功河朔，還受九錫。

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卷二十四‧乐书第二久立於綴，以待諸侯之至也。

卷七十七‧信陵君列传第十七公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子。

卷七十七‧信陵君列传第十七然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。

卷六十六‧伍子胥列传第六 · 间隔匹配會吳王久留楚求昭王，而闔廬弟夫概乃亡歸，自立為王。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配非徒然也，君貴用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，何以保相印江東之封乎？

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 间隔匹配居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，於是廣以上郡太守為未央衞尉，而程不識亦為長樂衞尉。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配其後桂見太祖久不立太子，而有意於臨菑侯，因更親附臨菑侯而簡於五官將，將甚銜之。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配初，太祖久不立太子，而方奇貴臨菑侯。

三国志卷五十　吴书五　妃嫔传第五 · 间隔匹配故民訛言「皓久死，立者何氏子」云。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配習鑿齒曰：夫理勝者天下之所保，信順者萬人之所宗，雖大猷既喪，義聲久淪，狙詐馳於當塗，權略周乎急務，負力從橫之人，臧獲牧豎之智，未有不憑此以創功，捨茲而獨立者也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配舜年在既立，聖德光明，而久不進用，何也？

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配且懷姦佞之心，立於明朝，其得久乎！

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卷五十六 · 间隔匹配臣某言：竊以書用於世久矣，先王立學以教之，設官以達之，置使以喻之，禁誅亂名，豈苟然哉！

卷五十七 · 间隔匹配而臣蚤見知於隱約之中，久獨立於傾搖之上。

卷八十二 · 间隔匹配今餘公亦以文武之材，當明天子承平日久、欲補弊立廢之時，鎮撫一方，修捍其民，其勤於今，與周之有南仲、仲山甫蓋等矣，是宜有紀也。

卷十二 · 间隔匹配我來立久無所得，空數石上菖蒲生。

卷九十四 · 间隔匹配蓋公之爲政，精明強果，事至能立斷而得，久奸宿惡輒取之不貸。

卷四·金丹 · 间隔匹配餘親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，並諸口訣訣之不書者。

卷四·金丹 · 间隔匹配又韓終丹法，漆蜜和丹煎之，服可延年久視，立日中無影。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。

卷四·金丹 · 间隔匹配又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

乐记分夾而進，事蚤濟也，久立於綴，以待諸侯之至也。

三年问 · 间隔匹配創鉅者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。

檀弓下 · 间隔匹配有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踊也，予欲去之久矣。

儒行 · 间隔匹配儒有合志同方，營道同術；並立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。

安危如此，長利不遠垂，功名不久立。

显学 · 间隔匹配夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治，今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？

安危 · 间隔匹配小人少而君子多，故社稷常立，國家久安。

功名 · 间隔匹配如此，故太山之功長立於國家，而日月之名久著於天地。

楚四 · 间隔匹配君用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，奈何以保相印、江東之封乎？

韩一 · 间隔匹配故王不如令韓中立以攻齊，齊王言救魏以勁之，齊、魏不能相聽，久離兵史。

富国篇 · 间隔匹配可以少頃得姦民之譽，然而非長久之道也；事必不就，功必不立，是姦治者也。

礼论篇 · 间隔匹配創巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年之喪，稱情而立文，所以為至痛極也。

前集卷二有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視之。

前集卷十五 · 间隔匹配良久，煎餅熟，孟見一黑物如豬，隨盤至燈影而立。

小令帶月披星擔驚怕，久立紗窗下。

小令玉人泣別聲漸啞，久立涼生襪。

非儒下第三十九 · 间隔匹配且夫繁飾禮樂以淫人，久喪偽哀以謾親，立命緩貧而高浩居，倍本棄事而安怠傲，貪於飲食，惰於作務，陷於飢寒，危於凍餒，無以違之。

佚文 · 间隔匹配故所以尚干將莫邪者，貴其立斷；所以尚騏驥者，貴其立至；必且歷日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠；是以聰明敏捷，人之美材也。

泛论训 · 间隔匹配夫絃歌鼓舞以爲樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之。

拟古诗十二首 · 间隔匹配佇立望日昃，躑躅再三歎；不怨佇立久，但願歌者歡。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配時國無嗣主，內外恇懼，閎白元后，請奪之；即帶劔至宣德後闥，舉手叱賢曰：「宮車晏駕，國嗣未立，公受恩深重，當俯伏號泣，何事久持璽綬以待禍至邪！

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配呂甥出，告大夫曰：「君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀，徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君于秦乎？

诏圣 · 间隔匹配高牆狹基，不可立也，嚴刑峻法，不可久也。

卷十一 · 间隔匹配元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應；暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，為立義冢，應時澍雨。