「乐事」的典故与出处

令人愉快的事。 南朝宋．謝靈運〈擬鄴中集詩．序〉：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。」 唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「會桃李之芳園，序天倫之樂事。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

聂冠卿問其間、賞心樂事，就中難是並得。

张先樂事也知存後會，爭奈眼前心裏。

晏殊人生樂事知多少，且酌金盃。

欧阳修當筵莫放酒杯遲，樂事良辰難入手。

杜安世人生樂事知多少，且酌金盃。

韦骧樂事可爲須趁手。

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李白轉戰渡黃河，休兵樂事多。

李白君王多樂事，還與萬方同。

李白玉樹春歸日，金宮樂事多。

李白梁鴻德耀會稽日，寧知此中樂事多。

李白酒來笑復歌，興酣樂事多。

杜甫△ 七月三日亭午已後較熱退晚加小涼穩睡有詩因論壯年樂事戲呈元二十一曹長/杜甫

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卷三良辰樂事古難並，白髮青衫我亦歌。

卷五自知樂事年年減，難得高人日日閒。

卷八夜擁笙歌水濱，回頭樂事總成塵。

卷十二餘生復何幸，樂事有今日。

卷十二種稻清明前，樂事我能數。

卷十五南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。

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卷三十六　汉纪二十八於是莽上書言：「諸臣民所上章下議者，事皆寢勿上，使臣莽得盡力畢制禮作樂；事成，願賜骸骨歸家，避賢者路。

卷五十　汉纪四十二會間者羌亂，西域復絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會，鄯善、車師皆懷憤怨，思樂事漢，其路無從；前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還為其害故也。

卷九十五　晋纪十七其夷、趙百姓樂事佛者，特聽之。」

卷一七一　陈纪五因讓綽曰：「如此樂事，何不馳驛奏聞！

卷二二七　唐纪四十三王朴素曉音律，帝以樂事詢之，朴上疏，以為：

卷八　秦纪三 · 间隔匹配於是趙高侍二世方燕樂，婦女居前，使人告丞相：「上方閒，可奏事。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一〕　服虔曰：「魯人也，善樂事也。」

汉书卷三十‧艺文志第十武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五前事謂坐議廟樂事。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上今大禮已行，助祭者畢辭，不勝至願，願諸章下議者皆寢勿上，使臣莽得盡力畢制禮作樂事。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔二〕詔曰：「朕以眇身承至尊，〔三〕兢兢焉惟德菲薄，不明于禮樂，〔四〕故用事八神。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三〕天稟其性而不能節也，〔四〕聖人能為之節而不能絕也，故象天地而制禮樂，所以通神明，立人倫，〔五〕正情性，節萬事者也。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上勗遂典知樂事，啟朝士解音律者共掌之。

晋书‧卷三十九 列传第九既掌樂事，又修律呂，並行於世。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之。」

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配漢儀，太皇太后、皇太后崩，長樂太僕、少府大長秋典喪事，三公奉制度，他皆如禮。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配升平四年，故太宰武陵王所生母喪，表求齊衰三年，詔聽依昔樂安王故事，制大功九月。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配元帝姨廣昌鄉君喪，未葬，中丞熊遠表云：「案禮『君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂』，惻隱之心未忍行吉事故也。

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卷十六仁風已入俗，樂事始關身。

卷十九今日追思真樂事，黃塵深處走雞鳴。

卷二十賞心樂事須年少，老去應無日再中。

卷五十七士誠服矣，而持祿養交之習未殄；民允懷矣，而樂事勸功之志未純。

卷九十八然公已老，不樂事權，自請得明州。

卷一百餘生不足償多病，樂事應須委少年。

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后汉书・卷四十二・列传第三十二及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。

后汉书・卷四十七・列传第三十七鄯善、車師皆懷憤怨，思樂事漢，其路無從。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配冬十月甲申，司徒劉郃、永樂少府陳球、衞尉陽球、步兵校尉劉納謀誅宦者，事泄，皆下獄死。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配置太僕、少府以下，皆如長樂宮故事。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配步嘿然，良乆，離席跪謝，乃陳樂獻酒，待以上賔之禮，令閎關掌郡事。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配復以五官中郎將行長樂衞尉事。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九後表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：『臣事昭王，猶事天王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配桂察太祖意，喜樂之時，因言次曲有所陳，事多見從，數得賞賜，人多餽遺，桂由此侯服玉食。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配注樂記曰「皆老人更知三德五事者也」。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配今將軍以元舅之尊，二府並領勁兵，其部曲將吏，皆英雄名士，樂盡死力，事在掌握，天贊其時也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配蓋聞人臣有去就之分；田饒適齊，樂毅走趙，以不得事主，故保有道之君；陳平、耿況，亦睹時變，卒歸於漢，勒名帝籍。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配男樂其疇，女修其業，事各有序。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配高懼，乃陰與其壻咸陽令閻樂、其弟趙成謀曰：「上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配合情飾貌者，禮樂之事也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配若夫禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事于山川鬼神，則此所以與民同也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配今胡服之意，非以養欲而樂志也；事有所止而功有所出，事成功立，然後善也。

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小令萬劫情緣，想人生樂事難終。

小令有錢有物，無憂無慮，賞心樂事休辜負。

小令【幺】縱新新繭紙臨摹，樂事賞心俱去。

小令只爲天地無情樂事慳，因此上功名意懶！

小令冷泉春，賞心樂事，水邊多麗人。

小令樂事無多，良夜如何？

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王制無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。

曲礼下 · 间隔匹配居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。

礼器 · 间隔匹配君子曰：祭祀不祈，不麾蚤，不樂葆大，不善嘉事，牲不及肥大，薦不美多品。

少仪 · 间隔匹配問大夫之子長幼，長，則曰能從樂人之事矣。

乐记 · 间隔匹配合情飾貌者，禮樂之事也。

乐记 · 间隔匹配禮樂之情同，故明王以相沿也，故事與時並，名與功偕。

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外篇·天地第十二 · 间隔匹配致命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物復情，此之謂混溟。」

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天，不以人物利害相攖，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從說之則以《金板》、《六弢》，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配知士無思慮之變則不樂，辯士無談說之序則不樂，察士無淩誶之事則不樂，皆囿於物者也。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配高節戾行，獨樂其志，不事於世。

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拟魏太子邺中集诗八首天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，

子虚赋一首 · 间隔匹配對曰「僕樂齊王之欲夸僕以車騎之衆，而僕對以雲夢之事也。」

长杨赋 · 间隔匹配恐不識者外之則以爲娛樂之游，內之則不以爲乾豆之事，豈爲民乎哉！

琴赋 · 间隔匹配恬虛樂古，棄事遺身。

招隐诗 · 间隔匹配至樂非有假，安事澆醇樸？

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君道篇故由天子至於庶人也，莫不騁其能，得其志，安樂其事，是其所同也；衣煖而食充，居安而游樂，事時制明而用足，是又所同也。

非十二子篇 · 间隔匹配古之所謂仕士者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。

王制篇 · 间隔匹配順州里，定廛宅，養六畜，閒樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順脩，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。

王制篇 · 间隔匹配論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。

修身篇 · 间隔匹配勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端慤誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

修身篇 · 间隔匹配勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。

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文公 · 间隔匹配於是公子成為右師，公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。

昭公 · 间隔匹配若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也，山川、星辰之神又何為焉？

昭公 · 间隔匹配先王之樂，所以節百事也，故有五節；遲速本末以相及，中聲以降。

昭公 · 间隔匹配去樂，卒事。

昭公 · 间隔匹配去樂，卒事，禮也。

定公 · 间隔匹配秋八月，宋樂祁言於景公曰：「諸侯唯我事晉，今使不往，晉其憾矣。

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三辩第七 · 间隔匹配子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

非乐上第三十二 · 间隔匹配雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中聖王之事，下度之不中萬民之利。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非儒下第三十九 · 间隔匹配且夫繁飾禮樂以淫人，久喪偽哀以謾親，立命緩貧而高浩居，倍本棄事而安怠傲，貪於飲食，惰於作務，陷於飢寒，危於凍餒，無以違之。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民；機服勉容，不可使導衆。

鲁问第四十九 · 间隔匹配國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家憙音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻。

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谈丛 · 间隔匹配逐魚者濡，逐獸者趨；非樂之也，事之權也。

臣术 · 间隔匹配西河之守，觸所任也；計事內史，觸所任也；王欲攻中山，吾進樂羊；無使治之臣，吾進先生；無使傅其子，吾進屈侯附。

贵德 · 间隔匹配對曰：「君子之富，假貸人不德也，不責也；其食飲人不使也，不役也；親戚愛之，眾人喜之，不肖者事之；皆欲其壽樂而不傷於患。

谈丛 · 间隔匹配毒智者莫甚於酒，留事者莫甚於樂，毀廉者莫甚於色，摧剛者反己於弱。

谈丛 · 间隔匹配富在知足，貴在求退，先憂事者後樂，先傲事者後憂。

谈丛 · 间隔匹配君子有其備則無事；君子不以愧食，不以辱得；君子樂得其志，小人樂得其事；君子不以其所不愛，及其所愛也。

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缪称训 · 间隔匹配是故體道者，不哀不樂，不喜不怒，其坐無慮，其寢無夢，物來而名，事來而應。

齐俗训 · 间隔匹配衣食饒溢，奸邪不生，安樂無事，而天下均平。

兵略训 · 间隔匹配若苦者必得其樂，勞者必得其利，斬首之功必全，死事之後必賞，四者既信於民矣，主雖射雲中之鳥，而釣深淵之魚，彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺，兵猶且強，令猶且行也。

道应训 · 间隔匹配王若欲久持之，則塞民於兌，道全爲無用之事，煩擾之教，彼皆樂其業，供其情，昭昭而道冥冥，於是乃去其瞀而載之木，解其劍而帶之笏。

泛论训 · 间隔匹配末世之事，善則着之，是故禮樂未始有常也。

泰族训 · 间隔匹配故聖人事窮而更爲，法弊而改制，非樂變古易常也，將以救敗扶衰，黜淫濟非，以調天地之氣，順萬物之宜也。

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续集卷四其友生問：“君爲貴門女婿，幾多樂事？

续集卷五及刺安成，至大中七年歸京，在外六甲子，所留書籍，揃壞居半，於故簡中睹與二亡友遊寺，瀝血淚交，當時造適樂事，邈不可追。

续集卷七趙笑曰：“十八年大得作樂事，何不悅乎？

前集卷四 · 间隔匹配王出首領家，首領騎王馬，一日一夜處分王事，十月十四日作樂至歲窮。

前集卷十六 · 间隔匹配歧府文學熊延京，獻《鸚鵡篇》以贊其事，張燕公有表賀，稱爲時樂鳥。

水旱器用便利，則用力少而得作多，農夫樂事勸功。

结和 · 间隔匹配當此之時，上求寡而易贍，民安樂而無事。

未通 · 间隔匹配由此觀之，民非利避上公之事而樂流亡也。

国疾 · 间隔匹配衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。

梁惠王上 · 间隔匹配是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。

梁惠王上 · 间隔匹配今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

梁惠王下 · 间隔匹配以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。

周穆王篇 · 间隔匹配不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。

杨朱篇 · 间隔匹配五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配成事不（貳）〔貣〕，樂之至也。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂，不亂民功，不逆天時，五穀睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如種也。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配伸志行理，貴樂弗爲變，以事其主。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其秕；奪之以水事，是謂籥，喪以繼樂，四鄰來虛；奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。

外储说左上 · 间隔匹配子產相鄭，簡公謂子產曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。

八奸 · 间隔匹配是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業，故事成功立。

附：颜氏家训序至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配父祖伯叔，若在軍陣，貶損自居，不宜奏樂宴會及婚冠吉慶事也。

杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

方正第五 · 第17则 · 间隔匹配操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，為伶人之業。

卷十·明本 · 间隔匹配”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

燕一 · 间隔匹配夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣。

子路篇第十三 · 间隔匹配名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。