「欢乐」的典故与出处

歡喜快樂。《莊子．漁父》：「飲酒則歡樂，處喪則悲哀。」《三國演義》第一一二回：「近來朝廷溺於酒色，信任中貴黃皓，不理國事，只圖歡樂。」也作「歡娛」。

近义词：高興　歡快　歡喜　歡欣　歡暢　歡娛　愉快

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫昨夜邀歡樂更無，多才依舊能潦倒。

杜甫少壯跡頗疏，歡樂曾倏忽。

杜甫竟日留歡樂，城池未覺喧。

白居易何人不歡樂，君獨心悠哉。

白居易魏武銅雀妓，日與歡樂幷。

白居易生前不歡樂，死後有餘貲。

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柳永但尊前隨分，雅歌豔舞，盡成歡樂。

欧阳修追想少年，何處青樓貪歡樂。

杜安世暗添春宵恨，平康恣迷歡樂。

范成大打徹梁州春自遠，不飲何時歡樂。

赵老歡樂事，休教畢。

廖行之世間，歡樂事，爭名蝸角，伐性蛾眉。

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卷十八　汉纪十常從游戲北宮，馳逐平樂觀，雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。

卷七十　魏纪二至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失，而雍必見之，是以不敢肆情。

卷八十六　晋纪八乙亥，漢主淵以大將軍和為大司馬，封梁王；尚書令歡樂為大司徒，封陳留王；后父御史大夫呼延翼為大司空，封鴈門郡公；宗室以親疏悉封郡縣王，異姓以功伐悉封郡縣公侯。

卷八十七　晋纪九十二月，漢主淵以陳留王歡樂為太傅，楚王聰為大司徒，江都王延年為大司空。

卷八十七　晋纪九庚午，漢主淵寢疾；辛未，以陳留王歡樂為太宰，長樂王洋為太傅，江都王延年為太保，楚王聰為大司馬、大單于，並錄尚書事。

卷八十七　晋纪九丁丑，淵召太宰歡樂等入禁中，受遺詔輔政。

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小令促織兒啾啾添瀟灑，陶淵明歡樂煞。

套数【喬牌兒】想秦樓金縷歌，風流恁共歡樂。

小令四時歡樂不論錢。

小令盟誓難休，歡樂難酬。

套数半擁鴛衾，斜倚珊枕，共諧歡樂，枕凝酥手腕兒相交。

套数【尾聲】錦窩巢雲屏霧帳重圍繞，花胡洞翠檻朱欄巧結縛，況值着媚景明時暢歡樂。

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晋书‧卷四十七 列传第十七今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不歡樂。

晋书‧卷六十 列传第三十聖上諒闇，哀聲不輟，股肱近侍，猶宜心喪，不宜便行婚娶歡樂之事，而莫云者，豈不以大制不可而曲邪？

晋书‧卷八十 列传第五十頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。

晋书‧卷一百○一 载记第一以其大將軍劉和為大司馬，封梁王，尚書令劉歡樂為大司徒，封陳留王，御史大夫呼延翼為大司空，封雁門郡公，宗室以親疏為等，悉封郡縣王，異姓以勳謀為差，皆封郡縣公侯。

晋书‧卷一百○一 载记第一以劉歡樂為太傅，劉聰為大司徒，劉延年為大司空，劉洋為大司馬，赦其境內。

晋书‧卷一百○一 载记第一元海寢疾，將為顧託之計，以歡樂為太宰，洋為太傅，延年為太保，聰為大司馬、大單于，並錄尚書事，置單于臺于平陽西，以其子裕為大司徒。

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古诗一十九首今日良宴會，歡樂難具陳。

诗四首努力愛春華，莫忘歡樂時。

杂诗歡樂不照顏，慘愴發謳吟。

招魂酎飲盡歡，樂先故些。

秋风辞歡樂極兮哀情多。

哀永逝文逝日長兮生年淺，憂患眾兮歡樂尠。

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后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配鴻至薊，以寵、漢並鄉閭故人，相見歡甚，即拜寵偏將軍，行漁陽太守事，漢安樂令。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配尚書陳忠劾奏禪曰：「古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故詩云『以雅以南，𩎟任朱離』。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓復覩羽旄之美，聞鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配帝笑曰：「是家志不好樂，雖來無歡。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配萬樂備，百禮暨，皇歡浹，羣臣醉，降烟熅，調元氣，然後撞鍾告罷，百僚遂退。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 间隔匹配孤與文舉旣非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。

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卷三十一 · 间隔匹配當歡有餘樂，在戚亦頹然。

卷三十一 · 间隔匹配．餘去歲三月，自水東嘉寺遷居合江樓，迨今一年，多病寡歡，頗懷水東之樂也。

卷四十一 · 间隔匹配故常以爲當堯舜之時，其君臣相得之心，歡然樂而無間，相與吁俞嗟嘆唯諾於朝廷之中，不啻若朋友之親。

卷七十六 · 间隔匹配下至閭巷小民，雖不足以識知君子之用心，亦能歡欣踊躍，轉相告語，喧譁紛紜，洋溢布出而不可掩，雖戶給之粟帛而人賜之爵，其喜樂不如是之甚也。

卷一百一 · 间隔匹配”坐客歡甚，有醉倒者，此樂未嘗忘也。

卷一百十五 · 间隔匹配皇慈下逮，罄百執以均歡；衆技畢陳，示四方之同樂。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九於是倪盛脩主人禮，共為歡樂。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九七年，孫權稱尊號，以震為衛尉，賀權踐阼，諸葛亮與兄瑾書曰：「孝起忠純之性，老而益篤，及其贊述東西，歡樂和合，有可貴者。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七每升堂宴飲，酒酣樂作，登輒降意與同歡樂。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失而雍必見之，是以不敢肆情。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七 · 间隔匹配臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配今者翻然濯鱗清流，甚相嘉樂，虛心西望，依依若舊，下筆屬辭，歡心從之。

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汉书卷六十三‧武五子传第三十三〔五〕　師古曰：「人所以欲久生者，貴其安豫無有終極，而我在生，長不歡樂，焉用窮盡年壽也。」

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五常從游戲北宮，馳逐平樂，觀雞鞠之會，角狗馬之足，〔一五〕上大歡樂之。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔二〕　師古曰：「極樂，盡其歡樂之情。」

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔一〕誠審思治人之術，歡樂得賢之福，論材選士，必試於職，明度量以程能，考功實以定德，〔二〕無用比周之虛譽，毋聽寖潤之譖愬，〔三〕則抱功修職之吏無蔽傷之憂，比周邪偽之徒不得即工，〔四〕小人日銷，俊艾日隆。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔九〕沛父老諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作「風起」之詩，令沛中僮兒百二十人習而歌之。

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卷三十七憂患衆兮歡樂鮮，一去可憐終不返。

卷一百歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲。

卷十二 · 间隔匹配自嫌多病少歡顏，獨負嘉賓此時樂。

卷六 · 间隔匹配荒山樂官歌舞拙，提壺沽酒聊一歡。

卷九十三 · 间隔匹配君爲人樂易，篤於朋友故舊，於勢利無所苟，能愛人以得其歡心。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。荊莊王好周遊田獵，馳騁弋射，歡樂無遺，盡傅其境內之勞與諸侯之憂於孫叔敖。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。相得然後樂，不謀而親，不約而信，相爲殫智竭力，犯危行苦，志歡樂之。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配大樂，君臣、父子、長少之所歡欣而說也。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配故先王之制禮樂也，非特以歡耳目、極口腹之慾也，將以教民平好惡、行理義也。

卷十四·勤求幼弱則未有所知，衰邁則歡樂並廢，童蒙昏耄，除數十年，而險隘憂病，相尋代有，居世之年，略消其半，計定得百年者，喜笑平和，則不過五六十年，咄嗟滅盡，哀憂昏耄，六七千日耳，顧眄已盡矣，況於全百年者，萬未有一乎？

卷八·释滞 · 间隔匹配亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸爲歡，以榮任爲戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者。

卷十·明本 · 间隔匹配”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

卷十三·极言 · 间隔匹配且又才所不逮，而困思之，傷也；力所不勝，而強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沈醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也；積傷至盡則早亡，早亡非道也。

精神训 · 间隔匹配當此之時，噲然得臥，則親戚兄弟歡然而喜，夫修夜之寧，非直一噲之樂也。

齐俗训 · 间隔匹配古者非不能陳鐘鼓，盛管簫，揚干鏚，奮羽旄，以爲費財亂政，制樂足以合歡宣意而已，喜不羨於音。

乐记 · 间隔匹配故酒食者，所以合歡也；樂者，所以象德也；禮者，所以綴淫也。

乐记 · 间隔匹配論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時之樂，何必華山之騄耳而后行逺乎？

杨朱篇 · 间隔匹配為欲盡一生之歡，窮當年之樂。

国疾 · 间隔匹配衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。

招魂酎飲盡歡，樂先故些。

梁惠王上文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。

杂事吾與處歡樂之，不見慼慼。

杂篇·渔父第三十一其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。

前集卷十七殺一頭得膏三四斛，取之燒燈，照讀書紡績輒暗，照歡樂之處則明。