「宴乐」的典故与出处

安樂。 《易經．需卦．象曰》：「君子以飲食宴樂。」

宴飲尋樂。 《左傳．文公四年》：「昔諸侯朝正於王，王宴樂之。」 《後漢書．卷七二．董卓傳》：「諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛，與共宴樂。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

钱起退朝追宴樂，開閤醉簪纓。

许浑往年公子宅，夜宴樂難忘。

王维△ 大同殿柱產玉芝龍池上有慶雲神光照殿百官共睹聖恩便賜宴樂敢書即事/王維

张说△ 三月二十日詔宴樂遊園賦得風字/張說

高适軍中多宴樂，馬上何輕趫。

高适軍中無事，君子飲食宴樂，宜哉！

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卷三十一　汉纪二十三帝性寬，好文辭，而溺於宴樂，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂；至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。

卷四十四　汉纪三十六百姓可以德勝，難以力服，鹿鳴之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。

卷八十　晋纪二故周公不言高宗服喪三年而云諒闇，此服心喪之文也；叔向不譏景王除喪而譏其宴樂已早，明旣葬應除，而違諒闇之節也。

卷八十四　晋纪六冏耽於宴樂，不入朝見；坐拜百官，符敕三臺；選舉不均，嬖寵用事。

卷八十四　晋纪六南陽處士鄭方上書諫冏曰：「今大王安不慮危，宴樂過度，一失也。

卷一四六　梁纪二於是魏主好宴樂，故光言及之。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中王雖弗遂，宴樂已早，亦非禮也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中譏景王不譏其除喪，而譏其宴樂已早，明既葬應除，而違諒闇之節也。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下宴樂畢，謁者一人跪奏『請罷退』。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下尋斯辭也，則宴樂之意可知矣。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上其有黃門之樂者，則所謂「宴樂羣臣，蹲蹲舞我」者也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上嘉樂盡宴樂，福祿咸攸同。

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仲殊邀得紅梅同宴樂。

仲殊相隨定、一帶向東流，共宴樂、無時暫歇。

张炎穿幽透密，傍園林宴樂，清時鐘鼓。

万俟咏太平無事，君臣宴樂，黎民歡醉。

吕渭老人間共饒宴樂，算天孫、怎忍遣河斜。

宝月邀得紅梅同宴樂。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六後歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七先主大笑，宴樂如初。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墜王化之基，及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配景初元年，帝游後園，召才人以上曲宴極樂。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配后知之，明日，帝見后，后曰：「昨日游宴北園，樂乎？

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配遠慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節之會，塊然獨處，左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而歎息也。

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套数【石竹子】夜夜嬉遊賽上元，朝朝宴樂賞禁菸。

套数正宴樂皇都，忽憶吳山，頓思越景。

套数把當初花前宴樂，星前誓約，真個崔張不讓。

小令東郊遊玩，西湖筵宴，樂滿斟頻勸。

张鸣善士德攘奪民地、侈肆宴樂，他曾作〔落梅風〕《詠雪》一曲，諷刺其非。

套数【尾聲】準備着花燭洞房春，安排下夜月笙歌笑，那時節喜喜歡歡宴樂。

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与满公琰书徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，

南都赋 · 间隔匹配接歡宴於日夜，終愷樂之令儀。

九日从宋公戏马台集送孔令诗 · 间隔匹配餞宴光有孚，和樂隆所缺。

乐府四首 · 间隔匹配我歸宴平樂，美酒斗十千。

古诗一十九首 · 间隔匹配今日良宴會，歡樂難具陳。

与魏文帝牋 · 间隔匹配宴喜之樂，蓋亦無量。

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后汉书・卷四十一・列传第三十一鹿鳴之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。

后汉书・卷六十一・列传第五十一至延熹二年，乃開門延賔，游談宴樂，及秋而梁兾誅，年終而勰卒，時年五十。

后汉书・卷七十二・列传第六十二後歸耕於野，諸豪帥有來從之者，卓爲殺耕牛，與共宴樂，豪帥感其意，歸相斂得雜畜千餘頭以遺之，由是以健俠知名。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配帝著商估服，飲宴爲樂。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配願陛下校計繕修之費，永念百姓之勞，罷將作之官，減彫文之飾，損庖厨之饌，退宴私之樂。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配數與百官置酒宴會，淫樂縱恣。

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文公昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。

昭公辰在子、卯，謂之疾日，君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。

昭公王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。

昭公 · 间隔匹配王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。

昭公 · 间隔匹配明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。

卷六十五果行育德則無事矣，故於《需》也，“君子以飲食宴樂”。

卷六十五飲食宴樂，所以待人而與之從事者也，故於《訟》也，“君子以作事謀始”。

卷六十五 · 间隔匹配樂成而息，故於《隨》也，“君子以嚮晦入宴息”。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上既不遂服，又即宴樂，是失二禮。」

汉书卷九十八‧元后传第六十八樂宴樂，好燕私之樂也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配言庶幾神來宴戲聽此樂也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配父祖伯叔，若在軍陣，貶損自居，不宜奏樂宴會及婚冠吉慶事也。

蓝尹亹论吴将毙 · 间隔匹配君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思舊，無有歎焉。

卷十·明本 · 间隔匹配夫得仙者，或昇太清，或翔紫霄，或造玄洲，或棲板桐，聽鈞天之樂，享九芝之饌，出攜松羨於倒景之表，入宴常陽於瑤房之中，曷爲當侶狐貉而偶猿狖乎？

续集卷四 · 间隔匹配《談藪》雲：北齊高祖嘗宴羣臣，酒酣，各令歌，武衛斛律豐樂《歌》曰：“朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。

要略 · 间隔匹配凡屬書者，所以窺道開塞，庶後世使知舉錯取捨之宜適，外與物接而不眩，內有以處神養氣，宴煬至和，而己自樂所受乎天地者也。

小雅·甫田之什·𫠆弁 · 间隔匹配樂酒今夕，君子維宴。

季氏篇第十六樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

需第五君子以飲食宴樂。

国疾衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。