「奏乐」的典故与出处

演奏音樂。 《三國演義》第七八回：「每日設祭，必令女伎奏樂上食。」 《初刻拍案驚奇》卷七：「又有一夥仙女，也如此打扮，各執樂器一件，在那裡奏樂。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十四　汉纪三十六乘輿拜神坐，退，坐東廂；侍衞官皆在神坐後，太官上食，太常奏樂；郡國上計吏以次前，當神軒占其郡穀價及民所疾苦。

卷一百三十　宋纪十二事畢，將奏樂，壽寂之抽刀前入，姜產之次之，淳于文祖等皆隨其後。

卷一三七　齐纪三去三月晦，朝臣始除衰絰，猶以素服從事，是以使臣不敢承奏樂之賜。

卷一五九　梁纪十五卿云『宜導之以節儉』，朕絕房室三十餘年，至於居處不過一牀之地，雕飾之物不入於宮；受生不飲酒，不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此羣賢之所見也。

卷一六一　梁纪十七至夜，景於東宮置酒奏樂，太子遣人焚之，臺殿及所聚圖書皆盡。

卷一七八　隋纪二萬寶常聽太常所奏樂，泫然泣曰：「樂聲淫厲而哀，天下不久將盡！

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杜甫亂離還奏樂，飄泊且聽歌。

白居易△ 答蘇庶子月夜聞家僮奏樂見贈/白居易

白居易松聲添奏樂，草色助鋪筵。

王维羽人飛奏樂，天女跪焚香。

徐夤曾轉雙蓬到玉京，宣尼恩奏樂卿名。

崔颢停車須傍水，奏樂要驚塵。

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晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上融將發，堅祖於霸東，奏樂賦詩。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配勗等奏：「昔先王之作樂也，以振風蕩俗，饗神祐賢，必協律呂之和，以節八音之中。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配案周禮奏六樂，乃奏黃鍾，歌大呂；乃奏太蔟，歌應鍾，皆以律呂之義，紀歌奏清濁。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配至景初元年十二月己未，有司又奏文昭皇后立廟京師，永傳享祀，樂舞與祖廟同，廢鄴廟。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配御食，司徒奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配門下奏，非祭祀宴饗，則無設樂之制。

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汉书卷八‧宣帝纪第八言奏樂之和，鳳皇以其容儀來下，百獸相率舞蹈。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言周王祭祖考之廟，奏樂而八音和盛，則神降之福至多也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下其別樂曰『冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬衹皆出。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上樂酣，奏樂洽也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配大祝迎神于廟門，奏嘉至，〔三〕猶古降神之樂也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配登歌再終，下奏休成之樂，〔六〕美神明既饗也。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝癸酉，還幸元氏，祠光武、顯宗於縣舍正堂；明日又祠顯宗于始生堂，皆奏樂。

后汉书・卷二十九・列传第十九時郡學乆廢，德乃修起橫舍，備俎豆黻冕，行禮奏樂。

后汉书・卷四十下・列传第三十下爾乃食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鍾鼓鏗鎗，管絃曄煜。

后汉书・志第八・祭祀中奏樂亦如南郊。

后汉书・志第八・祭祀中牲各一犢，奏樂如南郊。

后汉书・志第二十五・百官二凡國祭祀，掌請奏樂，及大饗用樂，掌其陳序。

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张孝祥△ 清平樂·楊侯書院聞酒所奏樂

巫山神女娥奏樂簫韶，有仙音異品，自然清脆。

曹勋四部簫韶，羣仙奏樂，萬光耀境。

赵善扛八磚步日，三雍奏樂，送君雲路。

王观 · 间隔匹配曲奏仙音如樂府。

张元干 · 间隔匹配奏公車、治安祕計，樂油幕、談笑從軍。

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卷二十五空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

卷八十八又乞訪求真黍以定黃鐘，而劉幾即用李照樂，加用四清聲而奏樂成。

卷九十五明星未出萬家閒，外道天魔猶奏樂。

卷三十三 · 间隔匹配【延和殿奏新賦（成德之老來奏新樂）】

卷六十三 · 间隔匹配”又：晉平公使其臣範昭觀政於齊，昭請齊景公之觴爲壽，晏子不與，又欲奏成周之樂，太師不許。

卷一百十五 · 间隔匹配擊石金，奏鈞天之廣樂；跳球舞索，戲平樂之都場。

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卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：「請奏四方之樂。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配有頃，齊有司趨而進曰：「請奏宮中之樂。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，和正以廣，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

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班孟坚两都赋二首爾乃食舉雍徹，太師奏樂。

吴都赋一首其奏樂也，則木石潤色；其吐哀也，則淒風暴興。

魏都赋一首 · 间隔匹配延廣樂，奏九成。

思玄赋 · 间隔匹配聆廣樂之九奏兮，展洩洩以肜肜；

笙赋 · 间隔匹配樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。

七命八首 · 间隔匹配器舉樂奏，促調高張。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一又降神禮訖，下階就幕而立，須奏樂畢竟，似若不（愆）〔衎〕烈祖，遲祭（不）速訖也，故吾坐俟樂闋送神乃起也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五文昭廟宜世世享祀奏樂，與祖廟同，永著不毀之典，以播聖善之風。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配奏使郭太后出居別宮，及遣樂安王使北詣鄴，又遣文欽令還淮南，皆謐之計。

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乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

乐记 · 间隔匹配樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。

乐记 · 间隔匹配子夏對曰：今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

乐记 · 间隔匹配先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

乐记 · 间隔匹配故樂者，審一以定和，比物以飾節；節奏合以成文。

套数 · 间隔匹配有舞的，有唱的，有鳳簫象板共龍笛，奏一派樂聲齊。

周德清 · 间隔匹配”（《錄鬼簿續編》）虞集稱讚他自制樂府，“屬律必嚴，比字必切，審律必當，擇字必精，是以和於宮商，合於節奏，而無宿昔聲律之弊矣。

小令 · 间隔匹配律按璣衡，聲應和鈴，樂奏英莖。

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

贵德 · 间隔匹配人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

修文 · 间隔匹配樂者，心之動也，聲者，樂之象也，文采節奏，聲之飾也。

小雅·谷风之什·楚茨 · 间隔匹配樂具入奏，以綏後祿。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 间隔匹配籥舞笙鼓，樂既和奏。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 间隔匹配其湛曰樂，各奏爾能。

卷七十五 · 间隔匹配某幸觀樂安、足下之所著，譬由笙磬之音，圭璋之器，有節奏焉，有法度焉，雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。

附录 · 间隔匹配荊國文公古詩十三卷，律詩二十一卷，輓詞一卷，集句歌曲二卷，四言詩、古賦、樂章、銘贊一卷，書疏一卷，奏狀一卷，札子四卷，內製四卷，外製七卷，表六卷，論議九卷，雜著一卷，書七卷，啓三卷，記二卷，序一卷，祭文、哀詞二卷，神道碑三卷，行狀、墓表一卷，墓誌十卷。

桓公 · 间隔匹配初獻，樂奏而歎。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配昔者有鳥止於魯郊，魯君說之，為具太牢以饗之，奏九韶以樂之。

乐论篇 · 间隔匹配先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。

乐论篇 · 间隔匹配故樂者，審一以定和者也，比物以飾節者也，合奏以成文者也。

杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

叔孙穆子聘于晋 · 间隔匹配夫先樂金奏《肆夏樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《緜》，則兩君相見之樂也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，既已具矣，大人鏽然奏而獨聽之，將何樂得焉哉？

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

周穆王篇 · 间隔匹配雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。

离骚 · 间隔匹配奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。

附：颜氏家训序父祖伯叔，若在軍陣，貶損自居，不宜奏樂宴會及婚冠吉慶事也。