「歌舞」的典故与出处

歌唱與舞蹈。 《文選．王粲．從軍詩五首之一》：「歌舞入鄴城，所願獲無違。」 《三國演義》第八回：「其女自幼選入府中，教以歌舞。」

遊逸安樂。 《左傳．莊公二十年》：「寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。

李白只愁歌舞散，化作綵雲飛。

李白翡翠黃金縷，繡成歌舞衣。

李白文章獻納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

李白赤壁爭雄如夢裏，且須歌舞寬離憂。

李白聽歌舞銀燭，把酒輕羅裳。

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柳永才過笄年，初綰雲鬟，便學歌舞。

柳永心娘自小能歌舞。

张先壺觴昔歲同歌舞。

张先今日畫堂歌舞地，明日天涯。

晏殊歌舞誇妍妙。

张燭花紅墜，瑞堂猶按歌舞。

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套数聽歌舞見風化，酩酊歸來，控玉驄不記得還家。

套数我也會圍棋、會蹴リ、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。

小令滕王高閣江干，佩玉鳴鑾，歌舞闌珊。

套数觀勝概，壯江山，嘆鳴鑾，罷歌舞。

小令使君高宴，年年此日，歌舞樂昇平。

小令歌舞留連，棲越吞吳，付與忘言。

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卷八今年歲旱號蜥蜴，狂走兒童鬧歌舞。

卷八旋呼歌舞雜詼笑，不惜飲空瓶盆。

卷十五有如市倡抹青紅，妖歌舞眩兒童。

卷十八三吳重時節，九陌自歌舞。

卷十九清詩已入新歌舞，要使邦人識雅言。

卷二十斯人何似似春雨，歌舞農夫怨行路。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二哀有哭踊之節，樂有歌舞之容，〔一〕正人足以副其誠，邪人足以防其失。

汉书卷二十六‧天文志第六五星同色，天下匽兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上其夏，京師郡國民聚會里巷仟佰，設（祭）張博具，〔三〕歌舞祠西王母，又傳書曰：「母告百姓，佩此書者不死。

汉书卷二十八下‧地理志第八下亦言於枌栩之下歌舞以娛神也。

汉书卷三十八‧高五王传第八酒酣，章進歌舞，已而曰：「請為太后言耕田。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔一〕充本名齊，有女弟善鼓琴歌舞，嫁之趙太子丹。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中又讌會輒令倡妓作新安人歌舞離別之辭，其聲悲切。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传其從父敬寧祠先人，迎女巫章丹、陳珠二人，並有國色，莊服甚麗，善歌舞，又能隱形匿影。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷俗信鬼神，常以五月耕種畢，羣聚歌舞以祭神；至十月農事畢，亦如之。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生或剝死囚面皮，令其歌舞，引羣臣觀之，以為嬉樂。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流土有鹽鐵丹漆之饒，俗性剽勇，又善歌舞。

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后汉书・卷十一・列传第一有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言飢。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上人所歌舞，天必從之。

后汉书・卷六十四・列传第五十四融外戚豪家，多列女倡歌舞於前。

后汉书・卷七十二・列传第六十二士卒皆稱萬歲，百姓歌舞於道。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五東夷率皆土著，憙飲酒歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰「迎鼓」。

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卷二十五　汉纪十七臣敞前言：『哀王歌舞者張脩等十人無子，留守哀王園，請罷歸。

卷三十一　汉纪二十三其後，上微行過陽阿主家，悅歌舞者趙飛燕，召入宮，大幸；有女弟，復召入，姿性尤醲粹，左右見之，皆嘖嘖嗟賞。

卷三十三　汉纪二十五後月餘，司隸校尉解光奏：「曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬，不道！

卷三十四　汉纪二十六民又聚會里巷阡陌，設博具，歌舞祠西王母，至秋乃止。

卷三十八　汉纪三十今海內潰亂，人懷漢德，甚於周人思召公也；人所歌舞，天必從之。

卷五十六　汉纪四十八少事馬融，融性豪侈，多列女倡歌舞於前，植侍講積年，未嘗轉盼，融以是敬之。

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三都赋序風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。

琴赋然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。

从军诗五首歌舞入鄴城，所願獲無違。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，泰古畢。

芜城赋 · 间隔匹配若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基。

舞赋 · 间隔匹配玉曰：「臣聞歌以詠言，舞以盡意。

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卷六荒山樂官歌舞拙，提壺沽酒聊一歡。

卷十心疲歌舞荒，耳聒米鹽濁。

卷十一昨日應官繇，州前看歌舞。

卷十二歌舞不可求，桓公井空在。

卷十八輦前時看新歌舞，仗外還如舊徼巡。

卷三十結綺臨春歌舞地，荒蹊狹巷兩三家。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一拓土三千里，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。」

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一瑀以十七年卒，太祖十八年策為魏公，而云瑀歌舞辭稱「大魏應期運」，愈知甚妄。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十貴兵死，斂屍有棺，始死則哭，葬則歌舞相送。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十以殷正月祭天，國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時斷刑獄，解囚徒。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其民喜歌舞，國中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戲。

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卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二酒酣，章進飲歌舞。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七陸生常安車駟馬，從歌舞鼔琴瑟侍者十人，寶劔直百金，謂其子曰：「與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配樂者，非謂黃鍾大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之；布筵席，陳樽俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是塞南越，禱祠泰一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

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本经训凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣。

诠言训歌舞而不事爲悲麗者，皆無有根心者。

俶真训 · 间隔匹配周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

本经训 · 间隔匹配晚世學者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學多聞，而不免於惑。

泛论训 · 间隔匹配夫絃歌鼓舞以爲樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之。

诠言训 · 间隔匹配故不得已而歌者，不事爲悲；不得已而舞者，不矜爲麗。

庄公今王子（頹）〔穨〕歌舞不倦，樂禍也夫。

襄公文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之。

昭公哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬭；喜生於好，怒生於惡。

昭公陳氏之施，民歌舞之矣。

昭公 · 间隔匹配《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。

襄公 · 间隔匹配晉侯與諸侯宴于溫，使諸大夫舞，曰：「歌詩必類。

祭统夫祭有三重焉：獻之屬，莫重於裸，聲莫重於升歌，舞莫重於武宿夜，此周道也。

明堂位 · 间隔匹配季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

乐记 · 间隔匹配詩言其志也，歌咏其聲也，舞動其容也。

乐记 · 间隔匹配樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之。

祭统 · 间隔匹配夫大嘗禘，升歌清廟，下而管象；朱干玉戚，以舞大武；八佾，以舞大夏；此天子之樂也。

卷二戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。

卷六哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。

卷四 · 间隔匹配夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。

卷七 · 间隔匹配歌曰：「晉世寧舞，杯盤反覆。

前集卷四婆羅遮，並服狗頭猴面，男女無晝夜歌舞。

前集卷十二時靖恭坊有姬，字夜來，稚齒巧笑，歌舞絕倫，貴公子破產迎之。

前集卷十四天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十九 · 间隔匹配人或近之歌，及抵掌謳曲，必動，葉如舞也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八 · 间隔匹配或以不喪之閒，誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

佚文 · 间隔匹配聲樂易良而合於歌情，盡舞意。

乐论篇 · 间隔匹配帶甲嬰䩜，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

周穆王篇夢飲酒者憂，夢歌舞者哭。

汤问篇 · 间隔匹配巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。

外储说右上今田成氏之德，而民之歌舞，民德歸之矣。

外储说右上 · 间隔匹配詩曰：雖無德與女，式歌且舞。

善谋下 · 间隔匹配"戚夫人泣下，上曰："爲我楚舞，吾爲若楚歌。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配孔子削然反琴而弦歌，子路扢然執干而舞。

伊训 · 间隔匹配曰：「敢有恆舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。

离骚 · 间隔匹配奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。

小雅·甫田之什·车舝 · 间隔匹配雖無德與女，式歌且舞。

散不足今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞誹優，連笑伎戲。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也。