「鼓舞」的典故与出处

鼓動。 《初刻拍案驚奇》卷一五：「我當初實是不知稼穡，受人鼓舞，朝歌暮樂，耗了家私。」

鼓勵。 《文明小史》第一三回：「知道的說我棄瑕錄用，鼓舞人材。」

因為歡悅而興奮。

近义词：鼓動　勉勵　鼓勵　激勵

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭。

元稹道州聞公來，鼓舞歌且謳。

齐己鸑鷟對鼓舞，神仙雙徘徊。

刘禹锡喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聽者惑。

刘禹锡先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

刘禹锡里閭風偃草，鼓舞抃成雷。

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卷十根苗一發浩無際，萬人鼓舞千人看。

卷二十一談笑出偉奇，鼓舞南海神。

卷三十三寥寥南郭，怒號於萬竅；颯颯東海，鼓舞於四維。

卷四十士者皆曰“吾學而仕”，農者皆曰“吾耕而食”，工者皆曰“吾作而用”，賈者皆曰“吾負而販”，不知聖人之制命令以鼓舞、通變其道，而使之安乎此也。

卷四十五古之人所以鼓舞天下，綏之斯來，動之斯和者，蓋循理而已。

卷四十七聖人之所以鼓舞天下，天下之人日化而不自知者，此其爲術歟？

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向子𬤇況十分端正，更鼓舞衰翁。

京镗邦人鼓舞，愛戴惟恐趣歸忙。

无名氏人在春臺鼓舞。

无名氏稱慶旦，見吏民鼓舞，歡聲和洽。

杨炎正聞得東來千騎，鼓舞兒童竹馬，和氣與空浮。

刘克庄掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二漢興，樂家有制氏，〔一〕以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上上善之，下公卿議，曰：「民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

汉书卷三十‧艺文志第十漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔四〕　張晏曰：「胡公夫人，武王之女大姬，無子，好祭鬼神，鼓舞而祀，故其詩云：『坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽。』」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔六〕鐘鼓竽笙，雲舞翔翔，招搖靈旗，九夷賓將。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配天神之樂：圜鍾為宮，黃鍾為角，太蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞。

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卷四十　汉纪三十二赤眉進至華陰，軍中有齊巫，常鼓舞祠城陽景王，巫狂言：「景王大怒曰：『當為縣官，何故為賊！

卷一四八　梁纪四知軍國須綿麻之用，故於絹增稅綿八兩，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。

卷一七一　陈纪五左右嬖臣因共贊和之，帝卽大喜，酣飲鼓舞，仍使於黎陽臨河築城戍。

卷一七六　陈纪十又有厭魅之術，常置淫祀於宮中，聚女巫鼓舞。

卷二Ｏ八　唐纪二十四清源尉呂元泰上疏，以為「謀時寒若，何必裸身揮水，鼓舞衢路以索之！

卷二二三　唐纪三十九戊寅，郭子儀如汾州，懷恩之衆悉歸之，咸鼓舞涕泣，喜其來而悲其晚也。

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卷五十八照臨所暨，鼓舞攸均。

卷五十八慶兆六宮，欣交九服，照臨所暨，鼓舞惟均。

卷八十二高可以至於命，其下亦不失爲人用，其流及乎既衰矣，尚可以鼓舞羣衆，使有以異於後世之人。

卷八十三知出之有命，興之有時，則彼所以當天下貧窶之時，能獨鼓舞得其財以有所建立，每至於此，蓋無足以疑。

卷九十三於是名實暴振發，賢臨一時，自天子大臣皆論以爲國之器，而閭巷之士奔走談說，歡呼鼓舞，以不及爲恐。

卷一百祉扶宗，慶襲宮闈，凡預照臨，惟胥鼓舞。

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后汉书・卷十一・列传第一軍中常有齊巫鼓舞祠城陽景王，以求福助。

后汉书・卷四十九・列传第三十九又婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。

后汉书・卷五十二・列传第四十二聖德滂以橫被兮，黎庶愷以鼓舞。

后汉书・卷六十上・列传第五十上方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓復覩羽旄之美，聞鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言飢。

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配袁氏之攻，狀若鬼神，梯衝舞吾樓上，鼓角鳴於地中，日窮月急，不遑啟處。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝九服之外，絕域之氓，曠世所希至者，咸浮海來享，鼓舞王德，前後至者八百七十餘萬口。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下鐸舞歌一篇，幡舞歌一篇，鼓舞伎六曲，並陳於元會。

晋书‧卷十五 志第五 地理下 · 间隔匹配十五年，移居番禺，詔以邊州使持節，郡給鼓吹，以重城鎮，加以九錫六佾之舞。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配鍾鼓振，管絃理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配理管絃，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮！

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配曹植鼙舞詩序云：「故漢靈帝西園鼓吹有李堅者，能鼙舞，遭世荒亂，堅播越關西，隨將軍段煨。

俶真训周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

泛论训夫絃歌鼓舞以爲樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之。

修务训今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。

修务训夫鼓舞者非柔縱，而木熙者非眇勁，淹浸漬漸摩使然也。

本经训 · 间隔匹配晚世學者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學多聞，而不免於惑。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔七〕　典略曰：瓚遣行人文則齎書告子續曰：「袁氏之攻，似若神鬼，鼓角鳴于地中，梯衝舞吾樓上。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配以殷正月祭天，國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時斷刑獄，解囚徒。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

小雅·鹿鸣之什·伐木 · 间隔匹配坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

鲁颂·有駜 · 间隔匹配鼓咽咽，醉言舞。

商颂·那 · 间隔匹配庸鼓有斁，萬舞有奕。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 间隔匹配籥舞笙鼓，樂既和奏。

君道 · 间隔匹配師經鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：「使我言而無見違。

修文 · 间隔匹配聖人作為鞉鼓控揭塤箎，比六者德音之音，然後鐘磬竽瑟以和之，然後干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之廟也，此所以獻酢酳之酬也，所以官序貴賤各得其宜也，此可以示後世有尊卑長幼之序也。

善说 · 间隔匹配今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來清風，倡優侏儒處前選進而諂諛；燕則鬥象棋而舞鄭女，激楚之切風，練色以淫目，流聲以虞耳；水遊則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鍾擊鼓乎深宮之中。

小令 · 间隔匹配簫鼓聲中，園林佳處，翠鬟歌紅袖舞。

小令 · 间隔匹配交鼓吹竽，鳴{虎}ㄌ瑟，會舞霓裳，布瑤席兮聊斟掛漿，聽鏘鏘兮丹鳳鳴陽。

小令 · 间隔匹配攛斷著小丫鬟舞元宵迓鼓，摸索著大肚皮裝村酒葫蘆。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

卷十二‧孝武本纪第十二上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？

卷二十八‧封禅书第六上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配奄息緫極汜濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。

九歌 · 间隔匹配成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，△△兮△△，姱女倡兮容與。

远游 · 间隔匹配使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

卷五其鄉里有解鼓舞神者，要之，便往。

卷五 · 间隔匹配祐家擊鼓禱祀，諸鬼聞鼓聲，皆應節起舞，振袖颯颯有聲。

非儒下第三十九孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

海赋岑嶺飛騰而反覆，五嶽鼓舞而相磓。

东京赋一首 · 间隔匹配萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。

系辞上 · 间隔匹配變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

汤问篇 · 间隔匹配匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。

相刺 · 间隔匹配故曾子倚山而吟，山鳥下翔；師曠鼓琴，百獸率舞。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

前集卷一 · 间隔匹配貞觀中，忽有白鵲構巢於寢殿前槐樹上，其巢合歡，如腰鼓，左右拜舞稱賀。

顾命 · 间隔匹配越玉五重：陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖在東序；胤之舞衣、大貝、鼖鼓在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢在東房。

德行第一 · 第35则劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞。

卷九·道意凡人多以小黠而大愚，聞延年長生之法，皆爲虛誕，而喜信妖邪鬼怪，令人鼓舞祈祀。