「鼓琴」的典故与出处

彈琴。 《詩經．小雅．鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和樂且湛。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷九‧元帝纪第九〔二〕鼓琴瑟，吹洞簫，〔三〕自度曲，被歌聲，〔四〕分刌節度，〔五〕窮極幼眇。

汉书卷三十‧艺文志第十共王往入其宅，聞鼓琴瑟鍾磬之音，於是懼，乃止不壞。

汉书卷三十‧艺文志第十對曰：『臣年十三失明，父母哀其不及眾技，教鼓琴，臣導引，無所服餌。』」

汉书卷三十‧艺文志第十雜鼓琴劍戲賦十三篇。

汉书卷三十八‧高五王传第八〔三〕勃父以善鼓琴見秦皇帝。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四淮南王安為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，〔一〕亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。

另有 19 句，在典出中查看全部

李白鼓琴亂白雪，秋變江上春。

李中秋爽鼓琴興，月清搜句魂。

沈佺期客有鼓琴於門者，奏霹靂之商聲。

其他作者△ 夫子鼓琴得其人/白行簡

其他作者元和初，歷御史中丞、桂管防禦觀察使，為人閒澹貞退，善鼓琴、賦詩。

其他作者△ 秋夜彈棋鼓琴歌/房元陽

另有 10 句，在典出中查看全部

君道師經鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：「使我言而無見違。

建本退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。

建本然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

尊贤伯牙子鼓琴，鍾子期聽之，方鼓而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！

尊贤少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：「善哉乎鼓琴！

尊贤鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。

另有 7 句，在典出中查看全部

时则训東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以出春令。

时则训天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

主术训孔子學鼓琴於師襄，而諭文王之志，見微以知明矣。

说山训詹公之釣，千歲之鯉不能避；曾子攀柩車，引楯者爲之止也；老母行歌而動申喜，精之至也；瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣；介子歌龍蛇，而文君垂泣。

修务训若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷三十默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。

卷三十一孺子卷書坐，誦詩如鼓琴。

卷三十六其下有人兮，黃冠草履葛衣而鼓琴。

卷三十六”或曰：“鼓琴於墓，禮歟？

卷三十六使而無知也，餘雖鼓琴而歌可也。

卷三十六使而有知也，聞餘鼓琴而歌知哀樂之不可常、物化之無日也，其愚豈不少瘳乎？

另有 6 句，在典出中查看全部

晋书‧卷四十九 列传第十九內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。

晋书‧卷四十九 列传第十九鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好老易，能歌善鼓琴，王衍、嵇紹並奇之。

晋书‧卷四十九 列传第十九鯤聞之，方清歌鼓琴，不以屑意，莫不服其遠暢，而恬於榮辱。

晋书‧卷五十五 列传第二十五初，譙人公孫宏少孤貧，客田於河陽，善鼓琴，頗能屬文。

晋书‧卷六十八 列传第三十八吳郡張翰哭之慟，既而上牀鼓琴數曲，撫琴而歎曰：「顧彥先復能賞此不？

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传思少學鍾、胡書及鼓琴，並不成。

另有 5 句，在典出中查看全部

卷二十四‧乐书第二夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。

卷二十四‧乐书第二乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。

卷三十七‧衞康叔世家第七獻公十三年，公令師曹教宮妾鼓琴，妾不善，曹笞之。

卷三十八‧宋微子世家第八遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四其前騶忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配象乃止舜宮居，鼓其琴。

另有 4 句，在典出中查看全部

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：「奕奕天門開，大魏應期運。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一好讀易鼓琴，見者皆親樂之。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九文帝愛待玉，又嘗令夔與左願等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九乂少孤，好讀書鼓琴。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二〔八〕　桓譚新論曰：雍門周以琴見，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

另有 4 句，在典出中查看全部

劝学篇昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

非相篇故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

富国篇 · 间隔匹配故為之雕琢刻鏤黼黻文章，使足以辨貴賤而已，不求其觀；為之鍾鼓管磬琴瑟竽笙，使足以辨吉凶合歡定和而已，不求其餘；為之宮室臺榭，使足以避燥溼養德辨輕重而已，不求其外。

富国篇 · 间隔匹配故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

礼论篇 · 间隔匹配芻豢稻梁，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養目也；鍾鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也；疏房檖䫉越席床笫几筵，所以養體也。

礼论篇 · 间隔匹配故鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，韶夏護武，汋桓箾簡象，是君子之所以為愅詭其所喜樂之文也。

另有 2 句，在典出中查看全部

内篇·齐物论第二有成有虧，故昭氏之鼓琴也，無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。

内篇·齐物论第二昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。

内篇·大宗师第六待事焉，或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：「嗟來桑戶乎！

内篇·大宗师第六至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！

杂篇·让王第二十八回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻，鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。

杂篇·让王第二十八弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」

另有 1 句，在典出中查看全部

后汉书・卷二十六・列传第十六帝每讌，輒令鼓琴，好其繁聲。

后汉书・卷二十六・列传第十六後大會羣臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上譚以父任爲郎，因好音律，善鼓琴。

后汉书・卷六十上・列传第五十上善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。

后汉书・卷六十下・列传第五十下桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，勑陳留太守督促發遣。

后汉书・卷六十下・列传第五十下卓重董邕才學，厚相遇待，每集讌，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷二十九　汉纪二十一班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷四十　汉纪三十二帝令譚鼓琴，愛其繁聲。

卷四十　汉纪三十二後大會羣臣，帝使譚鼓琴；譚見弘，失其常度。

卷六十六　汉纪五十八津好鬼神事，常著絳帕頭，鼓琴、燒香，讀道書，云可以助化，為其將區景所殺，劉表遣零陵賴恭代津為刺史。

卷一四一　齐纪七仲雄於御前鼓琴作懊憹歌，曰：「常歎負情儂，郎今果行許。

卷二一九　唐纪三十五房琯性高簡，時國家多難，而琯多稱病不朝謁，不以職事為意，日與庶子劉秩、諫議大夫李揖，高談釋、老，或聽門客董庭蘭鼓琴，庭蘭以是大招權利。

另有 1 句，在典出中查看全部

天瑞篇孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

汤问篇匏巴鼓琴

汤问篇匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。

汤问篇伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

汤问篇伯牙鼓琴，志在登高山。

汤问篇 · 间隔匹配伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。

非乐上第三十二是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

非乐上第三十二今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

非乐上第三十二今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，既已具矣，大人鏽然奏而獨聽之，將何樂得焉哉？

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

小雅·谷风之什·鼓钟鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。

小雅·鹿鸣之什·常棣 · 间隔匹配妻子好合，如鼓瑟琴。

小雅·甫田之什·甫田 · 间隔匹配琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨。

月令 · 间隔匹配是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙竾簧，飭鍾磬柷敔。

中庸 · 间隔匹配詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽。

丧服四制 · 间隔匹配喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有終也；以節制者也。

礼运 · 间隔匹配陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鍾鼓，脩其祝嘏，以降上神與其先祖。

卷一後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。

卷一能鼓琴。

卷十八邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。

卷十八大賢鼓琴如故，鬼乃去。

外储说右下田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。

外储说左上 · 间隔匹配有若曰：『昔者舜鼓五絃之琴，歌南風之詩而天下治。

十过 · 间隔匹配乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。

十过 · 间隔匹配師曠不得已，援琴而鼓。

长笛赋又性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，

报任少卿书蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。

别赋 · 间隔匹配琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。

赠秀才入军五首 · 间隔匹配鳴琴在御，誰與鼓彈？

小令 · 间隔匹配揚χ鼓兮安歌浩倡，紛五音兮琴瑟笙簧。

套数 · 间隔匹配恰便似卓文君答撫琴相如，黃念奴伴開元壽寧，小單于學鼓瑟相靈繹如也以成，遲疾纖巧隨摳掐無些兒病。

套数 · 间隔匹配【梁州】琴譜內又不將宮商剔撥，角聲中常則是趁鐘鼓悲鳴。

贺铸 · 间隔匹配小芒臺、榧機羅湘素，鼓銅蟾硯滴，金雕琴寫，玉燕釵梁。

贺铸 · 间隔匹配清琴再鼓求凰弄。

仲殊 · 间隔匹配錦琴無聲，鼓一軒和氣。

通有文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

相刺故曾子倚山而吟，山鳥下翔；師曠鼓琴，百獸率舞。

卷二·论仙相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也。

卷十九·遐览性解音律，善鼓琴，閒坐，侍坐數人，口答諮問，言不輟響，而耳並料聽，左右操弦者，教遣長短，無毫釐差過也。

襄公將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。

襄公既免，復踞轉而鼓琴，曰：「公孫！

齐一 · 间隔匹配臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬭雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車䡰擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。

卷二十六 · 间隔匹配當緣琴不鼓，人不見虧成。

续集卷八 · 间隔匹配五時雞，影鵝池北有鳴琴苑伺夜雞，鳴隨鼓節而鳴，從夜至曉，一更爲一聲，五更爲五聲，亦曰五時雞。

中庸 · 间隔匹配《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

尽心下及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果若固有之。」

杂事昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。

伤逝第十七 · 第7则張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上牀，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不？