「琴瑟」的典故与出处

琴與瑟兩種樂器。 《書經．益稷》：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠祖考來格。」 《周禮．春官．大司樂》：「雲和之琴瑟，雲門之舞。」

語本《詩經．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」比喻夫妻和合。 《聊齋志異．卷二．紅玉》：「女勤儉，有順德，琴瑟甚篤。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。

杜甫百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。

杜甫風波空遠涉，琴瑟幾虛張。

元稹參商半夜起，琴瑟一聲離。

罗隐簟卷兩牀琴瑟秋，暫憑前計奈相尤。

孟郊瑠璃堆可掬，琴瑟饒多歡。

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青楼十咏結同心盡了今生，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴。

套数怎能夠魚水相逢，琴瑟和同，五百年姻眷交通。

小令和曲詞，調琴瑟，謊我燃香剪青絲。

套数共賓朋廝陪侍，和鸞鳳效琴瑟。

小令錦帳琴瑟，羅帕胭脂，則落的害相思。

小令效了琴瑟，不用紅娘；則留紅定，便系紅絲。

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汉书卷九‧元帝纪第九〔二〕鼓琴瑟，吹洞簫，〔三〕自度曲，被歌聲，〔四〕分刌節度，〔五〕窮極幼眇。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔六〕辟之琴瑟〔七〕不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔六〕空桑琴瑟結信成，〔七〕四興遞代八風生。

汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「空桑，地名也，出善木，可為琴瑟也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一四〕師古曰：「弦，琴瑟之弦。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上五樂，謂春則琴瑟，夏則笙竽，季夏則鼓，秋則鐘，冬則磬也。

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曲礼上先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。

曲礼上父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。

曲礼下君無故玉不去身，大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。

檀弓上是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。」

月令是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙竾簧，飭鍾磬柷敔。

礼运陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鍾鼓，脩其祝嘏，以降上神與其先祖。

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蜀都赋一首庭扣鍾磬，堂撫琴瑟。

恨赋綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。

别赋慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃。

赠山涛焉得成琴瑟，何由揚妙曲？

拟古诗十二首佳人撫琴瑟，纖手清且閑。

杂体诗三十首羇旅去舊鄉，感遇喻琴瑟。

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俶真训夫目視鴻鵠之飛，耳聽琴瑟之聲，而心在雁門之間。

天文训條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

时则训東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以出春令。

时则训天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

时则训命樂師，修鼗鼙琴瑟管簫，調竽篪，飾鍾磬，執干鏚弋羽，命有司，爲民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上而和寫笛造律，又令琴瑟歌詠，從之為正，非所以稽古先哲，垂憲於後者也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上其有社稷之樂者，則所謂「琴瑟擊鼓，以迓田祖」者也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂並作，登歌下管，各有常詠，周人之舊也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法念室後刑，衢樽先惠，將以屏除災害，引導休和，取譬琴瑟，不忘銜策，擬陽秋之成化，若堯舜之為心也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法夫為政也，猶張琴瑟，大弦急者小弦絕，故子貢非臧孫之猛法，而美鄭僑之仁政。

晋书‧卷三十五 列传第五綽子遐，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。

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程大昌報道前堂琴瑟，俱長生厚福。

张炎喬木千年長潤屋，清蔭圖書琴瑟。

无名氏堂上薦鳴球，琴瑟擊。

朱敦儒玉人爲我調琴瑟，顰黛低鬟。

魏了翁琴瑟儀刑，山河態度，長是春風識。

侯置況表識、買臣貴骨，琴瑟逾歡。

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非相篇故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

富国篇故為之雕琢刻鏤黼黻文章，使足以辨貴賤而已，不求其觀；為之鍾鼓管磬琴瑟竽笙，使足以辨吉凶合歡定和而已，不求其餘；為之宮室臺榭，使足以避燥溼養德辨輕重而已，不求其外。

富国篇故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

礼论篇芻豢稻梁，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養目也；鍾鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也；疏房檖䫉越席床笫几筵，所以養體也。

礼论篇薦器，則冠有鍪而毋縰，罋廡虛而不實，有簟席而無床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成內，笙竽具而不和，琴瑟張而不均，輿藏而馬反，告不用也。

礼论篇故鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，韶夏護武，汋桓箾簡象，是君子之所以為愅詭其所喜樂之文也。

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国风·周南·关雎窈窕淑女，琴瑟友之。

国风·鄘风·定之方中樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

国风·郑风·女曰鸡鸣琴瑟在御，莫不靜好。

小雅·甫田之什·甫田琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣 · 间隔匹配我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣 · 间隔匹配鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

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卷二十四‧乐书第二然後發以聲音，文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管，奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。

卷二十四‧乐书第二君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。

卷二十四‧乐书第二夫古者，天子諸侯聽鍾磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而防淫佚也。

卷二十八‧封禅书第六於是賽南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。

卷三十一‧吴太伯世家第一文子聞之，終身不聽琴瑟。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六淳于髠曰：「大車不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音。

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非乐上第三十二是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

非乐上第三十二今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

非乐上第三十二然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

非乐上第三十二是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

非乐上第三十二今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，既已具矣，大人鏽然奏而獨聽之，將何樂得焉哉？

尊贤史鰌去衛，靈公邸舍三月，琴瑟不御，待史鰌之入也而後入，臣是以知其賢也。」

修文絲聲哀哀以立廉，廉以立志，君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。

修文是故君子反情以和其志，比類以成其行，姦聲亂色，不習於聽，淫樂慝禮，不接心術，惰慢邪辟之氣，不設於身體；使耳目鼻口心智百體，皆由順正以行其義，然後發以聲音，文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。

修文故君子以禮正外，以樂正內；內須臾離樂，則邪氣生矣，外須臾離禮，則慢行起矣；故古者天子諸侯聽鐘聲，未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟，未嘗離於前；所以養正心而滅淫氣也。

佚文子產相鄭死，婦人捨簪珥，良人弛琴瑟。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上昔董仲舒言「理國譬若琴瑟，其不調者則解而更張。

后汉书・卷四十六・列传第三十六夫爲政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下琴瑟之專一，誰能聽之？

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下於是歡嬿旣洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈，清聲發而響激，微音逝而流散。

后汉书・志第六・礼仪下 · 间隔匹配壎一，簫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一。

卷七十愧無琴瑟旨酒，以樂我嘉賓；但喜直亮多聞，真古之益友。

卷七十一許敦兄弟之好，永結琴瑟之歡。

卷一百十三今衰麻之除，莫敢愈制；而琴瑟之御，則有未安。

卷七十七 · 间隔匹配古琴當與響泉韻磬，併爲當世之寶，而鏗金瑟瑟，遂蒙輟惠，報賜之間，赧汗不已。

卷九十八 · 间隔匹配點瑟既希，昭琴不鼓。

襄公文子聞之，終身不聽琴瑟。

昭公君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。

昭公若琴瑟之專壹，誰能聽之？

卷十七　汉纪九竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。

卷二十九　汉纪二十一班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷四十六　汉纪三十八夫為政猶張琴瑟，大絃急者小絃絕。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔。

卷六·微旨所爲術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不幹，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲冑，不可以一札待鋒刃也。

卷十一·仙药又常聞琴瑟之音，欣然獨笑，在人間三百許年，色如小童，乃入抱犢山去，必地仙也。

前集卷六筵下有銅管，上口高數尺，其一管空，內有繩大如指，使一人吹空管，一人紉繩，則琴瑟竽築皆作，與真樂不異。

前集卷十倒之，水從口出，水聲如琴瑟，水盡方止。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九夫和羹之美，在於合異，上下之益，在能相濟，順從乃安，此琴瑟一聲也，蕩而除之，則官省事簡，二也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九〔一〕　植常為琴瑟調歌，辭曰：「吁嗟此轉蓬，居世何獨然！

齐一 · 间隔匹配臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬭雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車䡰擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。

中庸 · 间隔匹配《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

益稷夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠，祖考來格。

附：颜氏家训序《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟。

散不足及其後，卿大夫有管磬，士有琴瑟。

赏誉第八 · 第20则顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。

单穆公谏景王铸大钟臣聞之，琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角，匏竹利制，大不踰宮，細不過羽。

难三且中期之所官、琴瑟也，絃不調，弄不明，中期之任也，此中期所以事昭王者也。