「鼓瑟」的典故与出处

彈奏琴瑟。 《老殘遊記》第九回：「就是我鼓瑟，你鼓琴吧！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白虎鼓瑟兮鸞迴車，仙之人兮列如麻。

杜甫不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。

杜甫鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門。

白居易此宜宴佳賓，鼓瑟吹笙竽。

元稹懸金收逸驥，鼓瑟薦嘉賓。

齐己離騷傳永恨，鼓瑟奏遺魂。

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汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三賈常乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：「與女約：過女，女給人馬酒食極（飲）〔欲〕，十日而更。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六有姊，能鼓瑟。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十〔二〕使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，〔三〕意悽愴悲懷，顧謂群臣曰：「嗟乎！

汉书卷六十三‧武五子传第三十三胥既見使者還，置酒顯陽殿，召太子霸及子女董訾、胡生等夜飲，〔三〕使所幸八子郭昭君、家人子趙左君等鼓瑟歌舞。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六婦，趙女也，雅善鼓瑟。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔二〕鼓琴瑟，吹洞簫，〔三〕自度曲，被歌聲，〔四〕分刌節度，〔五〕窮極幼眇。

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国风·唐风·山有枢子有酒食，何不日鼓瑟。

国风·秦风·车邻既見君子，並坐鼓瑟。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

小雅·鹿鸣之什·常棣妻子好合，如鼓瑟琴。

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劝学篇昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

非相篇 · 间隔匹配故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

富国篇 · 间隔匹配故為之雕琢刻鏤黼黻文章，使足以辨貴賤而已，不求其觀；為之鍾鼓管磬琴瑟竽笙，使足以辨吉凶合歡定和而已，不求其餘；為之宮室臺榭，使足以避燥溼養德辨輕重而已，不求其外。

富国篇 · 间隔匹配故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

礼论篇 · 间隔匹配芻豢稻梁，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養目也；鍾鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也；疏房檖䫉越席床笫几筵，所以養體也。

礼论篇 · 间隔匹配故鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，韶夏護武，汋桓箾簡象，是君子之所以為愅詭其所喜樂之文也。

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滕宗谅帝子有靈能鼓瑟，悽然依舊傷情。

贺铸鴉噪黃陵廟掩，因想像、鼓瑟湘靈。

辛弃疾歲雲暮矣，問何不、鼓瑟吹竽。

洪适時聞鼓瑟湘妃至。

刘辰翁問君有酒，何不鼓瑟更吹笙。

仇远問西窗停燭，誰吟巴雨，連牀鼓瑟，誰彈湘月。

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三辩第七 · 间隔匹配昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於聆缶之樂。

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

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说山训詹公之釣，千歲之鯉不能避；曾子攀柩車，引楯者爲之止也；老母行歌而動申喜，精之至也；瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣；介子歌龍蛇，而文君垂泣。

修务训使未嘗鼓瑟者，雖有離朱之明，攫掇之捷，猶不能屈伸其指。

时则训 · 间隔匹配東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以出春令。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

本经训 · 间隔匹配末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤樑畢禁，網罟無所布，耒耜無以設，民力竭於徭役，財用殫於會賦，居者無食，行者無糧，老者不養，死者不葬，贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹，愚夫蠢婦皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。

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奉使趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，誡之曰：「必如吾言。

奉使使者曰：「王之鼓瑟，未嘗悲若此也！

杂言孔子見榮啟期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。

修文子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子聞之曰：「信矣，由之不才也！

正谏 · 间隔匹配乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。

修文 · 间隔匹配聖人作為鞉鼓控揭塤箎，比六者德音之音，然後鐘磬竽瑟以和之，然後干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之廟也，此所以獻酢酳之酬也，所以官序貴賤各得其宜也，此可以示後世有尊卑長幼之序也。

套数恰便似卓文君答撫琴相如，黃念奴伴開元壽寧，小單于學鼓瑟相靈繹如也以成，遲疾纖巧隨摳掐無些兒病。

小令無心聽，寒江月明，鼓瑟怨湘靈。

小令裹翩翩烏帽插花枝，聽佳人鼓瑟。

小令 · 间隔匹配揚χ鼓兮安歌浩倡，紛五音兮琴瑟笙簧。

小令 · 间隔匹配交鼓吹竽，鳴{虎}ㄌ瑟，會舞霓裳，布瑤席兮聊斟掛漿，聽鏘鏘兮丹鳳鳴陽。

套数 · 间隔匹配吹笛的把瑟歪着尖嘴，擂鼓的撅丁瘤着左手，撩打的腔腔嗽。

卷六十九‧苏秦列传第九臨菑甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，鬬雞走狗，六博蹋鞠者。

卷百〇二‧张释之冯唐列传第四十二使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意慘悽悲懷，顧謂羣臣曰：「嗟乎！

卷百一十七‧司马相如列传第五十七奄息緫極汜濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配或曰：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。

远游使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

九歌 · 间隔匹配揚枹兮拊鼓，△△△兮△△，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

九歌 · 间隔匹配緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，鳴䶵兮吹竽，思靈保兮賢姱。

招魂 · 间隔匹配竽瑟狂會，搷鳴鼓些。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。鄭大師文終日鼓瑟而興，再拜其瑟前曰：“我效於子，效於不窮也。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。

西京赋一首白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。

乐府二首我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

报孙会宗书婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚，

西征赋 · 间隔匹配恥東瑟之偏鼓，提西缶而接刃。

卷四　周纪四王與趙王飲，酒酣，秦王請趙王鼓瑟，趙王鼓之。

卷五　周纪五藺相如曰：「王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。

中庸詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽。

月令 · 间隔匹配是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙竾簧，飭鍾磬柷敔。

礼运 · 间隔匹配陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鍾鼓，脩其祝嘏，以降上神與其先祖。

外储说左下又問儒者鼓瑟乎？

外储说左上 · 间隔匹配子產相鄭，簡公謂子產曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。

外储说左下 · 间隔匹配夫瑟以小絃為大聲，以大絃為小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓也。

卷三十三 · 间隔匹配彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之雲敖。

卷九十八 · 间隔匹配點瑟既希，昭琴不鼓。

齐一臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬭雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車䡰擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。

齐五 · 间隔匹配故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五俗憙歌舞飲酒鼓瑟。

后汉书・志第五・礼仪中 · 间隔匹配故使八能之士八人，或吹黃鍾之律閒竽；或撞黃鍾之鍾；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鍾之磬；或鼓黃鍾之瑟，軫閒九尺，二十五絃，宮處于中，左右爲商、徵、角、羽；或擊黃鍾之鼓。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下彈琴鼓瑟，聊以自娛。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配其有社稷之樂者，則所謂「琴瑟擊鼓，以迓田祖」者也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配於是為之調瑟，廢一於堂，廢一於室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣！

中庸《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

先进篇第十一鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。

散不足今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

卷六先生善鼓瑟，齊國好吹竽。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二〔五〕　淮南子曰：瓠巴鼓瑟而鱏魚聽之。