「舞者」的典故与出处

跳舞的人。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷五‧景帝纪第五歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二武德舞者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二文始舞者，曰本舜招舞也，高祖六年更名曰文始，以示不相襲也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二五行舞者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰五行也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二四時舞者，孝文所作，以（明）示天下之安和也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔六〕　師古曰：「梢，竿也，舞者所持。

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杜甫自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者。

白居易案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。

白居易聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無。

白居易千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。

薛能△ 舞者/薛能

苏拯秪看舞者樂，豈念織者苦。

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卷二十五　汉纪十七臣敞前言：『哀王歌舞者張脩等十人無子，留守哀王園，請罷歸。

卷三十一　汉纪二十三其後，上微行過陽阿主家，悅歌舞者趙飛燕，召入宮，大幸；有女弟，復召入，姿性尤醲粹，左右見之，皆嘖嘖嗟賞。

卷一百八十　隋纪四又二人戴竿，上有舞者，欻然騰過，左右易處。

卷一百八十　隋纪四伎人皆衣錦繡繒綵，舞者鳴環佩，綴花毦；課京兆、河南製其衣，兩京錦綵為之空竭。

卷二Ｏ五　唐纪二十一太后自制神宮樂，用舞者九百人。

卷二二七　唐纪四十三上與郭淑妃思公主不已，樂工李可及作歎百年曲，其聲悽惋，舞者數百人，發內庫雜寶為其首飾，以絁八百匹為地衣，舞罷，珠璣覆地。

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卷十‧孝文本纪第十聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配見舞象箾、南籥者，曰：「美哉，猶有憾。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配見舞韶護者，曰：「聖人之弘也，猶有慙德，聖人之難也！

卷九十五‧樊郦滕灌列传第三十五 · 间隔匹配舞陽侯樊噲者，沛人也。

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诠言训故不得已而歌者，不事爲悲；不得已而舞者，不矜爲麗。

说林训舞者舉節，坐者不期而[]皆如一，所極同也。

人间训郈昭伯怒，傷之魯昭公曰：“禱於襄公之廟，舞者二人而已，其餘盡舞於季氏。

修务训今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。

修务训夫鼓舞者非柔縱，而木熙者非眇勁，淹浸漬漸摩使然也。

齐俗训 · 间隔匹配瞽師之放意相物，寫神愈舞，而形乎弦者，兄不能以喻弟。

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卷八（邦直家中舞者甚多。）

卷二十五起舞者誰歟，莫作三人看。

卷三十三古者晤語，必旅之於獨醒者，汩羅之道也；屢舞者，高陽之徒歟？

补遗問砑光帽事，雲：‘西王母宴羣仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，未終，花皆落雲。’”

卷四十五 · 间隔匹配古之人所以鼓舞天下，綏之斯來，動之斯和者，蓋循理而已。

卷四十七 · 间隔匹配聖人之所以鼓舞天下，天下之人日化而不自知者，此其爲術歟？

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上歌者流聲，舞者投袂。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配雖復象舞歌工，自胡歸晉，至於孤竹之管，雲和之瑟，空桑之琴，泗濱之磬，其能備者，百不一焉。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配曹植鼙舞詩序云：「故漢靈帝西園鼓吹有李堅者，能鼙舞，遭世荒亂，堅播越關西，隨將軍段煨。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配金石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘闛□，般辟俛仰，可以澂神滌欲，移風易俗者，罔不畢奏。

晋书‧卷六十二 列传第三十二 · 间隔匹配祖逖散穀周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配舞六佾，建豹尾，所置官僚府寺擬於王者，而微異其名。

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后汉书・志第九・祭祀下舞者用童男十六人。

后汉书・志第九・祭祀下舞者象敎田，初爲芟除，次耕種、芸耨、驅爵及穫刈、舂簸之形，象其功也。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配六月，舞陽大水，賜被水灾尤貧者穀，人三斛。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配辭語連及舞陰公主，坐徙新城，使者護守。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配虞美人者，以良家子年十三選入掖庭，又生女舞陽長公主。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配尚書陳忠劾奏禪曰：「古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故詩云『以雅以南，𩎟任朱離』。

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襄公 · 间隔匹配見舞《象箾》、《南籥》者，曰：「美哉，猶有憾。

襄公 · 间隔匹配見舞《大武》者，曰：「美哉！

襄公 · 间隔匹配見舞《韶濩》者，曰：「聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。

襄公 · 间隔匹配見舞《大夏》者，曰：「美哉！

襄公 · 间隔匹配見舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉，大矣！

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宮廟，世世享嘗，周禮所謂『奏夷則，歌中呂，舞大濩，以享先妣』者也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七 · 间隔匹配先主醉，怒曰：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配今百姓寒者未煖，飢者未飽，鰥者未室，寡者未嫁；權、備尚存，未可舞以干戚，方將整以齊斧；戎役未息於外，士民未安於內，耳未聞康哉之歌，目未睹擊壤之戲，嬰兒未可託於高巢，餘糧未可以宿於田畝：人事未備，至於此也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配古之行軍，以仁為本，以義治之；王者之師，有征無戰；故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散財、發廩、表閭之義。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。先令舞者置兵其羽中，數百人。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。舞者操兵以鬥，盡殺其從者。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。郈昭伯怒，傷之於昭公，曰：“禘於襄公之廟也，舞者二人而已，其餘盡舞於季氏。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

文赋譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。

三都赋序 · 间隔匹配風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

琴赋 · 间隔匹配其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。

文王世子 · 间隔匹配始立學者，既興器用幣，然後釋菜，不舞不授器，乃退。

乐记 · 间隔匹配故其治民勞者，其舞行綴遠；其治民逸者，其舞行綴短。

乐记 · 间隔匹配樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之。

周穆王篇夢飲酒者憂，夢歌舞者哭。

天瑞篇 · 间隔匹配事之破毀而後有舞仁義者，弗能復也。」

黄帝篇 · 间隔匹配堯使夔典樂，擊石拊石，百獸率舞；簫韶九成，鳳皇來儀：此以聲致禽獸者也。

小令舞者，唱者，滿酌金荷葉。

小令舞者，唱者，一曲秦樓月。

小令彈者舞者唱者，直喫到楊柳岸曉風殘月。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

修文 · 间隔匹配聖人作為鞉鼓控揭塤箎，比六者德音之音，然後鐘磬竽瑟以和之，然後干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之廟也，此所以獻酢酳之酬也，所以官序貴賤各得其宜也，此可以示後世有尊卑長幼之序也。

刘克庄 · 间隔匹配銅雀凌歌舞散，訪殘磚、斷甓無存者。

辛弃疾 · 间隔匹配有談功、談名者舞，談經深酌。

先进篇第十一 · 间隔匹配曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

散不足 · 间隔匹配中者鳴竽調瑟，鄭舞趙謳。

卷五 · 间隔匹配其鄉里有解鼓舞神者，要之，便往。

说疑 · 间隔匹配為人主者，誠明於臣之所言，則雖罼弋馳騁，撞鐘舞女，國猶且存也。

魏三 · 间隔匹配然而秦之葉陽、昆陽與舞陽、高陵鄰，聽使者之惡也，隨安陵氏而欲亡之。

卷六十八 · 间隔匹配夫擊石拊石而百獸率舞，非夔之所能爲也，爲之者，衆臣也。