「武德」的典故与出处

用兵所應遵守的準則。 《尉繚子．兵教上》：「此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。」 《史記．卷六．秦始皇本紀》：「皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。」

軍人必須具備的品德。即《孫子兵法．始計》所說的「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」期望軍人能「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」。

漢雅舞名。

唐高祖的年號。（西元618～626）

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十八　晋纪二十以武興公閔為大將軍，封武德王；司空李農為大司馬，並錄尚書事。

卷一六二　梁纪十八收朝士、王侯送永福省，使王偉守武德殿，于子悅屯太極東堂。

卷一七四　陈纪八尉遲迥遣其子魏安公惇帥衆十萬入武德，軍於沁東。

卷一七九　隋纪三上戎服陳兵，御武德殿，集百官立於東面，諸親立於西面，引勇及諸子列於殿庭，命內史侍郎薛道衡宣詔，廢勇及其男、女為王、公主者。

卷一八四　隋纪八以武德殿為丞相府，改敎稱令，日於虔化門視事。

卷一八五　唐纪一高祖神堯大聖光孝皇帝武德元年（戊寅，公元六一八年）

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杜甫武德開元際，蒼生豈重攀。

白居易序:武德中，天子始作秦王破陳樂，以歌太宗之功業。

白居易七德舞，七德歌，傳自武德至元和。

张祜古來英傑動寰區，武德文經未有餘。

王维序:通典云：武德初，因隋舊制，奏九部樂，四曰扶南。

郑谷武德門前顥氣新，雪融鴛瓦土膏春。

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汉书卷五‧景帝纪第五高廟酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。

汉书卷五‧景帝纪第五〔三〕　孟康曰：「武德，高祖所作也。

汉书卷五‧景帝纪第五武德者，其舞人執干戚。

汉书卷二十二‧礼乐志第二高（祖）廟奏武德、文始、五行之舞；孝文廟奏昭德、文始、四時、五行之舞；孝武廟奏盛德、文始、四時、五行之舞。

汉书卷二十二‧礼乐志第二武德舞者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕孝景采武德舞以為昭德，以尊大宗廟。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝冬十月，蒸祭光武廟，初奏文始、五行、武德之舞。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝臣愚以爲更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗，其四時禘祫，於光武之堂，閒祀悉還更衣，共進武德之舞，如孝文皇帝祫祭高廟故事。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝請上尊廟曰肅宗，共進武德之舞。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下皇女男，建初四年封武德長公主。

后汉书・卷三十四・列传第二十四伏惟陛下包元履德，權時撥亂，功踰文武，德侔高皇，誠不宜因循季末衰微之軌。

后汉书・志第十九・郡国一武德 獲嘉，侯國。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡為武德侯。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏略曰：以侍中鄭稱為武德侯傅，令曰：「龍淵、太阿出昆吾之金，和氏之璧由井里之田；礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，為命世之寶。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三〔一〕年十五，封武德侯，黃初二年為齊公，三年為平原王。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三轉為武德侯庶子。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。

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晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传初與娥同召拜左貴嬪，尋卒，偽追謚武德皇后。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上時劉聰攻河內，勒率騎會之，攻冠軍將軍梁巨于武德，懷帝遣兵救之。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上勒留諸將守武德，與王桑逆巨於長陵。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上勒馳如武德，坑降卒萬餘，數梁巨罪而害之。

晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下以石閔為大將軍，封武德王，李農為大司馬，並錄尚書事；郎闓為司空，秦州刺史劉羣為尚書左僕射，侍中盧諶為中書監。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 间隔匹配雄武之度，雖有愧於前王；恭儉之德，足追蹤於往烈矣。

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卷六‧秦始皇本纪第六皇帝哀衆，遂發討師，奮揚武德。

卷十‧孝文本纪第十高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作高宗肜日及訓。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配武公弟德公，同母魯姬子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配生武公、德公、出子。

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邮无正谏赵简子无杀尹铎郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

卫文公不礼重耳 · 间隔匹配武族唯晉實昌，晉胤公子實德。

郑文公不礼重耳 · 间隔匹配晉、鄭，兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也。

范文子论胜楚必有内忧 · 间隔匹配欒武子欲戰，范文子不欲，曰：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。

叔向论忧德不忧贫 · 间隔匹配對曰：「昔欒武子一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。

叔向论忧德不忧贫 · 间隔匹配及桓子驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貸居賄，宜及於難，而賴武之德，以沒其身。

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卷一百今兩江團結系籍丁壯十萬餘人，左江如安平州、七源州、思明州、西平州、籠州、祿州、古甑峒、玀峒、武德峒，右江如田州、凍州、廉州、隆州、忠州、安德州，則曾經戰鬥，人人可用，外蠻嘗畏之。

卷四十二 · 间隔匹配太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。

卷四十八 · 间隔匹配【宣答文武百寮稱賀宣德門肆赦】

卷六十五 · 间隔匹配諸侯親，則無所用武，故於《小畜》也，“君子以向文德”。

卷七十二 · 间隔匹配微至於赳赳武夫、《兔》之人，遠至於江漢、汝墳之域，久至於衰世之公子，皆有以成其德。

卷九十一 · 间隔匹配明年二月二十九日，葬於武進縣懷德北鄉郭莊之原。

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卷四十 · 间隔匹配故具論三代以來所以取守之術，使知文武禹湯之威德，亦儒者之極功。

卷四十 · 间隔匹配當此之時，不大封諸侯，則無以答功臣之望，諸侯大而京師不安，則其勢不得不以關中之固而臨之，此雖堯、舜、湯、武，亦不能使其德一日而信於天下，荀卿所謂合其參者。

卷四十一 · 间隔匹配愚嘗怪《大雅》、《小雅》之詩，當幽、厲之時，而稱道文、武、成、康之盛德，及其終篇，又不見幽、厲之暴虐，此誰知其爲幽、厲之詩而非文、武、成、康之詩者！

卷九十三 · 间隔匹配太宗皇帝以武功定禍亂，以文德致太平，天縱之能，溢於筆墨，ゼ藻尺素之上，弄翰團扇之中，散流人間者幾何矣。

卷一百一 · 间隔匹配”其後餘遊潤州甘露寺有孔明、孫權、梁武、李德裕之遺蹟，餘感之賦詩，其略曰：“四雄皆龍虎，遺蹟儼未元刂。

卷一百五 · 间隔匹配故吾以爲楚成王知晉之必霸而不殺重耳，漢高祖知東南之必亂而不殺吳王濞，晉武帝聞齊王攸之言而不殺劉元海，苻堅信王猛而不殺慕容垂，唐明皇用張九齡而不殺安祿山，皆盛德之事也。

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僖公 · 间隔匹配辭曰：「國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗，以象其德；薦五味，羞嘉穀，鹽虎形，以獻其功。

宣公 · 间隔匹配武有七德，我無一焉，何以示子孫？

襄公 · 间隔匹配知武子謂獻子曰：「我實不德，而要人以盟，豈禮也哉？

襄公 · 间隔匹配對曰：「武子之德在民，如周人之思召公焉，愛其甘棠，況其子乎？

襄公 · 间隔匹配子木問於趙孟曰：「范武子之德何如？

襄公 · 间隔匹配吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎！

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世务故正近者不以威，來遠者不以武，德義修而任賢良也。

忧边 · 间隔匹配大夫說：現在，鹽鐵官營等政策，由來已久，你們想廢除它，能不損害武帝的功績和昭帝的聖德嗎？

崇礼 · 间隔匹配故列羽旄，陳戎馬，所以示威武；奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。

备胡 · 间隔匹配夫文衰則武勝，德盛則備寡。

结和 · 间隔匹配先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。

世务 · 间隔匹配誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。

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伊训 · 间隔匹配惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

君奭 · 间隔匹配惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德。

立政 · 间隔匹配亦越武王率惟敉功，不敢替厥義德；率惟謀從容德，以竝受此丕丕基。

毕命 · 间隔匹配惟文王武王，敷大德于天下，用克受殷命。

文侯之命 · 间隔匹配丕顯文、武，克慎明德；昭升于上，敷聞在下；惟時，上帝集厥命于文王。

大禹谟 · 间隔匹配「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。

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君道 · 间隔匹配夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。

贵德 · 间隔匹配故桀紂以不仁失天下，湯武以積德有海土，是以聖王貴德而務行之。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

贵德 · 间隔匹配昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，太河經其南，修政不德，武王伐之。

善说 · 间隔匹配臣聞夫周德始產于后稷，長於公劉，大於大王，成於文武，顯於周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。

至公 · 间隔匹配君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可為也，一殣何足恤哉？」

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道应训 · 间隔匹配是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。

人间训 · 间隔匹配湯教祝網者，而四十國朝；文王葬死人之骸，而九夷歸之；武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德；越王勾踐一決獄不辜，援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也，而戰武士必其死。

要略 · 间隔匹配天下未定，海內未輯，武王欲昭文王之令德，使夷狄各以其賄來貢，遼遠未能至，故治三年之喪，殯文王於兩楹之間，以俟遠方。

缪称训 · 间隔匹配是故德之所施者博，則威之所行者遠；義之所加者淺，則武之所制者小矣。

兵略训 · 间隔匹配教之以道，導之以德而不聽，則臨之以威武；臨之威武而不從，則制之以兵革。

兵略训 · 间隔匹配湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。

典引一首 · 间隔匹配是故誼士華而不敦，武稱未盡，護有慚德，不其然歟？

辩亡论下 · 间隔匹配夫吳，桓王基之以武，太祖成之以德，聰明叡達，懿度弘遠矣。

头陀寺碑文 · 间隔匹配祖武宗文之德，昭升嚴配；

东京赋一首 · 间隔匹配文德旣昭，武節是宣。

乐府十七首 · 间隔匹配文德熙淳懿，武功侔山河。

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士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配武王即位，觀周德，則王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰：“加富三等，就官一列。

慎大览 · 间隔匹配此武王之德也。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 间隔匹配用武則以力勝，用文則以德勝。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配武王大說，以告諸侯曰：“商王大亂，沈於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配”周明堂金在其後，有以見先德後武也。

言语第二 · 第90则 · 间隔匹配車武子難苦問謝，謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝。

言语第二 · 第7则 · 间隔匹配公旦文王之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。

捷悟第十一 · 第1则 · 间隔匹配楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆榱桷，魏武自出看，使人題門，作「活」字，便去。

曲礼上 · 间隔匹配武車綏旌，德車結旌。

孔子闲居 · 间隔匹配此文武之德也。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

曹勋 · 间隔匹配肆武功、文德鹹備。

魏了翁 · 间隔匹配曾記武林日，歲上德星堂。

刘将孙 · 间隔匹配嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。

非攻下第十九 · 间隔匹配武王踐功，夢見三神曰：『予既沈漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之』。

尚贤下第十 · 间隔匹配使不知辯，德行之厚，若禹湯文武，不加得也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配歷覽遠古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳著於盟府，德音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載，故雖千百代，猶穆如也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

外储说左下 · 间隔匹配趙武所薦四十六人，及武死，各就賓位，其無私德若此也。

五蠹 · 间隔匹配上德不厚而行武，非道也。

秦三 · 间隔匹配即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。

赵二 · 间隔匹配夫齊威、宣，世之賢主也，德博而地廣，國富而用民，將武而兵強。

套数 · 间隔匹配道德天地，堯天舜日，看文武兩班齊。

小令 · 间隔匹配《驪山七德舞》，《孫武教女兵》，德在明明。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。

公孙丑上 · 间隔匹配且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配四時殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。